【正文】 在第二十七回國(guó)誤信壞話將悟空趕走，是不能原諒的。如第二十三回《三藏不忘本，四圣試禪心》中要嫁女兒給他時(shí)，他“便似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆。（2）他好色、貪吃、懶惰。我讀的時(shí)候就非常感動(dòng)。（3）他很有人情味。如：他本來(lái)就是天地靈化之物，后來(lái)又吃了（蟠桃），飲了（玉酒），盜了太上老君的（仙丹）八卦爐內(nèi)煉就了他的（火眼金睛），增強(qiáng)了他長(zhǎng)生不死的本領(lǐng)。也怪了，那鐵扇公主為什么不借扇給他呢？因?yàn)閷O悟空收服了她的兒子紅孩兒，他們之間有仇。比如：妖精先變?yōu)樯倥?，又變?yōu)槔咸⒗蠣敔?，表現(xiàn)得很可憐，使師徒兩人產(chǎn)生誤會(huì)，趕走了孫悟空。它最能反映孫悟空的反抗精神。人物形象：沙僧（卷簾大將）金身羅漢 相關(guān)故事：八戒大戰(zhàn)流沙河性格特征：吃苦耐勞，為人正直；作戰(zhàn)勇猛，不屈服妥協(xié)，意志堅(jiān)定。請(qǐng)參照示例，另舉一例，具體說(shuō)明這一特點(diǎn)。(答“為了過(guò)火焰山”也可)鐵扇公主。選文二：《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》主要內(nèi)容：孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇滅火，以便通過(guò)火焰山。由此說(shuō)明，真正的領(lǐng)袖從來(lái)都是在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)，最后由公眾推舉出來(lái)的。第一部分（第1段）開(kāi)端：石猴出世。優(yōu)秀的古典小說(shuō)總是有它獨(dú)特的無(wú)可取代的魅力。例如“三打白骨精”的故事，妖怪變換花樣化裝為好人，唐僧不知好歹一味大發(fā)慈悲，只有孫悟空始終保持著清醒的頭腦，與白骨精戰(zhàn)斗到底，終于取得了徹底的勝利。作者想像豐富，妙筆生花，許多戰(zhàn)勝妖魔的故事給讀者印象極深，因?yàn)槠渲卸贩ǖ碾p方各有特別的法寶(武器)和高招，打起來(lái)很像一場(chǎng)運(yùn)用了許多高科技的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。最引人注目的是，小說(shuō)最后寫(xiě)唐僧師徒好不容易到了西天，如來(lái)佛卻不肯給他們真經(jīng)，由兩位大弟子出面查問(wèn)“圣僧東土到此，有些什么人事送我們?”竟公然索要好處費(fèi)，真令人啞然失笑。這就表明《西游記》并不宣揚(yáng)宗教，不過(guò)是利用取經(jīng)一事作為敘述故事的框架而已。無(wú)論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，他從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。但他乃是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。他有時(shí)耍點(diǎn)小聰明，結(jié)果反而壞了大事。孫悟空是中國(guó)人心目中充滿(mǎn)積極浪漫主義精神的英雄。毛澤東有兩句詩(shī) “金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃”，精辟地道出了這位神猴的本質(zhì)特點(diǎn)。在吳承恩筆下，取經(jīng)一事的宗教意義已大大淡化，僅僅具有象征意義。在宋代的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》一書(shū)中，神話傳說(shuō)的成分進(jìn)一步增加，中心人物也由唐三藏變?yōu)樯裢◤V大的孫行者。唐代的大和尚玄奘到天竺(古印度)去尋訪佛經(jīng)，歷史上確有其事。吳承恩還寫(xiě)過(guò)一部短篇小說(shuō)集《禹鼎志》和許多詩(shī)文。第五篇：西游記《西游記》◆附錄 有關(guān)資料◆《西游記》的作者吳承恩(15007—15827)，江蘇淮安人，出生于一個(gè)破落的書(shū)香世家。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。）之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。第八回至第十二回是第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見(jiàn)佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。比丘國(guó)王受白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。悟空請(qǐng)來(lái)昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。在萬(wàn)壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹(shù)。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。觀音點(diǎn)化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。在這無(wú)數(shù)充滿(mǎn)斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂(lè)觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。八十一難、七十二變、各種神魔的本領(lǐng)都充滿(mǎn)幻想色彩；五花八門(mén)、奇光異彩的寶貝，顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫(xiě)成初稿，后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。⒔《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)參照示例，另舉一例，具體說(shuō)明這一特點(diǎn)。(基本內(nèi)容較完整，3分；文字表述通順，2分。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍?zhuān)涔Ψ欠?，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，?jīng)常與人赤腳打斗。示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見(jiàn)的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計(jì)多端。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。他占花果山為王，自稱(chēng)齊天大圣，因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百多年。（2分，理由要符合人物特點(diǎn)，表意清楚即可。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。是一個(gè)毫無(wú)原則、是非不分、固執(zhí)己見(jiàn)的人。7．你認(rèn)為《西游記》中哪一回寫(xiě)得最為精彩，為什么？三打白骨精等理由：⒏某校初三（2）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠(chéng)為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見(jiàn)佛就拜，不論真假，為了說(shuō)明必須經(jīng)歷艱難、堅(jiān)持不懈才能獲得幸福成功⒋ 分別簡(jiǎn)述沙僧、豬八戒的性格特點(diǎn)。14．《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)一共經(jīng)歷了多少難？其中大徒弟孫悟空的筋斗云一翻是多少里？他會(huì)多少般變化？八十一難，十萬(wàn)八千里，七十二變 15．《西游記》中，孫悟空原為東勝神州花果山上的一塊仙石，他拜誰(shuí)為師？他的武器是在哪兒得到的？這個(gè)武器原來(lái)是做什么用的？經(jīng)孫悟空變化，名字叫什么？ 菩提老祖，東海龍宮，定海神針，二萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒16．《西游記》中的唐僧是如來(lái)佛的第二個(gè)徒弟誰(shuí)投胎轉(zhuǎn)世的？做了狀元誰(shuí)的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什么？金蟬子，陳光蕊，玄奘17．《西游記》中，師徒一行經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于終得正果，請(qǐng)問(wèn)：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別被如來(lái)佛封為什么稱(chēng)號(hào)？唐僧—旃檀功德佛；孫悟空—斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒—凈壇使者；沙僧—金身羅漢；白龍馬—八部天龍廣力菩薩 18．你能寫(xiě)出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語(yǔ)句嗎？ 皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等19．寫(xiě)出幾個(gè)《西游記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節(jié)？三打白骨精，智取芭蕉扇等20．《西游記》中化作妖精的白骨精先后三次分別變?yōu)槟娜蝗宋飦?lái)哄騙唐僧，但都被孫悟空一一識(shí)破？美女，老婦，老翁（姑娘，老婆婆，老頭兒）三．簡(jiǎn)答題。最喜歡：____________理由：________________________ ____________ 最不喜歡：___________理由_______________________6．列舉兩個(gè)《西游記》中你喜歡的情節(jié)，并說(shuō)說(shuō)理由。大鬧流沙河；高老莊娶親5．唐僧師徒四人中，你最喜歡和最不喜歡的人物是誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)理由?！?二．列舉簡(jiǎn)述。15．請(qǐng)寫(xiě)出《西游記》中你印象最深的一個(gè)回目的題目：第 27 回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王。11．《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到 七十二變、筋斗云 等神通，又從龍宮索取 如意金箍棒作為兵器，因大鬧天宮被 如來(lái)佛祖 壓在五行山下，受苦五百年，后受 觀世音菩薩 規(guī)勸皈依佛門(mén)，給唐僧做了大徒弟，取名 孫行者。后在化龍池中得復(fù)原身，盤(pán)繞在大雷音寺的 擎天華表柱 上。后皈依佛門(mén)，唐僧為他取名 孫行者，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為 斗戰(zhàn)勝佛。3．《西游記》的作者運(yùn)用了__浪漫主義__手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對(duì)此事有詳細(xì)的記載?！惫啡チ耍鲆?jiàn)一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。31《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。28請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故董香扇枕、子路貢米。23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理?！?4范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦（《鑒略》）一書(shū)后，才可去玩。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。（）16《無(wú)?！肥菍?duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（）魯迅不喜歡《天演論》（）5藤野先生是一個(gè)有偏見(jiàn)的人（）6藤野先生為人誠(chéng)懇公正；（√）7藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍；（√）8藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷； ╳╳（√）9藤野先生向魯迅詢(xún)問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段8下列文章不屬于《朝》的是（A）A、《風(fēng)箏》 B、《無(wú)常》 C、《父親的病》 D、藤野先生9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是BA《五猖會(huì)》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無(wú)?！?0魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（A）A、日本 B、美國(guó) C、蘇聯(lián) D、英國(guó)11范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（C）A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）A《瑣記》 B《無(wú)?！?C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》13下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（D）A狗貓鼠B五猖會(huì)C二十四孝圖D瑣記14“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。(無(wú)常)24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。(藤野先生)作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類(lèi)。(生活片段)14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)_________的一生中重要的經(jīng)歷。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《 》篇。（三）件重大的事。作者在《瑣記》中提到喜