【正文】 你使我明白要選擇愛(ài)國(guó)，選擇一顆愛(ài)國(guó)心。你使我明白要選擇仁愛(ài)，選擇無(wú)悔。你敗了，徹底地?cái)×?。為什么你要選擇刺秦?難道你不知道這是死路一條?難道你不知道燕國(guó)必亡已成定局?難道你不知道有人在深?lèi)?ài)著你?不，我想這些你應(yīng)該都知道?而且比別人更清楚。你的目光，在黑夜中仍閃耀著靈性，只有你才擁有這樣的目光，目光中似乎閃耀著晶瑩的東西。天使，是用愛(ài)雕琢出來(lái)的。因?yàn)閻?ài)，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶(hù)曉的感動(dòng)中國(guó)的青年，他用平凡而樸實(shí)的行動(dòng)，把自己“雕琢”成一位有愛(ài)心又充滿(mǎn)責(zé)任心的“天使”。為什么？因?yàn)閰诧w用愛(ài)心包容世界。是的，只要有愛(ài)。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費(fèi)為付不起藥費(fèi)的病人治病。心中這樽“愛(ài)”的天使，會(huì)助你為善，會(huì)引你走向幸福。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒(méi)有聽(tīng)從過(guò)你的呼喚，沒(méi)有助過(guò)你美夢(mèng)成真。自然的靈動(dòng)與純凈，讓人們更加詩(shī)意地生活。詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。內(nèi)心和諧，充溢著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)的人才可以詩(shī)意地生活。季羨林曾說(shuō)過(guò)：“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。讓我們以舍我其誰(shuí)的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！例文三：詩(shī)意地生活 湖南考生海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居。好奇的人類(lèi)站在自然與社會(huì)圣殿的門(mén)口，不時(shí)的窺探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無(wú)盡美妙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中的連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。――舍我其誰(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。然而，處于今天的社會(huì)中，京劇要發(fā)展，京劇要?jiǎng)?chuàng)新，京劇要與時(shí)俱進(jìn)，不能安于現(xiàn)狀，安常處順。京劇從不強(qiáng)調(diào)暴力或者血腥。文革中“創(chuàng)新”的以鋼琴伴奏樣板戲、《楊門(mén)女將》中老太君的“一席話(huà)惱得我火染雙鬢”插入小提琴，均讓人聽(tīng)著大感逆耳。像《寧武關(guān)》、《馬思遠(yuǎn)》等老戲，雖曾名動(dòng)一時(shí)，并有小翠花等名角以此為拿手戲，但終因劇情過(guò)于慘烈復(fù)雜而被逐漸拋棄。劇情方面，京劇是安和的。示例：中心論點(diǎn)：題目即為中心論點(diǎn)。追問(wèn)內(nèi)容法：追問(wèn)內(nèi)容，就是先將由話(huà)題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)用一個(gè)句子表達(dá)出來(lái)，再看這個(gè)句子的賓語(yǔ)可涉及到哪些人（事，物），然后補(bǔ)出來(lái)或者具體列舉出來(lái)，即成為分論點(diǎn)。練習(xí)：以“最美的顏色”為題寫(xiě)一篇作文。追問(wèn)對(duì)象法即先用一個(gè)句子將中心論點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，然后再看這個(gè)論點(diǎn)涉及到哪些人、事、物。追問(wèn)結(jié)果法：即以中心論點(diǎn)為前提，去推想在這個(gè)前提之下會(huì)產(chǎn)生怎樣的意義、作用、價(jià)值或影響。分論點(diǎn)三：詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。然后追問(wèn)：人怎樣才能有意氣？于是得到三個(gè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜，不畏冷雨；分論點(diǎn)二：勇敢不懼，勇往直前，不怕?tīng)奚环终擖c(diǎn)三：自信樂(lè)觀(guān)，歷風(fēng)雨陰霾，撥云霧見(jiàn)日。也就是提出解決問(wèn)題的具體措施和途徑。請(qǐng)以“規(guī)矩”為題寫(xiě)一篇議論文。追問(wèn)原因：分論點(diǎn)一：舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。分論點(diǎn)一：劇情方面，京劇是安和的。例一，2005年北京高考作文題以“說(shuō)?安?”為題作文。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯其產(chǎn)生的條件和原因。第五篇：議論文分論點(diǎn)設(shè)置法例談議論文分論點(diǎn)設(shè)置法例談議論文確定好中心論點(diǎn)固然重要，但設(shè)置好分論點(diǎn)，深入論證則更加重要。在分解分論點(diǎn)時(shí)還要注意以下幾點(diǎn)：首先要保持分論點(diǎn)的形式一致。運(yùn)用總分式模式寫(xiě)作時(shí)，不能對(duì)每一個(gè)角度都進(jìn)行較詳細(xì)的分解。議論文的結(jié)構(gòu)模式就基本掌握了。作了有力的論證。(分論點(diǎn)三)例2：2007年湖南高考作文《詩(shī)意地生活》其中一篇高分作文就是按以下結(jié)構(gòu)行文的：人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活(中心論點(diǎn))①詩(shī)意地生活，需要人們內(nèi)心的和諧與寧?kù)o；(分論點(diǎn)一)②詩(shī)意地生活。從“怎么辦”的角度分解中心論點(diǎn)“人生必須爭(zhēng)”，文章中心內(nèi)容就是回答“怎樣爭(zhēng)”。能使我們的生活重?zé)ü獠省Ｊ聵I(yè)輝煌要靠爭(zhēng)，企業(yè)發(fā)展離不開(kāi)爭(zhēng)，國(guó)家強(qiáng)大離不開(kāi)爭(zhēng)??所以“人生必須爭(zhēng)”可作如下分解：人生必須爭(zhēng)。(中心論點(diǎn))①爭(zhēng)是受到不公正對(duì)待時(shí)的不屈抗?fàn)帲?分論點(diǎn)一)②爭(zhēng)是不甘落后的努力拼搏；(分論點(diǎn)二)③爭(zhēng)是面臨困境時(shí)的迎難奮爭(zhēng)。例2：以“爭(zhēng)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章首先可明確中心論點(diǎn)，“人生必須爭(zhēng)”，然后可抓住關(guān)鍵詞“爭(zhēng)”分析其表現(xiàn)：受到不公正對(duì)待時(shí)的抗?fàn)帯?分論點(diǎn)三)本文先提出中心論點(diǎn)，之后抓住其中的關(guān)鍵詞“陶冶教育”。下面一一舉例加以解說(shuō)。尤其是考場(chǎng)應(yīng)試。分析全面透徹，條理清楚。(國(guó)家)作者提出三個(gè)分論點(diǎn)(三個(gè)分論點(diǎn)之間構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系)，由此及彼，由表及里，層層深入，有力地論證了中心論點(diǎn)，闡明了“意氣”的重要意義。(并列分論點(diǎn)三)本文作者先提出總論點(diǎn)，然后并列地從三個(gè)方面(“意氣”的作用的具體表現(xiàn)形式)提出分論點(diǎn)。并列式：人要有意氣，有自己的意志和氣概。分論點(diǎn)提煉得好。議論文寫(xiě)作安排好了文章的結(jié)構(gòu)，文章自然就條理清晰，觀(guān)點(diǎn)突出了。所謂文章結(jié)構(gòu)是指文章的布局安排，組織構(gòu)造。不知所云。掌握了以上分解方式，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作既能集中闡述中心論點(diǎn)，徹底防止了走題現(xiàn)象，又能充分的調(diào)動(dòng)思維，向深度與廣度推進(jìn)，使文章?lián)u曳多姿。四、比喻分解這是種化抽象為形象的分解方式，論點(diǎn)不直接表明，而是用喻體表明觀(guān)點(diǎn)，使文章顯得含蓄又有底蘊(yùn)?？梢允欠终擖c(diǎn)的對(duì)比展開(kāi)。2．按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。雖然可以集中筆力寫(xiě)清楚任一方面，但也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫(xiě)作。①珍惜擁有，才能感受快樂(lè)。，主要回答結(jié)果和效能方面的問(wèn)題（意義、作用、價(jià)值、影響），可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“果”。③學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。①微笑面對(duì)生活，就應(yīng)該坦然地面對(duì)生活中的得與失。③人要有意氣，就要自信樂(lè)觀(guān)，笑對(duì)人生坎坷。這是從解決問(wèn)題的途徑來(lái)進(jìn)行分解，如話(huà)題“人生的加減法”可以提出： ①面對(duì)人生的加減，要攜一顆淡然之心； ②面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣； ③面對(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。分論點(diǎn)：①微笑是最美的符號(hào)，因?yàn)樗芑馊藗冎g的矛盾。例3總論點(diǎn)：微笑是最美的符號(hào)分論點(diǎn)：①讓我們微笑吧！是微笑，讓我們沐浴愛(ài)的芬芳，和諧共生。例2總論點(diǎn)：我們的生活需要微笑。例1《說(shuō)安》中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。微笑，是和平的象征、友誼的傳達(dá)機(jī)2．并列分解“為什么”, 主要回答原因和目的方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“因”。①勇敢是富貴不能淫的品質(zhì).②勇敢是貧賤不能移的人格.③。1．并列分解“是什么”,主要回答類(lèi)別和性質(zhì)方面的問(wèn)題,可以簡(jiǎn)稱(chēng)為”類(lèi)”.“是什么”有兩個(gè)方面，一是就其內(nèi)涵而言，一是就其外延而述。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。面對(duì)別人的盛情邀請(qǐng)，面對(duì)各種應(yīng)酬，他不會(huì)拒絕，只能疲于應(yīng)付。于是，滾滾江水千百年來(lái)一直嗚咽地訴說(shuō)一個(gè)悲戚的故事。（承上啟下，總結(jié)過(guò)渡，以上從正面論證，以下從反面論證）項(xiàng)羽沒(méi)有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。（分論點(diǎn)三）一個(gè)世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪(fǎng)，不看報(bào)紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。他曾哀嘆過(guò)，彷徨過(guò)，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，但他最終還是給自己的心靈敞開(kāi)了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙?！币痪湓?huà)，便推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來(lái)求取的相位扔進(jìn)了濮水。（分論點(diǎn)一）先秦諸子，誰(shuí)不想做官？誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。留一道縫隙（對(duì)照式議論文一類(lèi)文）大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。（結(jié)論，呼應(yīng)開(kāi)頭）評(píng)語(yǔ)：該文觀(guān)點(diǎn)鮮明、集中，內(nèi)容豐富。活出自己的態(tài)度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。（例證）不同風(fēng)格之所以共同出彩，是因?yàn)榇笄澜?，本就有性情各異的眾人，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細(xì)語(yǔ)又太平淡了。（例證）可見(jiàn)，英雄一統(tǒng)江山是精彩的，平凡的每一個(gè)人的每次微小善行也可以很精彩。（中心論點(diǎn)）精彩可以是驚天動(dòng)地，也可以是潤(rùn)物無(wú)聲。五、課外賞析。小組代表展示預(yù)習(xí)成果，其他小組質(zhì)疑補(bǔ)充。陶淵明獨(dú)自面對(duì)人生困惑，走進(jìn)了自己悠然自得的理想人生境界。失意、苦悶項(xiàng)羽獨(dú)自面對(duì)，完成了他人生最后悲壯而華美的篇章。項(xiàng)羽獨(dú)自面對(duì)烏江項(xiàng)羽一個(gè)百戰(zhàn)百勝、豪氣沖天的大英雄。面對(duì)月夜下的赤壁，他心灰意懶，做著他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。我們要敢于獨(dú)自面對(duì)人生中的失敗和挫折，不斷追求新的挑戰(zhàn)，才能達(dá)到生命中的巔峰。在冰冷的寒夜，有一位史學(xué)家在伏案疾書(shū)。在漫漫黃沙的大漠中，有一位披著一件白羊裘，手拿旄節(jié)，趕著一群羊的牧羊人在向南翹首，眼中蘊(yùn)含著無(wú)限的悲哀，又好像燃著一縷希望。王昭君為了漢朝和匈奴的修好，甘愿犧牲自己，遠(yuǎn)嫁千里，獨(dú)自面對(duì)那黃沙彌漫的大漠，獨(dú)自面對(duì)那陌生的民族。下面兩篇范文分論點(diǎn)是從什么角度和使用什么方法設(shè)置的？范文1：獨(dú)自面對(duì)雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，但是只要你敢于獨(dú)自面對(duì)狂風(fēng)暴雨，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，但是只要你敢于獨(dú)自面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，但是只要你敢于獨(dú)自面對(duì)懸崖峭壁，終會(huì)占有藍(lán)天。這兩個(gè)論點(diǎn)看似矛盾，但都統(tǒng)一在“逆境能否出人才”的總論點(diǎn)之下。再如要證明“實(shí)踐出真知”，我們可以從正反兩個(gè)方面立論：a、只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；b、不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā)，閉門(mén)造車(chē)，就不能尋找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。比較分析法。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。論述如何才能“解剖”好自己。分論點(diǎn)三：三國(guó)戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。例2：臉。①放飛心靈，可以成就大業(yè)；②放飛心靈，可以瀟灑人生；③放飛心靈，可以重燃希望。分論點(diǎn)二：學(xué)會(huì)欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，不求全責(zé)備。分論點(diǎn)三：人要有意氣，就要自信樂(lè)觀(guān)，笑對(duì)人生坎坷。例1：談意氣。這三個(gè)分論點(diǎn)分別從三個(gè)不同角度證明了中心論點(diǎn)。（2）追問(wèn)原因法——即從“為什么”的角度展開(kāi)追問(wèn)原因法，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的原因，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。例1：話(huà)題“寬容”。二、設(shè)置分論點(diǎn)的三個(gè)要求一般說(shuō)來(lái)，分論點(diǎn)的設(shè)置可采取以下四種方式：把分論點(diǎn)作為總起句放在段首；把分論點(diǎn)作為總領(lǐng)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為總結(jié)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為小標(biāo)題獨(dú)立成行。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來(lái)的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。有些分量重的東西就得優(yōu)先安排。一學(xué)生說(shuō)：“很多事看起來(lái)達(dá)到極限，實(shí)際還存在很大空間?！薄罢娴模俊崩蠋煆淖老履贸鲆恍⊥吧匙?，慢慢倒進(jìn)去，填滿(mǎn)石塊的間隙，“滿(mǎn)了嗎？”學(xué)生若有所思。你的立意：__________________________________________________________________________________閱讀下面一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。你的立意：______________________________________________________________