魯教版九下愚公移山有講有練-wenkub.com
2024-12-01 05:59 本頁面
【正文】 23．試聯(lián)系社會實際設(shè)題談?wù)劯惺堋? D．敏而好學(xué)，不恥下問。②簇在膜內(nèi)者須亟治：箭單留在肌肉里面這才是最需治療的。乃持并州剪，剪去矢管，跪而請謝。 Ｂ、其如土石何？ —— 又能把土塊石頭怎么樣呢？ Ｃ、雖我之死，有子存焉 —— 雖然我死了，有兒子存在。 Ｂ、固不可徹：固執(zhí)得不夠徹底。 Ｂ、把希望寄托在難以實現(xiàn)的幻想中。 其：其妻獻(xiàn)疑曰（ ） 懼其不已也（ ） 其如土石何（ ） 帝感其誠（ ） 之：河陽之北（ ） 以君之力（ ） 笑而止之曰（ ） 毀山之一毛（ ） 1智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二，一是 ，二是 。 1表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是： 。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。 ⑴以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ ⑵遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（ ）通（ ），意思是 。（ ）通（ ），意思是 。） 【同步演練】 一、基礎(chǔ)知識 《愚公移山》選自 ，這是一篇 。 “反”通“返”，歸，回去。⑶謂：認(rèn)為，以為。 在下面的括號內(nèi)，補(bǔ)出句子的省略成分 ⑴遂辭（ ）歸 ⑵餞（ ）于郊衢 ⑶（ ）撫節(jié)悲歌 ⑷薛譚乃謝（ ）求反 根據(jù)要求回答。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。他相信大山可以移走的根據(jù)是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒 完沒了地挖下去，向天帝報告了。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。 四、參考譯文 太行、王屋兩座山方圓 700 里，高七八千丈，本來在冀州南邊 ，黃河北岸的北邊。 2．神話結(jié)尾，充滿浪漫主義色彩。 其妻與智叟對愚公移山態(tài)度對比：其妻是出于對愚公的關(guān)心，是從“獻(xiàn)疑”角度說的。 三、寫作方法 1．主要是運(yùn)用對比手法表現(xiàn)人物性格。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地、泣鬼神。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會“加增”。愚公聞智叟之言“長息”，說明他早已是胸有成竹。 第三段：寫愚公駁斥智叟的觀點(diǎn)，是故事情節(jié)的高潮。移山行動中，鄰人孤兒“跳往助之”，“跳”寫出了孩子的天真和熱心參與的態(tài)度。所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”妙就妙在眾人的答疑，“投諸渤海之尾，隱土之北”，從中突出了路途的遙遠(yuǎn)?！半s然相許”說明眾人是堅 決支持并積極為愚公獻(xiàn)計獻(xiàn)策的。這一段是故事情節(jié)的開端和發(fā)展，可分為兩個層次。（概括一篇文章的主題，首先要掌握作者的行文思路，其次要注意概括主題的方式，通過什么樣的事，來表達(dá)怎樣 一個中心。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅 持奮斗的道理。 相關(guān)知識： 《愚
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