【正文】 總之，樸實(shí)雖無(wú)華，卻能夠使萬(wàn)事萬(wàn)物趨于和諧、實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)；消除隔閡、和平共處。伴隨著經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，受利己主義價(jià)值觀念的侵蝕，導(dǎo)致人們的價(jià)值觀念和審美觀念被扭曲，更甚者有一些人竟然連基本的道德底線都淪喪了，一旦好的觀念被拋棄，而能夠比拋棄了的更好的觀念還沒(méi)有形成的情況下，觀念斷層帶來(lái)的思維混亂和缺失效應(yīng)就 不足為奇了！如果現(xiàn)在誰(shuí)能夠?qū)Σ涣硷L(fēng)氣說(shuō)不，人們第一個(gè)反映恐怕就是這人怎么處處和社會(huì)作對(duì)？是不是腦子進(jìn)水了？往往會(huì)覺(jué)得這樣的人簡(jiǎn)直就是傻瓜，放著自在不自在，簡(jiǎn) 直就是自找麻煩、自尋煩惱！對(duì)此，我們還能夠說(shuō)什么，我們只能夠說(shuō)，盡管經(jīng)濟(jì)是最實(shí)惠的，但并不是萬(wàn)能的，在追求經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中，基本的道德規(guī)范和作人 準(zhǔn)則是必不可少的，否則精神財(cái)富的缺失將會(huì)讓人們倍覺(jué)慘淡，也將會(huì)割裂人與人之間最寶貴的親情和友情，使人將感覺(jué)不到人與人之間應(yīng)該更注重精神的交流與升 華！如果人人都認(rèn)同了不良風(fēng)氣，單純認(rèn)為存在的就有理，而不論其是否合理的話，才是最大的社會(huì)悲哀！所以我們應(yīng)該認(rèn)真反思一下，難道存在的就是合理的？而應(yīng)該樹立合理的才是正確的觀念。第五篇：講正氣樹新風(fēng)總結(jié)心得講正氣樹新風(fēng)總結(jié)心得中華民族有許許多多的傳統(tǒng)美德，為人類傳承文明、樹立新風(fēng)奠定了良好的基礎(chǔ)，其中樸實(shí)就是其中的一種。我們要把榮辱觀教育融入到青少年兒童的日常教育中，引導(dǎo)他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，成為有理想、有道德的全面發(fā)展的一代新人，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，推動(dòng)全社會(huì)精神文明建設(shè)沿著正確地方向發(fā)展，同時(shí)也通過(guò)學(xué)習(xí)榮辱觀，潛移默化的去影響孩子的心靈，讓孩子的心靈得到關(guān)懷。學(xué)習(xí)要與學(xué)校的實(shí)際工作緊密結(jié)合，在自己實(shí)際工作崗位上講正氣、樹新風(fēng)，為創(chuàng)建和諧校園，為促進(jìn)學(xué)校整體工作的發(fā)展處處起到模范帶頭作用，做到學(xué)習(xí)教育推進(jìn)工作兩不誤。總的目標(biāo)是：求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)格紀(jì)律、轉(zhuǎn)變作風(fēng)?？傊ㄟ^(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，改進(jìn)作風(fēng)，扎實(shí)工作，創(chuàng)造業(yè)績(jī)，努力爭(zhēng)做一個(gè)無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于黨組織、無(wú)愧于人民群眾的合格的共產(chǎn)黨員。干事創(chuàng)業(yè)，報(bào)效社會(huì)，為單位多做貢獻(xiàn)，以一流的工作業(yè)績(jī)把黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)出來(lái)，把黨員的模范作用表現(xiàn)出來(lái)。關(guān)鍵時(shí)刻能站出來(lái)”是指黨員干部在困難時(shí)刻能迎難而上，在黨和人民需要的時(shí)候勇挑重?fù)?dān)，勇敢地接受黨的考驗(yàn)，接受人民群眾的檢驗(yàn)。有了這種精神，爭(zhēng)創(chuàng)一流才會(huì)有動(dòng)力，才能克服各種困難、經(jīng)受各種挫折，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。切實(shí)增強(qiáng)自身的廉潔自律和法紀(jì)意識(shí)。切實(shí)踐行胡錦濤總書記倡導(dǎo)的“勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派、情趣健康”的“八種良好風(fēng)氣”，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。上述問(wèn)題雖然出現(xiàn)在少數(shù)黨員干部身上，但其危害卻十分嚴(yán)重。追逐名利，阿諛?lè)钣?。口是心非，言行不一。一要認(rèn)清歪風(fēng)邪氣的危害。要有頑強(qiáng)的意志、勇于創(chuàng)新的精神，要有寬容的品格、平靜的心境，要淡泊明志、保持心理健康，要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，增強(qiáng)自覺(jué)性、自悟性、自強(qiáng)性。在新的歷史時(shí)期，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，正確行使手中的權(quán)力，自覺(jué)為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。三要提高道德素質(zhì)。二要提高紀(jì)律素質(zhì)。一要提高思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)他一心為民、熱情服務(wù)的思想境界，學(xué)習(xí)他埋頭苦干、樂(lè)于奉獻(xiàn)的犧牲精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、不事張揚(yáng)的務(wù)實(shí)作風(fēng)，學(xué)習(xí)他嚴(yán)于律己、清正廉潔的高尚情操。當(dāng)選村黨支部書記，主動(dòng)關(guān)心曾經(jīng)對(duì)不起自己家庭的村民。為了共同富裕，將自己的三個(gè)蔬菜大棚中的兩個(gè)無(wú)償送給了村里最窮的群眾。在這方面，方永剛為我們樹立了好榜樣。以科學(xué)發(fā)展觀為代表的黨的創(chuàng)新理論是在繼承馬克思主義經(jīng)典理論的基礎(chǔ)上，針對(duì)中國(guó)改革開放20多年后面臨的新情況新問(wèn)題，為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展而產(chǎn)生的最新的馬克思主義的經(jīng)典理論。結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)，筆者認(rèn)為黨員干部應(yīng)在以下四個(gè)方面下功夫。所以，我們應(yīng)該努力做到樸實(shí)為人，就會(huì)少一些欺詐；樸實(shí)處事，就會(huì)少一些陋習(xí)。因?yàn)闃銓?shí)與目前社會(huì)上存在的不良習(xí)氣顯得格格不入，人們已經(jīng)看慣了不良惡習(xí)，認(rèn)為既然存在，管它是否合乎道德規(guī)范，管它是否會(huì)造成不良影響，只要存在的就是合理的。在經(jīng)濟(jì)全球化和文明多樣化的21世紀(jì)，人們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到和諧的重要和必要了，而樸實(shí)則是貫穿其中的一條生命線！讓我一起來(lái)傳承中華民族傳統(tǒng)樸實(shí)美德吧!《學(xué)習(xí)講正氣樹新風(fēng)心得》，歡迎閱讀學(xué)習(xí)講正氣樹新風(fēng)心得。那么，只有社會(huì)上的好人多了，壞人才難以猖獗；而一旦好人少了，壞人就甚囂塵上了！樸實(shí)因?yàn)槠浯緲愣鎸?shí)，讓人會(huì)產(chǎn)生可信度：政治上樸實(shí)了，人們會(huì)感到安然；經(jīng)濟(jì)上樸實(shí)了，人們會(huì)產(chǎn)生誠(chéng)信；文化上樸實(shí)了，能夠消除成見、共享文明；科技上樸實(shí)了，能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短、互通有無(wú)……在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，單純的樸實(shí)也許顯得太無(wú)能為