【正文】 ”這句話是說(shuō)當(dāng)你確立了對(duì)你的心靈而言是最重要的東西后，就不會(huì)讓那些瑣碎之務(wù)喧賓奪主地占據(jù)你的心胸。鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“藥家鑫事件”給我們敲響了一個(gè)警鐘。意思是君子應(yīng)不屈不撓，增厚美德，容載萬(wàn)物。寫(xiě)的另一個(gè)方面是為了表達(dá)自己，與世界建立聯(lián)系。大抵寫(xiě)完之后也就忘了，因?yàn)闆](méi)有去思考。但是許多高校卻不重視讀和寫(xiě)，學(xué)生自己也不注重讀和寫(xiě)。通過(guò)讀和寫(xiě)和世界建立聯(lián)系。這就是典型的“滿堂灌”教學(xué)模式，學(xué)生都很怕被老師點(diǎn)到回答問(wèn)題更別說(shuō)主動(dòng)舉手跟老師辯論了，所以課堂氣氛一般都是死氣沉沉的。也就是說(shuō)學(xué)生根本不知道他寫(xiě)的是什么，對(duì)于知識(shí)他只是囫圇吞棗，并沒(méi)有細(xì)細(xì)咀嚼?！闭撧q意味著對(duì)同一論題形成正面和反面兩種觀點(diǎn)，通過(guò)辯論逼出真理的邏輯。大學(xué)四年讀下來(lái)，除了那幾本教科書(shū)之外什么書(shū)都沒(méi)看，你的視野能有多廣呢？就算你把每一本教科書(shū)都讀熟讀透，你也只不過(guò)懂了冰山一角而已，何況你未必有去弄懂它呢？教科書(shū)教會(huì)你的只是一門技能而已，而那些“沒(méi)用”的書(shū)教給你的是一種批判性思維，讓你一輩子受益無(wú)窮。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰明，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人長(zhǎng)于思辯。薛先生對(duì)“大學(xué)學(xué)什么”提供的答案正與鄭先生的答案相呼應(yīng)。在現(xiàn)今的大學(xué)校園里，“無(wú)聊”“郁悶”成了大學(xué)生的口頭禪。書(shū)中很多地方都給我很大啟發(fā)，這里只結(jié)合書(shū)中給我影響最深的部分談?wù)勎易约旱母惺?。作者?hào)稱“反智先生”，近年來(lái)在國(guó)內(nèi)媒體上頗為活躍，撰寫(xiě)大量評(píng)論，許多言論頗富激烈性、爭(zhēng)議性。第五篇：大學(xué),究竟該怎么讀？大學(xué)，究竟該怎么讀？—讀《北大批判：中國(guó)高等教育有病》有感“批判”、“有病”多么犀利的字眼，讓我駭然的同時(shí)也暗暗替作者捏了一把冷汗。由此我想起大理的捆綁銷售，他一方面被視為利益壟斷，另一面被認(rèn)為是對(duì)混亂市場(chǎng)的嚴(yán)肅整頓，究竟孰是孰非？大理景區(qū)旅游資源極其豐富，服務(wù)理應(yīng)是一條龍，令人滿意至極的。節(jié)慶活動(dòng)可以打造成景區(qū)營(yíng)銷的標(biāo)志性品牌，成為景區(qū)推銷自己的名片。獨(dú)特的地方文化是節(jié)慶活動(dòng)得以延續(xù)的保證和源泉。其二，避免雷同。旅游景區(qū)的類型多樣，友誼景區(qū)特色自然景觀為主題的、以承辦賽事為主題、以群眾性活動(dòng)為主題、以傳統(tǒng)節(jié)日為主題或是依法定節(jié)日為主題或是以景區(qū)冠名的綜合節(jié)慶的等等。策劃者在這一方面更是應(yīng)該引以為鑒，不要想著豐富的回報(bào)，要更多站在游客角度，設(shè)計(jì)合理數(shù)量的購(gòu)物點(diǎn)，富有地方特色的商品，讓導(dǎo)游也能少點(diǎn)犯迷糊，讓游客買的開(kāi)心安心。旅游者通常希望在具有紀(jì)念意義的地方購(gòu)買自己所喜歡的旅游商品，作為自己旅游的見(jiàn)證。千篇一律的體驗(yàn)不是策劃追求的目標(biāo)。此外，餐飲品牌的知名度起著很大的作用。旅游者到異地旅游追求的多是獨(dú)特的文化體驗(yàn)，餐飲是最直接、旅游者最愿意花錢的地方，沒(méi)有人會(huì)跟自己的胃過(guò)不去。住宿就能讓旅游者享受獨(dú)特的文化體驗(yàn)。盡管有人住下三濫的地方那也是生活所迫，但溫飽是絕對(duì)的。譬如廣東的景點(diǎn)景區(qū)可適當(dāng)籌劃一些如粵劇，舞獅，或是飄色等特色表演，肯定比單純的景觀吸引人。景區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入很多來(lái)自?shī)蕵?lè)，它在現(xiàn)代旅游活動(dòng)中占有越來(lái)越重要的地位。我采訪幾個(gè)旅游團(tuán)，他們都表示白云山不注重解說(shuō)，除了導(dǎo)游的原因，我沿途觀察了幾遍都沒(méi)找到相應(yīng)的解說(shuō)標(biāo)志，特別是一些南方常見(jiàn)但不為人知的植物！景區(qū)的建設(shè)尤其要把環(huán)境容量擺在第一位，而不是經(jīng)濟(jì)效益。但由于正處于起步階段，很多景區(qū)對(duì)解說(shuō)類型的定位認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致解說(shuō)特色不足，深度不夠，大大降低景區(qū)在游客心中的形象。白云山風(fēng)景區(qū)更多的適合休閑，適合當(dāng)?shù)厝??？偠灾?，一切從?shí)際出發(fā)，風(fēng)格要與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相融洽。一個(gè)旅游景區(qū)，游覽觀光是基礎(chǔ)，是對(duì)景區(qū)基本資源的利用。觀光電梯的建造，其一，與《世界遺產(chǎn)名錄》相違背；其二，大興土木導(dǎo)致傷筋動(dòng)骨；其三，超過(guò)環(huán)境容量。重要的是景區(qū)內(nèi)部的交通。假若你是廣州的，你會(huì)徒步去西藏旅游嗎？不太可能吧？除非你想走遍四分之一的中國(guó)。而活動(dòng)項(xiàng)目策劃就是怎樣讓游客更容易的了解景區(qū)的靈魂。這是中國(guó)目前開(kāi)發(fā)景區(qū)的一貫作法。這本書(shū)從事無(wú)巨細(xì)地介紹了旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃的理論基礎(chǔ)、原則及方法、組織調(diào)研、影響因素、景觀及活動(dòng)項(xiàng)目策劃、項(xiàng)目的評(píng)估和實(shí)施。哈爾濱不僅塑造了“冰雪世界”的旅游形象，還打造了良好的商業(yè)形象。第四篇：旅游景區(qū)活動(dòng)項(xiàng)目策劃旅游景區(qū)活動(dòng)項(xiàng)目策劃對(duì)一個(gè)旅游景區(qū)來(lái)講，好的策劃是成功的一半。《彭城晚報(bào)》、《都市新聞》傳媒具有徐州強(qiáng)勢(shì)媒體資源和一線市場(chǎng)營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)以及超強(qiáng)旅游策劃能力，對(duì)旅游景區(qū)品牌進(jìn)行包裝、報(bào)道、推廣，同時(shí)我們還具有徐州地區(qū)各行業(yè)、各階層旅游人群的客戶資料庫(kù)，使推廣針對(duì)性更強(qiáng)、效果更佳、事半功倍。（2）、宣傳對(duì)象定位對(duì)象特征我們針對(duì)少林寺在徐州地場(chǎng)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，本次調(diào)查著重調(diào)查了中、高收入者的旅游情況，發(fā)現(xiàn)了兩大對(duì)少林寺景區(qū)有強(qiáng)烈興趣的人群。只有將少林寺景區(qū)宣傳出去了，讓徐州市民了解認(rèn)知，有想去的沖動(dòng)了，才能實(shí)現(xiàn)最終利益。（4）、由于進(jìn)入徐州市場(chǎng)略遲，市場(chǎng)宣傳開(kāi)拓費(fèi)用無(wú)形中加大，如何確保宣傳經(jīng)費(fèi)持續(xù)支持成為關(guān)鍵點(diǎn)。大城市600公里以內(nèi)的周邊游、生態(tài)游等國(guó)內(nèi)游將大規(guī)模上升；另一方面將使民族節(jié)日成為新出游高峰。是他們放松，休閑的好去處。（5）沒(méi)有挑起專程去少林寺旅游的欲望（6）沒(méi)有開(kāi)通徐州至少林寺景區(qū)直通車，給散客出行帶來(lái)不便。劣勢(shì)：（1）在徐州市場(chǎng)宣傳力度低，市場(chǎng)營(yíng)銷力度小。始建于秦，是祭祀太室山神的場(chǎng)所。主要景觀有常住院、塔林、初祖庵、二祖庵和達(dá)摩洞等嵩山自古山川秀，嵩山天下傲。四、少林寺景區(qū)的swot分析優(yōu)勢(shì)：（1）、地理位置位置距徐州適中，且與周邊旅游目的地宜串聯(lián)，交通方便通暢。另外，景區(qū)在徐州宣傳力度小而被眾多景區(qū)宣傳聲浪淹沒(méi)，直接影響了景區(qū)的形象提升和招徠客人的力度，高價(jià)位門票更讓游客望門止步，旅行社由于返點(diǎn)少也無(wú)心推薦，整個(gè)市場(chǎng)屬溫而偏冷狀態(tài)。旅游業(yè)的市場(chǎng)前景我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?，市?chǎng)廣闊，前景無(wú)限。地區(qū)的經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，居民收入水平越高，消費(fèi)水平也越高，旅游這種高層需求就越盛。二、市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境分析（一）游行業(yè)的現(xiàn)狀及前景分析我國(guó)旅游行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀近年來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)迅猛發(fā)展，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從“事業(yè)型”到“產(chǎn)業(yè)型”的重大轉(zhuǎn)變，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)展最快、發(fā)展水平較高的一個(gè)重要新興產(chǎn)業(yè)和我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。此外，太室山黃峰蓋下的中岳廟始建于秦，唐宋時(shí)極盛，是河南現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟建筑群；加上古樸高雅的嵩陽(yáng)書(shū)院、蒼翠清幽的法王寺，回環(huán)險(xiǎn)絕的軒轅關(guān)、慧可斷臂求法的立雪亭等等，皆為中國(guó)人文風(fēng)物的瑰寶。旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃一是要以旅游資源為基礎(chǔ)從資源本身去挖掘，二是要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向從文化角度去創(chuàng)新，特色化是旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃得以成功的關(guān)鍵所在。甚至還可以做得更大度一些，歡迎其他省份的項(xiàng)目都賴融資，將“黃帝文化周”的招商洽談會(huì)辦成世界華人的招商洽談會(huì)?！包S帝文化周”應(yīng)將投資洽談會(huì)、各種展銷會(huì)和拜祖大典整合起來(lái)，集中力量辦好盛典，促進(jìn)河南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！包S帝文化周”借“三月三”拜祖大典的啟動(dòng)，形成世界華人的大聚會(huì)、大聯(lián)歡。在節(jié)事活動(dòng)時(shí)間選擇方面，太長(zhǎng)太短都不行，太短難以形成較大影響，太長(zhǎng)又容易喪失激情，一周的時(shí)間是較好的選擇。此外，本項(xiàng)目策劃將“三月三”拜祖大典和“黃帝文化周”捆綁在一起，有利于吸引更多的企業(yè)和公眾，特別是外地企業(yè)和公眾參與。理論上的滯后嚴(yán)重影響了旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃實(shí)踐的發(fā)展，各地旅游景區(qū)項(xiàng)目中出現(xiàn)的雷同、貪大求洋、媚俗、迷信、粗劣等現(xiàn)象，和理論上的滯后不無(wú)關(guān)系。缺乏對(duì)市場(chǎng)的詳細(xì)調(diào)研，不了解旅游者真正的需求，一廂情愿地進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)，使策劃出來(lái)的項(xiàng)目難以取得好的效果。二．國(guó)內(nèi)旅游景區(qū)策劃中存在的問(wèn)題1． 旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃不夠普及很多旅游景區(qū)建設(shè)沒(méi)有進(jìn)行項(xiàng)目策劃，完全依靠管理者拍腦袋決策，而管理者從自身利益出發(fā)，往往傾向于建設(shè)大項(xiàng)目、洋項(xiàng)目。一般認(rèn)為，旅游景區(qū)發(fā)展規(guī)劃應(yīng)該側(cè)重于發(fā)展方向、發(fā)展布局、戰(zhàn)略重點(diǎn)等方面，而作為深度策劃的旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃則應(yīng)該側(cè)重于具體項(xiàng)目的安排和資源的調(diào)配。（2）規(guī)劃后的策劃——深度策劃一個(gè)好的規(guī)劃，必然要高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)睹，但由于規(guī)劃的任務(wù)在于把握規(guī)劃地長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo)，涉及產(chǎn)業(yè)配套、用地控制與平衡等方向性的大問(wèn)題，存在操作性上的空缺。建構(gòu)戰(zhàn)略，并落實(shí)為戰(zhàn)術(shù)和行動(dòng)計(jì)劃。而策劃的這些的工作并不是一口氣完成的，而是根據(jù)實(shí)際情況與規(guī)劃工作相結(jié)合，分階段完成的，其大體上可以分為兩個(gè)大階段：規(guī)劃前的策劃和規(guī)劃后的策劃。由此可見(jiàn)，社會(huì)的發(fā)展造就了策劃的歷史，而策劃又促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。旅游者只有通過(guò)體驗(yàn)，才能感受到旅游景區(qū)的使用價(jià)值。景觀建設(shè)和旅游活動(dòng)都必須依賴空間進(jìn)行，在這一意義上說(shuō)，旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃也就是對(duì)空間環(huán)境和活動(dòng)場(chǎng)所的策劃。（1）綜合性旅游活動(dòng)是一種涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的綜合性活動(dòng)；旅游者在旅游活動(dòng)中的需要，也涉及行、游、食、住、購(gòu)、娛等多方面的綜合性的需要。因此，旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)者肩負(fù)著重要的任務(wù)，即項(xiàng)目的設(shè)計(jì)策劃必須具備一定的超前性。旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)必須以旅游資源為基礎(chǔ)，但是某些旅游資源必須在特定的時(shí)間段才能為旅游者所用。如珠海珍珠樂(lè)園的連年虧損、云南民族文化村選址的失敗、海南中華族村停業(yè)、福州西游記宮被拆除，這些主題公園失敗的主要原因就是在主題的選擇上缺乏新意，因而導(dǎo)致了同類主題公園的惡性競(jìng)爭(zhēng)。即需要旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)人員既有創(chuàng)造性的思維，不能抱殘守缺，因循守舊，要不斷地創(chuàng)造新的方法。（3）創(chuàng)造性旅游項(xiàng)目策劃設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在旅游項(xiàng)目的不斷推陳出新。紅色旅游不僅具有重要的政治意義，還具有深刻的文化意義和顯著的經(jīng)濟(jì)意義。經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益兩者的有機(jī)結(jié)合才是旅游項(xiàng)目策劃的社會(huì)性的意義所在。此外，還有會(huì)展和節(jié)慶活動(dòng)所派生的大量旅游消費(fèi)收入。哈爾濱在推出冰雪旅游節(jié)的同時(shí)舉辦冰雪交易會(huì)，并與外企和國(guó)內(nèi)大型企業(yè)聯(lián)手推出節(jié)日期間文化、藝術(shù)、體育活動(dòng)的全面展開(kāi)。在項(xiàng)目策劃的實(shí)踐中，應(yīng)爭(zhēng)取獲得更多的利益。2． 功利性項(xiàng)目策劃的功利性是指策劃能給策劃方帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的滿足和愉悅。可見(jiàn)，廣義的旅游項(xiàng)目涉及食、住、行、游、購(gòu)、娛等各個(gè)方面，既包括了旅游吸引物本身，還包括了為旅游活動(dòng)的開(kāi)展提供服務(wù)的外圍輔助項(xiàng)目。旅游項(xiàng)目不僅應(yīng)該吸引嚴(yán)格意義上的旅游者、一日游客，而且還要對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窬哂幸欢ǖ奈?。劃分旅游景區(qū)的依據(jù)主要有4條：固定的地域范圍；特定的游覽內(nèi)容；綜合的旅游服務(wù)；統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)。從旅游空間結(jié)構(gòu)來(lái)看，旅游景區(qū)是非常重要的一個(gè)層次。中國(guó)旅游業(yè)作為一產(chǎn)業(yè)部門，如果從改革開(kāi)