【正文】 八、布置作業(yè)歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個詞的義項。(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。(6)問其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險遠(yuǎn)這三個詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達(dá)的人、險遠(yuǎn)的地方，也可以把“其至”“險遠(yuǎn)”看做是后面省略，后面分別省略“之人”“之地”。作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。文章以記游作比喻，引發(fā)出議論，因事說理，以小見大準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系；正因為游覽中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。作者又對“志”的重要性，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述。作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強(qiáng)論述的力度），就是“三有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）?！巴械谩钡脑颍骸扒笏贾疃鵁o不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產(chǎn)生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。小結(jié)：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述照應(yīng)前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀 “huā”，而不應(yīng)該讀成“hu225。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)語設(shè)計學(xué)習(xí)文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容現(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。③（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。4．對照注釋閱讀課文，疏通文意。王安石在文學(xué)上也是個革新派他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。二、解題（簡介作者及課文）學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。【教具準(zhǔn)備】多媒體投影、課件，印發(fā)《游褒禪山記》課堂練習(xí)。，落實(shí)背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過的實(shí)詞的意義和用法，溫故知新?！癜鍟O(shè)計第五篇：游褒禪山記教案范文游褒禪山記【三維目標(biāo)】（一）知識與技能。五、課堂練習(xí)(出示投影)指出“乃”“蓋”在句中的意義 表判斷，是 ．，乃不知有漢竟然，居然 ．，非乃今也只、僅僅 ．，具告沛公于是 ．，家祭無忘告乃翁你的 ．，質(zhì)于齊，兵乃出才 ．車蓋 ．，不能獨(dú)完因為、由于 ．，英才蓋世超過 ．，則其至又加少矣大概 ．通“盍”，何不(云、哉：語氣詞)．六、全文小結(jié)《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點(diǎn)，一是“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是，古書不存，學(xué)者研究學(xué)問必須“深思而慎取”。游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強(qiáng)烈的感受在議論中盡情地傾吐。文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)。第(1)個句子是一般判斷句，第(2)(3)句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。也可以把“其至”“深遠(yuǎn)”看作省略，后面分別省略“之人”“之地”。“學(xué)者”：古泛指求學(xué)的人，讀書的人。(解釋加點(diǎn)詞的意義和用法，同學(xué)們補(bǔ)充訂正)(1)火尚足以明也形容詞用作動詞，照明。是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。這篇游記，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟迪。學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。宋紀(jì)》，全部從側(cè)面表現(xiàn)王安石才干及其影響的一組是(1)擢進(jìn)士上第，授淮南判官(2)議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(3)士大夫謂其無意于世，恨不識其面(4)朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也(5)及赴是職，聞?wù)吣幌矏?6)安石皆以祖母年高辭A.(3)(4)(5)B.(1)(3)(5)C.(2)(4)(6)D.(1)(5)(6)答案：A 解析：要抓住“側(cè)面表現(xiàn)”，(3)(4)(5)都是從側(cè)面表現(xiàn)王安石的才干和影響的，其余各項不全是。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之貴；自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。八、課堂練習(xí)(出示投影)閱讀文段，回答問題(王)安石，臨川人，好讀書，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽(yù)；擢進(jìn)士上第，授淮南判官。(2)“險以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也”。這也是古人寫游記常用的格式。有敘有議，照應(yīng)緊密。這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實(shí)踐的。ｎɡ）于趙。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”“無悔”。?你對作者在文中所說的道理如何評價? 明確：五層意思：(1)用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。作連詞用，相當(dāng)于“而”(1)表并列，“險以遠(yuǎn)”。ｎɡ）之”(幫助、輔佐)；“操雖托名漢相”《赤壁之戰(zhàn)》(宰相、丞相)；“本相(ｘｉāｎɡ)與歡”《廉頗藺相如列傳》(互相)4.(出示投影)掌握虛詞“以” “以”：作介詞用，(1)因，由于。指出它的意義。、四、五段。五、背誦第二段六、布置作業(yè)誦讀全文，找出“其”字句，體味它在句中的意義。此文把____________和____________兩個不同的事物聯(lián)系起來，借____________的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“____________”和“____________”的道理。從全文看，作者又是以記游____________為主，課文第二段就先后寫了游____________、____________的情況，其重點(diǎn)又在記游____________。作用是為第二部分的議論作鋪墊。這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。第二段，記游華山洞的經(jīng)過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”“由山以上”則是北面了?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也。①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語?！懊笔恰罢f清楚”“說明白”。“舍”，句詞活用為動詞，筑舍定居。（一）研讀課文2段(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥。三、研習(xí)課文，在輕音樂中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。關(guān)于文體：“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。然而王安石是個具有堅強(qiáng)毅力的改革家。為此我們共同來研習(xí)王安石的游褒禪山記。4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。完成課文后練習(xí)一、二、四題。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。五、問題討論。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。（《廉頗藺相如列傳》）２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。③優(yōu)美的?！坝啾?，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）（2）“勝”：①盡?！坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗?。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要?！半U以遠(yuǎn)”?！耙怨势浜竺弧U”’。２．古今異義：“非?！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。②宰相、丞相，讀。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。（③、④均《王忠肅公翱事》）（3）“夷”：①平坦。③融洽。（《廉頗簡相如列傳》）（2）“得”：①能夠。（一）指名朗讀、口譯第３段：重點(diǎn)掌握如下詞、句：１．一詞多義：（1）“觀”：①觀察、看。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。第二課時一、檢查作業(yè)。（三）全班朗讀課文兩遍。３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語?！岸苊摺薄Ｃ~活用為動詞。（《赤壁之戰(zhàn)》）２．詞性活用：（1）“舍”：筑舍定居。（4）“極”：①盡，－盡情享受。③道理。（《公輸》）（3）“道”：①道路。”②文字。“卒相與歡”。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。2．關(guān)于本文寫作背景本文是王安石34歲時的作品。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點(diǎn)。2．讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。2．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，就很好地體現(xiàn)了誦讀這一環(huán)節(jié)；課堂氣氛整體而言，比較活躍。四、課堂小結(jié)：作者由游山經(jīng)歷看到治學(xué)的關(guān)鍵，告訴我們要有所成就就必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。）（板書重點(diǎn)內(nèi)容）問題探討：作者由“不得極夫游之樂也”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？（互相討論后，學(xué)生自由發(fā)表意見，若學(xué)生答不出或爭執(zhí)不下，教師要做一提示：古之人觀于天地……以其求思之深而無不在也。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可?！坝兄九c力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也”說明“物”的重要性。這一段第一行有句“往往有得”，這一“得”是什么意思？（收獲）作者在這一段兩次提到有“收獲”，那么作者究竟收獲了什么呢？（分組討論，用自己的話來概括。于是諸多感慨涌上心頭。其特點(diǎn)是：窈、寒、深。內(nèi)容概括：由褒禪山引出華山洞，介紹華山洞的概況——仆碑。（一）齊讀第一段（因為第一段較短），讀完后，讓學(xué)生提出疑難文言詞，可以先由學(xué)生處理，教師可以根據(jù)實(shí)際情況糾正或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。）可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，向我們闡發(fā)了深邃的哲理。理解“志”“力”“物”三者關(guān)系，認(rèn)識作者“盡吾志”的思想?！队伟U山記》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判時寫的一篇敘議結(jié)合的游記。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。．．②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。王安石看到了這一點(diǎn)，并且力圖改變這種社會現(xiàn)象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠(yuǎn)見卓識。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風(fēng)日奢與吏治腐敗之間的關(guān)系，他認(rèn)為“淳樸之風(fēng)散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無完行，士無廉聲”?！盎閱史铕B(yǎng)、服食、器用之物，皆無制度以為節(jié)。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營資產(chǎn)”，索賄受賄，以權(quán)謀私，“官小者。十分注重“制俗以儉”。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋八大家”之一，