【正文】 感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國(guó)的微恙早日治愈。馬其實(shí)選擇信仰不難，但為信仰堅(jiān)守太難。如果我們丟棄了信仰，那么未來(lái)將暗淡一片。這且不是危言聳聽(tīng)，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭責(zé)任。我們可曾為自己是個(gè)共產(chǎn)黨人而羞赧。烈士的鮮血讓世人，那還未曾遠(yuǎn)去的身影，可否讓今天的我們汗顏？也曾為一己私利放棄原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩。這三者全部都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等一系列國(guó)人救國(guó)救亡的步伐一一被阻隔，俄國(guó)的十月革命送來(lái)的一本中國(guó)人的信仰之源——《共產(chǎn)黨宣言》為中國(guó)革命點(diǎn)亮了希望之燈。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時(shí)間“在其位謀其政”真正的意味便是在其位才可有所作為。我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！紀(jì)錄片《信仰》觀后感范文四傳說(shuō)中國(guó)人是缺乏信仰的。從蘇維埃到民族解放，從新中國(guó)到五星紅旗，無(wú)數(shù)革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來(lái)，為信仰而奮斗，就是為未來(lái)而奮斗。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。聆聽(tīng)著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國(guó)人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開(kāi)始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。《信仰》詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。華西的吳仁寶說(shuō)過(guò)：千主義、萬(wàn)主義、為人民能富裕是最好的主義，所以我感到中國(guó)特色社會(huì)主義是現(xiàn)階段奔向共產(chǎn)主義最好的選擇。當(dāng)然也發(fā)生了“_”這樣的錯(cuò)誤影響了國(guó)家建設(shè)的步伐，造成了巨大損失。當(dāng)然也有經(jīng)不起考驗(yàn)叛黨投敵的敗類(lèi)，一大最初13名代表中有3人就背叛了黨。原東北軍將領(lǐng)張學(xué)良在晚年接受采訪時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：紅軍為什么打不散，散了還會(huì)回來(lái)，主要是紅軍信仰共產(chǎn)主義。《信仰》全景式簡(jiǎn)要回顧了我黨90多年的發(fā)展歷程，涌現(xiàn)了一些英烈，英模代表的崇高形象。無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，對(duì)信仰忠誠(chéng)和實(shí)踐的，對(duì)信念的執(zhí)著和追求，對(duì)理想的豐富和完善，始終是我們共產(chǎn)黨員如磐的根，不變的魂。堅(jiān)定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉，更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，不斷增強(qiáng)堅(jiān)定信仰的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性。只有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，“不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑”，才能到達(dá)理想的彼岸。近日，觀看了《信仰》紀(jì)錄片，更是感觸頗多，一個(gè)人只有樹(shù)立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。他們一輩子堅(jiān)守著“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信仰，樹(shù)立了正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，他們?cè)趰徫簧系淖杂X(jué)奉獻(xiàn)，辛勤付出，經(jīng)受住了長(zhǎng)期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的考驗(yàn)，始終保持著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。解放后，圍繞社會(huì)主義建設(shè)這一中心任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始在自己的信仰之旗上，抒寫(xiě)新的傳奇。沒(méi)有實(shí)踐的信仰是空想，在革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個(gè)目標(biāo)，那就是民族獨(dú)立，人民解放。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個(gè)為信仰敢舍身的年代。信仰是“一團(tuán)火”“一滴水”張秉貴，王府井百貨大樓里一位普通的售貨員，用自己對(duì)工作的熱情感染著每一位前來(lái)購(gòu)買(mǎi)商品的顧客；甘祖昌，用自己的堅(jiān)定的干革命就是要解放全人類(lèi)的公仆信仰，幫助了一個(gè)又一個(gè)需要幫助的人；谷文昌，用自己堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰實(shí)現(xiàn)了戈壁荒漠變綠洲良田的神話(huà)；焦裕祿、王進(jìn)喜用自己堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰帶領(lǐng)廣大群眾實(shí)現(xiàn)了紅旗渠精神、大慶精神。新的歷史時(shí)期，沒(méi)有讓我們拋頭顱灑熱血的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。選擇信仰很艱難堅(jiān)守信仰更艱難陳樹(shù)湘的斷腸氣概震撼著我；澎湃的舍小家，為大家，為了自己的信仰，甘愿放棄萬(wàn)貫家財(cái)，當(dāng)著千萬(wàn)個(gè)農(nóng)民的面將一箱子的田契鋪約一張張燒毀的胸襟氣概震撼著我；張思德的默默奉獻(xiàn)、舍己救人；小崗村黨支部書(shū)記沈浩的殫精竭慮??這些先進(jìn)共產(chǎn)黨員的事跡深深的觸動(dòng)著我，不禁讓我問(wèn)自己，如果換做是我，我也能像他們一樣，為了自己的信仰，放棄萬(wàn)貫家財(cái)，放棄美好前程，甚至不惜放棄自己的生命嗎？我在思考著，思考著如何堅(jiān)守自己的信仰。在與時(shí)俱進(jìn)的今天，作為共產(chǎn)黨的一員，與時(shí)代同行，讓信仰導(dǎo)航，揚(yáng)起生命的風(fēng)帆。如果說(shuō)，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時(shí)俱進(jìn)的改革開(kāi)放新時(shí)期，總是站在時(shí)代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫(huà)卷。從《共產(chǎn)黨宣言》的誕生到嘉興南湖中共一大的召開(kāi)，確立了中國(guó)人民的信仰。舊社會(huì)中的苦難中國(guó)，從19世紀(jì)中葉起，中國(guó)已逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)，處于隨時(shí)亡國(guó)的危險(xiǎn)之中。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅(jiān)定地去踐行。我想這也是《信仰》播出的一個(gè)原因吧。請(qǐng)讓我們記住，我們要堅(jiān)守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰?！敖^無(wú)僅有”四個(gè)字如今看來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，然而回望歷史卻不忍細(xì)述。誰(shuí)樂(lè)意當(dāng)沒(méi)有信仰之人？中國(guó)共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任，正是因?yàn)樗叛觥盀槿嗣穹?wù)”的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。我們可曾為自己是個(gè)共產(chǎn)黨人而羞赧。那還未曾遠(yuǎn)去的身影，可否讓今天的我們汗顏？ 也曾為一己私利放棄原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩。我們的信仰何其單純又何其偉大。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭(zhēng)任務(wù)；毛澤東為張思德題寫(xiě)“為人民服務(wù)”，又把中國(guó)革命真正的意義寫(xiě)得更實(shí)。正是這三位共產(chǎn)主義先鋒開(kāi)創(chuàng)了不同的歷史偉績(jī)，將黑暗的中國(guó)一步步推向光明。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)力從左手轉(zhuǎn)至右手，沒(méi)有哪個(gè)朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。如果說(shuō)，在英雄輩出的新民主主義革命時(shí)期，無(wú)數(shù)先烈應(yīng)鮮血，用生命去詮釋信仰；在新中國(guó)