【正文】 重陽(yáng)前后，菊花盛開(kāi)，賞菊飲酒便成了節(jié)日另一重要習(xí)俗。據(jù)西漢時(shí)的《長(zhǎng)安志》記載，京城長(zhǎng)安城外專門筑了一個(gè)高臺(tái)，每逢重九，帽子上插著茱萸的人們紛紛登上高臺(tái)，游玩 觀景非常熱鬧。我國(guó)古代以“六” 為陰數(shù)，“九”為陽(yáng)數(shù)，九月九日正好是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)相重，所以叫“重陽(yáng)”，也叫“重九”。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考 究。北京的“月壇”就是明嘉靖 年 間為皇家祭月修造的。中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八 月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。日本的端 午節(jié)與我國(guó)的習(xí)俗差不多：插艾草、吃粽子，沿海也要舉行類似賽龍舟的活動(dòng) 叫“相會(huì)”、“爬龍”。在朝鮮，端午節(jié)這天也有用艾蒲的習(xí)慣。同是佩符避邪，各地佩帶物也有差異：江蘇女 子帶用各色草花做成的五毒花，婦女頭上插絨制虎，兒童背上負(fù)綢制虎，而河 北豐潤(rùn)一帶卻用棉花布縫制成小狗、小人、小口袋帶在孩子身上。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五 月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、棕子節(jié)等等。但父親命令他，每到五月初五這天，他必須到外祖母家去“躲五”。 老百姓把源于田文的說(shuō)法都稱為“躲五”。第二年的端午節(jié)，人們就照夢(mèng)中屈原說(shuō)的方法去做。屈原無(wú)食充饑，所以日漸消瘦。另 外 還 有 蕩 秋 千、放 風(fēng) 箏、拔 河、斗 雞、戴 柳、斗 草、打 球 等 傳統(tǒng) 活 動(dòng)。清 明 的 前 一 天 稱 寒 食 節(jié)?？梢灾?、炒、油炸或蒸制。元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗始于宋朝。明朝有增加了戲曲表演。隋唐時(shí)發(fā)展成盛大的燈市。農(nóng)歷正月十五夜，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，燈節(jié)。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族過(guò)新年的形式各有不同。隨著新中國(guó)的建立，春節(jié)慶?；顒?dòng)更為豐富多彩。但是，人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首。自此夏歷歲首稱“春節(jié)”。一月一日叫新年，但不稱元旦。春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。春節(jié)所在的這一月叫元月。公元前２０００多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。中秋合家勻餅慶嘉辰，攜向中庭望月輪。清明乍溫復(fù)凊雨如麻，郊野草青行跡加。春節(jié)看花市 林伯渠邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫(huà)廊； 束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。癸已除夕偶成（清）黃景仁千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。拜年（明）文征明不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。除夜（唐）來(lái)鵠事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。歡笑盡娛，樂(lè)哉未央。笙磐既設(shè)，箏瑟俱張。尊卑列敘，典而有章。在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書(shū)寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。”還有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他把“天子”的皇位沒(méi)傳位于兒子，而是把皇位傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”?！驹┬跽Z(yǔ)】古代我國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的一月一日?！毙蕾p這首膾炙人口的佳作，覺(jué)得字里行間浸透著詩(shī)人對(duì)革命事業(yè)的一片赤誠(chéng)。1942年董必武在重慶寫了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》：“共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。”清新濃郁的生活氣息油然而生。明代陳獻(xiàn)章的《元旦試筆》有如一幅“樂(lè)歲圖”?！痹?shī)中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)?！痹诖筇剖⑹溃疤锛艺?xì)夂颉?，自有半年?lè)，而詩(shī)人“無(wú)祿尚憂農(nóng)”的情懷，則更是讀書(shū)人的高尚品格。唐人孟浩然寫了一首《回家元日》詩(shī)，云：“昨夜斗回北，今朝歲起東?！坝x”，即酒杯，可作飲酒解。年開(kāi)第七秩，屈指幾多人！”表達(dá)了已過(guò)60歲的詩(shī)人不懼衰老、昂首挺胸進(jìn)入新一年的風(fēng)貌。從古到今，歷代詩(shī)人都為元旦抒情作詩(shī)，留下不少名篇佳作。”“元旦”一詞來(lái)源古代，非指公歷新年，而是農(nóng)歷正月初一，亦即春節(jié)。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫法。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。s eve餃子 jiaozi/dumpling。s money was given in the form of one hundred copper coins strung together on a red string and symbolized the hope that one would live to be a hundred years , money is placed inside red envelopes in denominations considered auspicious and given to represent luck and wealth辭舊歲 bid farewell to the old year掃房 spring cleaning。s call；give new year39。所以，由中華文化促進(jìn)會(huì)發(fā)起，重慶文化藝術(shù)節(jié)辦公室和豬八戒網(wǎng)參與，并得到了重慶天友乳業(yè)股份有限公司大力支持的此次創(chuàng)意大賽，旨在通過(guò)面向全球征集中華傳統(tǒng)節(jié)日的主題形象標(biāo)識(shí)這一事件，吸引公眾對(duì)傳承中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注和參與，從而為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)一份綿薄之力。正月初三 燒門神紙/谷子生日/小年朝正月初四 迎財(cái)神正月初五俗稱破五 民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破正月初七 人日/攤煎餅/吃七寶羹 亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”正月初八 谷日/順星 眾星下界之日 也稱“祭星”、“接星”正月初十 石頭生日 “石不動(dòng)”“十不動(dòng)” 老鼠嫁女附2：其它節(jié)日：“半年節(jié)” 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之說(shuō)!觀音誕：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，觀音菩薩的信仰已經(jīng)超出了佛教的范圍，他是一種文化，是一種愿望!每年的農(nóng)歷三月廿三日為媽祖的誕辰日!七月初一日，俗稱開(kāi)息門填倉(cāng)節(jié)：中國(guó)漢族民間傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，在農(nóng)歷正月二十五日。習(xí)俗喝臘八粥 節(jié)日表以下節(jié)日未特定說(shuō)明皆按農(nóng)歷（又稱夏歷、陰歷）來(lái)算：正月初一 春節(jié)，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱正月初五 路神生日正月十五日 上元節(jié)(元宵節(jié))二月初二 春龍節(jié) 又叫龍?zhí)ь^ 青龍節(jié)二月十五 花朝節(jié)清明節(jié)的前一天 寒食節(jié)三月初三 上巳節(jié) 傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)春分后十五日 清明節(jié)四月初八日 佛誕日，、五月初五 端午節(jié)1夏至節(jié)1六月六 曬伏節(jié)“六月六，曬紅綠。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。”人們認(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀。明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。習(xí)俗中秋夜人們會(huì)備上各種瓜果和熟食品到庭院賞月。中秋節(jié)還要吃月餅。用番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三臺(tái)經(jīng)，供著一個(gè)”海陸空軍陣亡將士“的牌位，進(jìn)行公祭。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱”風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安“照例舉辦”祈福吉祥道場(chǎng)“。習(xí)俗中元節(jié)是道教節(jié)日。：農(nóng)歷九月初九日。⑤、喝重陽(yáng)酒“重陽(yáng)酒”即用優(yōu)質(zhì)糯米釀成的甜酒，于重陽(yáng)節(jié)裝進(jìn)小陶瓷壇子密封保存。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇?！边@首詩(shī)。同時(shí)也是中國(guó)的敬老節(jié)?！边@又是磨鐮刀準(zhǔn)備收割早稻的時(shí)候。七夕節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷七月初七來(lái)源陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。端午（江南靖士）浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。綠楊帶雨垂垂重。何日玩山家。樽俎泛菖蒲。佳人相見(jiàn)一千年。蘇軾）輕汗微微透碧紈。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。忠貞如不替，貽厥后昆芳。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。水底深休也，日中還賀之。珠簾枕簟芙蓉浦，畫(huà)槳琴箏笮艋舟。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。掛艾葉菖蒲榕枝：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，制成人形稱為艾人。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。人們見(jiàn)后紛紛仿效。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。端午節(jié)早在西周初期即有記載，并非為紀(jì)念屈原而設(shè)立的節(jié)日，但是端午節(jié)之后的一些習(xí)俗受到屈原的影響。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余?！短K堤清明即事》（宋）吳惟信 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。但介子推堅(jiān)持不出，結(jié)果母子二人俱被燒死。寒食節(jié)時(shí)間：清明節(jié)前一天舊俗中的一個(gè)節(jié)日，在清明節(jié)前一天（一說(shuō)清明前兩天）（現(xiàn)也有清明寒食一起過(guò)的習(xí)俗）。習(xí)俗山西民間流行著春字歌：“春日春風(fēng)動(dòng)，春江春水流。立 春釋義每年的第一個(gè)節(jié)氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。后來(lái)古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。習(xí)俗 由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為“燈節(jié)”。元宵節(jié)元宵節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷正月十五英文：Lantern Festival釋義 是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)看花市林伯渠邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫(huà)廊； 束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。癸已除夕偶成（清）黃景仁 千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。拜年（明）文征明不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬?！冻埂罚ㄌ疲﹣?lái)鵠事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。禾部》：“年，谷熟也”。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。原來(lái)，”年“最怕紅色、火光和炸響。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鮮紅的春聯(lián)，輝煌的燈火，清脆的爆竹，響亮的鑼鼓，年年如此。白天它又偷偷下山來(lái)，見(jiàn)還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調(diào)頭又跑回去了。天神為了懲罰“年”，把它鎖進(jìn)深山，只許它一年出山一次。據(jù)說(shuō)，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”時(shí)節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個(gè)春季，這時(shí)大地回春，萬(wàn)象更新，人們便把它作為新的一年的開(kāi)始。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災(zāi)的意思。起源除夕，最早源于先秦時(shí)期的“逐除”。目前，國(guó)家法定休假的節(jié)日有春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)。元夕宋歐陽(yáng)修去年元夜時(shí)花市燈如晝?cè)律狭翌^人約黃昏后今年元夜時(shí)月與燈依舊不見(jiàn)去年人淚濕春衫袖青玉案這天由于特別熱鬧，有人甚至認(rèn)為這是農(nóng)歷新年的“彩排”，所以又稱過(guò)小年。當(dāng)中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖。農(nóng)歷十二月(又稱臘月)初八，俗稱臘八。農(nóng)歷九月正是菊花盛開(kāi)之時(shí)，觀賞千姿萬(wàn)態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽(yáng)節(jié)的樂(lè)事。主要有五種傳統(tǒng)習(xí)俗。祭奉之后，全家人分吃，表示合家團(tuán)圓歡聚。魏、晉、唐、宋以來(lái)，逐漸演變成賞月的風(fēng)俗。中國(guó)大約是在梁武帝時(shí)(六世紀(jì)上半葉)始設(shè)“盂蘭盆齋”的?！捌蚯晒?jié)”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節(jié)”。香袋表示屈原的品德節(jié)操如馨謚藝，萬(wàn)古流芳：粽子原是防止魚(yú)把屈原的尸體吃了，后成為節(jié)日食品，劃龍船則表示去營(yíng)救屈原。屈原(約公元前340前278年)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，他因自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，又無(wú)力挽救楚國(guó)的滅亡，當(dāng)秦國(guó)滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉。清明時(shí)分，天氣轉(zhuǎn)暖，草木復(fù)萌，人們常常結(jié)伴到郊外踏青、放風(fēng)箏、欣賞春光，所以清明節(jié)有時(shí)也被稱做“踏青節(jié)”。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。婦女在這天還