【正文】 什么叫“人形模殼”呢？當(dāng)時(shí)被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。余秋雨13你用溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣，看見(jiàn)了窗子外層無(wú)數(shù)晶瑩的雨滴。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。其實(shí)，這兩方面的理解都太局限。但我們已經(jīng)看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那么，就讓我們先來(lái)閱讀大地。那么反過(guò)來(lái)，真正能傷害你的，也是一樣，自我的選擇余秋雨《借我一生》12站在金字塔前，我對(duì)埃及文化的最大感慨是我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建；我只知道它如何離開(kāi)，卻不知道它如何到來(lái)。余秋雨《行者無(wú)疆》12日常生活中的單個(gè)死亡漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。余秋雨《陽(yáng)關(guān)雪》12不管別人怎樣表示不屑，我們自知，這是一場(chǎng)歷時(shí)不短的生命冒險(xiǎn)，天天應(yīng)對(duì)未知，處處遭遇難題，居然全部走下來(lái)了。余秋雨《行者無(wú)疆》12即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)坍馳了，坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中。余秋雨《文化苦旅》11水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。余秋雨《文化苦旅》11我在那里見(jiàn)到了很多的威尼斯商人，總的感覺(jué)是本分老實(shí)文雅，毫無(wú)奸詐之氣。理由是簡(jiǎn)明的蘇州缺少金陵王氣。余秋雨《君子之道》11水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……余秋雨《文化苦旅》11干凈的痛苦必須會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。第二，真正重大的名譽(yù)，自我無(wú)能為力。余秋雨《文化苦旅》11真正的文化精英是存在的，并且對(duì)國(guó)家社會(huì)十分重要。也許正是這個(gè)原因，歷來(lái)盛邑大戶(hù)能夠離山，卻總不離水。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去，只因它異常忠厚。余秋雨《山居筆記》10“成功”這個(gè)偽坐標(biāo)的最大禍害，是把人生看成“輸贏戰(zhàn)場(chǎng)”，并把“打敗他人”當(dāng)做求生的唯一通道。余秋雨《文化苦旅》10夜雨會(huì)使旅行者企望安逸，突然憬悟到自我深陷僻遠(yuǎn)孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬(wàn)里豪情的羈絆。余秋雨《中國(guó)文脈》10那里正是中華歷史的荒原如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。余秋雨《歐洲之旅》9過(guò)于玄艷的造化，會(huì)產(chǎn)生一種疏離，無(wú)法與它進(jìn)行家常性的交往。余秋雨《沙原隱泉》9在信息遠(yuǎn)未暢通的年代，遙遠(yuǎn)的距離是一層厚厚的遮蓋。佛教以僧侶集團(tuán)作為傳遍網(wǎng)絡(luò)的格局，本也厲害，但與之一比，就顯得弱了。余秋雨《所謂文化》9我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最終一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)尊重的同時(shí)，也學(xué)會(huì)蔑視。余秋雨《文化苦旅》8應(yīng)對(duì)誣陷，不要反駁，不要申訴。余秋雨《行者無(wú)疆》8嫉妒的起點(diǎn)，是人們對(duì)自身脆弱的隱憂。他容忍大臣們裹卷國(guó)庫(kù)財(cái)務(wù)逃奔，容忍無(wú)恥之徒誘騙自我家人，簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量，令人生厭。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。余秋雨《行者無(wú)疆》8許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國(guó)他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶(hù)中。一路走來(lái)，你不曾懂我，我亦不曾怪你。人生不易又至易。余秋雨《歐洲之旅》7千萬(wàn)不要對(duì)自我的智商有過(guò)高的確定。健翅已遠(yuǎn)，殘翅充鵬。余秋雨《文化苦旅》7“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？”這是我碰到最多的提問(wèn)。余秋雨《山居筆記》7一只病螢不甘長(zhǎng)做黑獄的死犯你總是突圍而出，來(lái)投奔太陽(yáng)燦爛的巡禮，來(lái)膜拜火光你永遠(yuǎn)奔馳在輪回的杯具一路揚(yáng)著朝圣的長(zhǎng)旗余秋雨7囚禁在象牙塔里文藝精英除了自我之外別無(wú)可談，談完了自我就互為觀眾。沒(méi)有尊嚴(yán)，世間便是一個(gè)爛泥塘。余秋雨《文化苦旅》6其實(shí)，人折騰人的本事，要算中國(guó)最發(fā)達(dá)。一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一向把諸多文化大師捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。余秋雨《余秋雨散文精選》6孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。余秋雨《冰河》5世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。陶淵明喝的不知是什么酒，那里流蕩著的無(wú)疑是烈酒，沒(méi)有什么芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。只記得開(kāi)頭看到的是青褐渾厚的色流，那應(yīng)當(dāng)是北魏的遺存。我看著旭日暗想，對(duì)人類(lèi)，它還有多少耐心?余秋雨《千年一嘆》5應(yīng)當(dāng)告訴好人我們的生命來(lái)得遙遠(yuǎn)，所以任何行為不求當(dāng)世回報(bào)。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。這種結(jié)構(gòu)是那樣的宏大和強(qiáng)悍，使生命意識(shí)的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。余秋雨《文化苦旅》4學(xué)術(shù)無(wú)界，文化無(wú)墻，永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯(cuò)誤的決斷。我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最終一刻回過(guò)頭來(lái)，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。那里正是中華歷史的荒原如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。最大的主動(dòng)是自殺，所以自殺成了具有重大哲學(xué)意義的生命行為。沙漠的月亮分外清冷，山腳前有一泓泉流，在月色下波光閃爍。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。一輕鬆，全都變味。余秋雨《山居筆記》3一八九九，深秋，離世紀(jì)只隔著三陣風(fēng)一場(chǎng)雪。浮生已過(guò)余姓老夫未悟大道是否存在。無(wú)數(shù)的不測(cè)早已讓山河冷顏。不怕圍獵，只怕舉弓之手竟是狼爪。已經(jīng)枯萎的樹(shù)，立即就能成為打人的棍棒。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。余秋雨《文化苦旅》最不貼合邏輯的地方，必須埋藏著最深刻的邏輯余秋雨《行者無(wú)疆》3上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓?zhuān)潜憩F(xiàn)為各管各。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水可掬可捧的水。余秋雨《行者無(wú)疆》2世間最讓人消受不住的，就是對(duì)美的祭奠。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中僅有美丑而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)’。腳印已像一條長(zhǎng)不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線，曲線一端，緊系腳下。余秋雨《君子之道》1一切危難都是從興高采烈開(kāi)始的。余秋雨《行者無(wú)疆》1再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。水邊給人喜悅，山地給人安慰。余秋雨《文化苦旅》1放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。余秋雨《北大授課》一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要。一經(jīng)概括，感受立即受損，并且往往損及靈魂。余秋雨《行者無(wú)疆》這些天我已經(jīng)領(lǐng)悟了太多的沙漠和廢墟，太多的寺廟和洞窟，都是一樣，讓我閃躲，讓我諦聽(tīng)，讓我發(fā)呆。他容忍大臣們裹卷國(guó)庫(kù)財(cái)務(wù)逃奔，容忍無(wú)恥之徒誘騙自我家人，簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量，令人生厭。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了，所以，神秘感也蕩滌不了。一雙即將握別世界的手，向我指點(diǎn)了一種詩(shī)化的神圣。我痛，為你痛。5有些事，明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市?。你能夠?qū)χ渌宋⑿?，你能夠給別人擁抱，你能夠?qū)θ澜绾茫瑓s忘了我一向的悲痛?！嗲镉?你能夠沉默不語(yǔ)，不管我的著急。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫(xiě)意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。5中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。5人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開(kāi)自我的個(gè)體生命。5能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛(ài)情，而是習(xí)慣?？梢?jiàn)，并不是每個(gè)，都有結(jié)局。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。4領(lǐng)悟了自我還應(yīng)當(dāng)提醒別人。4做一個(gè)歡樂(lè)的女子，必須要?dú)g樂(lè)，不歡樂(lè)也要制造歡樂(lè)，笑容不必須能使世界綻放，卻可放松緊繃的胸膛，開(kāi)心，就笑，讓大家都感染到，悲傷，就哭，美容，傾訴，然后一切歸零，爽朗，對(duì)內(nèi)心卑微的自我笑笑，汲取安慰和力量，信賴(lài)，神清氣爽，然后能夠輕舞飛揚(yáng)，生活，其實(shí)沒(méi)有什么大不了。我們的歷史太長(zhǎng)，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，所以，對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。人人都會(huì)錯(cuò)過(guò)，人人都以往錯(cuò)過(guò)，真正屬于你的，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過(guò)。某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)最終自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。失去，不必須不再擁有。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來(lái)說(shuō)都是超逸的，藝術(shù)化的。難過(guò)的時(shí)候，原諒自我，只可是是一個(gè)人而已，沒(méi)有必要把自我看的這么堅(jiān)不可摧。2一個(gè)人會(huì)落淚，是因?yàn)橥?。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓難言的失落，使無(wú)數(shù)游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情想像的愉悅。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?錯(cuò)愛(ài)而寂寞一生。2應(yīng)對(duì)，不必須最難過(guò)。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一齊都聽(tīng)到了；寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不一樣的重量。反之，一切丑陋都是獰厲的，所以總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。1有人把生命局促于互窺互監(jiān)互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天遠(yuǎn)山滄海。善良是無(wú)用的別名，慈悲是弱者的呻吟，于是一個(gè)年輕人剛剛長(zhǎng)大，就要在各種社會(huì)力量的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)如何把善良和慈悲的天性一點(diǎn)點(diǎn)洗刷干凈。熟悉了，卻還是要說(shuō)再見(jiàn)?！?期望世間能有更多的人珍視自我的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè)于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤(rùn)。我們真的要過(guò)了很久很久，才能夠明白，自我真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事?？墒牵斓廊莶幌氯绱酥辽浦撩?，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命?？唇质忻β?，看后輩來(lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。你突然感覺(jué)到最終擺脫了父母兄長(zhǎng)教師的某種依靠，而這種依靠在青年時(shí)代總是依稀猶在的；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自我的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn)；所以你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。人類(lèi)原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇?！边@就是平庸的寫(xiě)照。打交道的結(jié)果可能喪失自我，也可能在一個(gè)更高的層面上把自我找回。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令?！嗲镉辍段业炔坏搅恕酚嗲镉暾Z(yǔ)錄精選（二）：在這個(gè)世界上，沒(méi)有人真正能夠?qū)α硪粋€(gè)人的傷痛感同身受。地球有難余家后人不知大災(zāi)何時(shí)降臨。太多的荒誕最終使天地失語(yǔ)。何懼交手，唯懼對(duì)恃之人突然倒地?！嗲镉辍渡骄庸P記》9渾身瘢疤的人，老是企圖脫下別人的衣衫?！嗲镉辍赌睦飦?lái)的陌生人》8光天化日之下的巨大身軀，必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影?！嗲镉辍督栉乙簧?最讓人動(dòng)心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴?！嗲镉辍肚暌粐@》8該慶幸的是年歲還輕，時(shí)光未老。身后，沙墳如潮，身前，寒風(fēng)如浪?！嗲镉辍肚暌粐@》7山間那么完美，所以，孩子們也就從不害怕墳?zāi)?。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。我拿著木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一齊，又將蕙草纏上菌掛，搓成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的繩索。所以，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥幸。——余秋雨70、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄——余秋雨《行者無(wú)疆》7熟悉也有毛病，容易失落初見(jiàn)時(shí)驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光有仰視變?yōu)槠揭?，很難說(shuō)是把握得更牢了，還是松弛了把握。——余秋雨《吾家小史》6任何一個(gè)真實(shí)的禮貌人都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著多種年齡相重疊的生活，沒(méi)有這種重疊，生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折。——余秋雨《行者無(wú)疆》6據(jù)我自我的經(jīng)驗(yàn)，幾乎沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)喜歡遠(yuǎn)行的現(xiàn)代流浪者是偏激固執(zhí)陰郁好斗的?！嗲镉辍肚暌粐@》6在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯應(yīng)對(duì)日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養(yǎng)雞。如果大車(chē)必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無(wú)意于羅馬，勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)?！嗲镉?歷史有自我的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。一排排林木不作其他顏色，全都以差不多的調(diào)子熏著呵著，托著襯著，哄著護(hù)著?！嗲镉辍缎姓邿o(wú)疆》5所謂偉大的時(shí)代，也就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。佛教以僧侶集團(tuán)作為傳遍網(wǎng)絡(luò)的格局，本也厲害，但與之一比，就顯得弱了?！嗲镉辍督栉乙簧?你的過(guò)去我無(wú)法參與，你的將來(lái)我奉陪到底?！嗲镉辍渡骄庸P記》5西方哲學(xué)家論述生命與死亡。禮貌的悲痛處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧錯(cuò)看成禮貌?！嗲镉?世界上有很多完美的詞匯，能夠分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致渾樸繁麗暢達(dá)古典新銳寧謐舒適崎嶇神秘壯觀肅穆……，其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭(zhēng)逐。——余秋雨《吾家小史》4當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫(huà)的詩(shī)文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶?！嗲镉辍缎姓邿o(wú)疆》3更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(zhǎng)山河無(wú)恙。好事在那里變成了壞事，榮耀在那里走向了負(fù)面。而是長(zhǎng)久地逼視那雙清澈無(wú)邪的眼睛，它提醒你，正是你以往擁有過(guò)那么強(qiáng)的光亮，那么