freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

余秋雨文化苦旅讀書(shū)心得含五篇-wenkub.com

2024-10-21 07:04 本頁(yè)面
   

【正文】 只有一諾千金,才可贏得至高無(wú)上的信譽(yù)。我以為這篇文章與其說(shuō)是為讀者展示了一段信客的辛酸史,不如說(shuō)是作者在呼喚“信客精神”的回歸。如果有哪家外出的人死了,信客除了要代表鄉(xiāng)親去料理后事外,還得主動(dòng)去安慰他的家人,更糟糕的是,信客常常受到鄉(xiāng)親們的無(wú)端懷疑,這使信客不止身體上過(guò)度勞累,也使信客心理上得不到一絲安慰。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù),老信客申辯不清,滿臉凄傷,拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。文章首先說(shuō)的是這里的一個(gè)老信客,曾有一次為在上海的打工仔送紅綢,而恰好他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮,于是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品,圖個(gè)好看?!栋装l(fā)蘇州》讓我看到了蘇州2000年的婉約,她的靈魂如此安祥,山色如此幽遠(yuǎn),碧波如此瀲滟,園林那樣纖巧,桃花那樣俊俏??然在這本書(shū)中,我感受最深的卻是他那篇《信客》?!兜朗克分凶髡甙讯鼗臀幕碾E落怪罪于一個(gè)“穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏縮縮,是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民”的道士身上,我未必贊同。文字背后的真實(shí)社會(huì)責(zé)任感、緊迫感,一種超越了文字以上的思想提煉,一種愿意負(fù)重敢于吃苦的力量,這些,更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心,這些,才讓我這樣對(duì)歷史本來(lái)并不干興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失,努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳?jiǎng)澠平娴乃疂暎抛屛覕?shù)次在夢(mèng)中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠(chéng)的膜拜,不自覺(jué)的問(wèn):你來(lái)了嗎,你又是哪一代的中國(guó)書(shū)生?文化,不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下,都是一種具有凝聚力的精神感召,是超越一切政治因素與社會(huì)習(xí)慣真正為一個(gè)人的本源與根基寫(xiě)下定義的力量。這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁(yè)。我捫心自問(wèn),究竟是什么觸動(dòng)了一個(gè)甚至對(duì)歷史具有抗拒心理的異鄉(xiāng)人的神經(jīng),讓那種心痛與感觸都尖銳到幾乎破胸而出,只能用微薄的眼淚來(lái)與千里之外的另一個(gè)心靈共鳴?而《文化苦旅》整本書(shū)我仔細(xì)讀了兩遍,仍然不敢動(dòng)筆寫(xiě)讀書(shū)筆記,直到再讀完了《山居筆記》才終于決定下筆整理自己的思緒,這些文字下面究竟蘊(yùn)含了一種什么樣的精神力量,讓我的筆為之躑躅,讓我的心靈為之震蕩而深感敬畏?讀《文化苦旅》第一遍時(shí),對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)是復(fù)雜的,除了感慨,對(duì)有些篇章某種語(yǔ)氣的厭煩也是強(qiáng)烈的。王道士遠(yuǎn)望外國(guó)學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影,天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核,牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們,布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上,送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹,那兩個(gè)為開(kāi)了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士……畫(huà)面在一個(gè)人物身上定格,停頓一下,又跳到另一個(gè)場(chǎng)景上,再停頓。從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅,它涵蓋了太多,它承受了太多,它讓一顆不堪負(fù)重的心靈,只能用沉默的眼淚來(lái)回答歷史上那些太多的委屈,痛苦與太多的無(wú)可奈何。胸中漲滿了文化,筆頭吸飽了知識(shí),在藝術(shù)的點(diǎn)染中,無(wú)論輕涂淡抹,怎么都干濕濃淡總相宜、墨到句香。大美的散文,就是這樣邁著不一般的步伐,在時(shí)間的大河里玄艷。一樣的旅行,不一樣的美。這些精辟的哲思溢滿字里行間。主題是呼吁挽回毛筆文化,提倡現(xiàn)代社會(huì)人需要在書(shū)法藝術(shù)中獲得審美慰撫,藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化要相融相依?!边@一段話,突然使我想到女人和女人之間的友誼。我敢肯定,這樣對(duì)西湖的寫(xiě)法,再?zèng)]有第二個(gè)人。開(kāi)封曾經(jīng)的器宇、現(xiàn)在的堅(jiān)強(qiáng),蘭州的深厚和沖撞,成都的美麗和淡泊,廣州的鮮花和悠閑,南京的輝煌,在大師的筆下,如五個(gè)性情各異的美女和帥男,可愛(ài)、可親、可評(píng)。很輕易地,就用文字的長(zhǎng)鏡頭,把所有行走中的美景拉近到我的眼前,一朵一朵、一瓣一瓣,在心靈的枝條上婉轉(zhuǎn)綻放。一個(gè)周末的下午,我又一次邁進(jìn)圖書(shū)室。”想必這就是他旅行的目的,寫(xiě)這本書(shū)的初衷吧。老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。用“最是那一低頭的溫柔,恰似蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”形容她再貼切不過(guò)了。深深庭院中,虛掩著千年的滄桑歷史。然而當(dāng)浩劫過(guò)去,蘇州人依舊回到原先的日子。沒(méi)有金陵的王氣,沒(méi)有森然的殿闕,沒(méi)有沙啞的軍歌。如果說(shuō)大漠中莫高窟的遭遇令人可悲,那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。然而,將所有的罪責(zé)全都讓這個(gè)無(wú)知的軀體承擔(dān),也過(guò)于沉重。如血的余暉,映在寂寥的戈壁上。當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片,把絢麗的壁畫(huà)粉刷得所剩無(wú)幾時(shí),我好恨。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時(shí),一個(gè)壯麗無(wú)比的樂(lè)章便開(kāi)始奏響。以下是余秋雨《文化苦旅》讀后感,歡迎閱讀參考?!毕氡剡@就是他旅行的目的,寫(xiě)這本書(shū)的初衷吧。老了就老精選公文范文精選公文范文了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。用“最是那一低頭的溫柔,恰似蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”形容她再貼切不過(guò)了。深深庭院中,虛掩著千年的滄桑歷史。然而當(dāng)浩劫過(guò)去,蘇州人依舊回到原先的日子。沒(méi)有金陵的王氣,沒(méi)有森然的殿闕,沒(méi)有沙啞的軍歌。如果說(shuō)大漠中莫高窟的遭遇令人可悲,那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。然而,將所有的罪責(zé)全都讓這個(gè)無(wú)知的軀體承擔(dān),也過(guò)于沉重。如血的余暉,映在寂寥的戈壁上。它是一千多年層層的積聚,它是一千多年鮮活的生命,它是無(wú)數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地。第三篇:余秋雨《文化苦旅》讀后感精選公文范文余秋雨《文化苦旅》讀后感漂泊的旅程中,是誰(shuí)在孕育千年文化的土地上,留下了一串串探索的足跡? ——題記接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。余秋雨的文化散文一般不計(jì)較結(jié)構(gòu),平鋪直敘,但由于處處都有才氣點(diǎn)綴,絲毫不覺(jué)得枯燥乏味。一種典型的文化散文?!讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知,展示出中國(guó)文人艱難的心路歷程?!段幕嗦谩分写蠖嘤涗浟艘粋€(gè)文化人游歷名勝古跡、名山大川的見(jiàn)聞與感觸,是借游記體寫(xiě)文化散文。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄,相反的,人們只會(huì)更加記得它,它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感慨,就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵,中年人對(duì)世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫(xiě)作魅力吸引著讀者,那是一種苦澀的回憶,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。本書(shū)是余秋雨先生第一本文化散文集?!庇嗲镉暝谀抢锟偨Y(jié)道。別的藏書(shū)家有,藏書(shū)也有,但沒(méi)過(guò)幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。那是一種很給自我過(guò)不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最終總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。我恨蔣孝琬的陰險(xiǎn)狡詐。他把中國(guó)最重要的文物出賣到了地球的另一端。當(dāng)他打開(kāi)藏經(jīng)洞的大門的那一刻,他并不明白,自己已經(jīng)打開(kāi)了一個(gè)民族幾千年的文化瑰寶。我的腦海中頓時(shí)思潮起伏,眼前出現(xiàn)了王道士將大片壁刷白,外國(guó)人瘋狂搶劫藏經(jīng)洞,蔣孝琬出賣祖國(guó)文物的場(chǎng)景。讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風(fēng)景,而是在對(duì)歷史的滄桑的一種回顧,嘆息和哀傷,也是對(duì)人生的一種激勵(lì)。在他的筆下,歷史是那樣的深邃蒼涼?!段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽?,全書(shū)的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成,余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。“大地默默無(wú)言,只要來(lái)一二個(gè)有悟性的文人一站立,它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也能嘩的一聲奔瀉而出”。游歷了西北大漠,還有溫婉的江南情調(diào)。余秋雨《文化苦旅》讀書(shū)心得5《道士塔》,抒發(fā)的是中國(guó)文人的切膚之痛,“我好恨,恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì),使我能與你對(duì)視著站立著……”然而更多的是一種反思,“偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!”當(dāng)歐美的學(xué)者紛紛趕赴敦煌,風(fēng)餐露宿,在沙漠里燃起陣陣炊煙時(shí),中國(guó)官員的客廳里也正茶香縷縷,這是何等的諷刺!然而一切都已零落成泥化為歷史,再去譴責(zé)誰(shuí)也是蒼白無(wú)力,這場(chǎng)文化浩劫帶給我們的不僅是惋惜、憤怒,更多的應(yīng)該是反思。時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨,這是文化存在的極溫暖方式。否認(rèn)了余秋雨先生的人品,以及對(duì)文化苦旅書(shū)中那些華麗的藻的批判。余秋雨先生在最末文曾說(shuō)“可能會(huì)有那么一天,可我等不到了”。這種苦最能激發(fā)每個(gè)國(guó)人深愛(ài)中國(guó)文化,敬愛(ài)中國(guó)文化,宣揚(yáng)中國(guó)文化的職責(zé)感和使命感。余秋雨先生在旅途中,體味各地文化,將各地文化糅合在文字中,為我們帶來(lái)一場(chǎng)別致的文化盛宴,讓我們由衷產(chǎn)生一種對(duì)文化的敬畏和信仰。而文化苦旅的苦并不是淺意上風(fēng)餐露宿之苦,它真正苦在看到禮貌的衰敗而無(wú)力拯救,內(nèi)心所承受的巨大悲痛。閱讀《文化苦旅》,拋卻閱讀本身能帶給你的平靜與積累之外,他在書(shū)中對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)以及背后的思考更是必讀的理由。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。當(dāng)然,從文化苦旅中我們也能更多的了解它的作者余秋雨先生,從中國(guó)人教版的科教書(shū)中,我們所理解的余秋雨先生是一位名聲大噪的散文家。在這些大愛(ài)中,我逐漸的感覺(jué)到了我身上所擁抱的小愛(ài)的不足之處。他們是博學(xué)多才的大家,
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
高考資料相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號(hào)-1