【正文】 在第四章，主要闡述了學科內涵開發(fā)，知識結構多維關系認識與開發(fā)策略。我的感悟：看到這里的第一感覺是，學校的領導很有發(fā)展的眼光，針對學校課堂教學存在的問題，提出了主體教育下的主體學堂。通過前兩章對數學教學歷次改革回顧、反思、以及對現狀審視、透析的基礎上，從社會發(fā)展與教學改革的關系、知識與人的生命成長的關系、教學與人生命成長的關系研究入手，提出了“新基礎教育”數學教學改革的三層次價值觀念系統(tǒng)?！靶禄A教育”三個轉換：一是以生命觀為核心的教育觀念轉換；二是改變學校日常的教學生活與班級生活，實現實踐層面上的轉換；三是轉變師生在學校的生存方式，實現師生生命在生存意義上的轉換。背景：新論一：普通中小學是整個中國教育的基石，是孕育中華民族未來的搖籃。全書分為三編，共十二章，主要介紹了“新基礎教育”數學教學改革的背景與指導思想，“新基礎教育”數學教學改革的實施綱要，“新基礎教育”數學教學改革與教師發(fā)展等內容。實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業(yè)。伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石?！蔽覀儺斀處煹模诮逃腥裟苁冀K想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽，讀后感《《陶行知教育名著》讀后感》。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。[《陶行知教育名著》讀后感] 《陶行知教育名著》讀后感愛滿天下”是 陶行知 先生一生奉行的格言，《陶行知教育名著》讀后感。讀完此本名篇，我除了感動之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實自己，豐富自己的業(yè)務素質。做事要有快樂，所以我們要根據個人的興趣來擇業(yè)。（二）要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。何況對于我們教師來講，往往不存在如此致命的先天缺陷，也不需要這樣的要求。美國NBA最杰出、失誤最少的后衛(wèi)——博格斯。也許，這個“為”就是一節(jié)好課；也許，這個“為”就是一篇美文；也許，這個“為”就是一聲對學生的關心話語；也許，這個“為”就是??。作為教師，只有“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”才能成為一名受人敬重的有“為”者。變民師則可以看成是新時期“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”和“小先生制”的一種新的實踐、一種拓展與延續(xù)。所以我們不僅需要向社會學習，更需要向學生學習，實現民動，變所有的民眾（包括學生）為自己的老師。學生可以通過網絡和教師溝通，和社會溝通；教師也可以通過網絡和學生溝通，和社會溝通。社會的民主、理論的豐富是歷史上任何一個時期都比擬不了的。所以陽明先生的二句話，很可能代表中國數千年的傳統(tǒng)教育的思想。所以那種教育是死的教育，不是行動的教育。教育不是一個人的事，需要全社會來關注；需要人與人的溝通、交流和行動。“民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人。從而，獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考、仔細觀察、認真分析、嚴謹推理的學習習慣，掌握學習策略，為后續(xù)學習作準備，同時讓其探究能力得到提高。小學、中學和大學，是一個人學習生涯中三個重要的驛站，也是一個人生命成長中三個重要的時期，倘若擁有的“是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育”。因為“成長”是宇宙天地間每一個生命個體都有的自然現象。如怒，乃性情中之惡分子也，然文王一怒而安天下，用惡為善矣。因為“人之性情有善有惡，教育能使惡者變善，善者益善。教育的難度加大，明禮的要求變難?！睆臐撘颇慕嵌葋碚f，教師的明禮就是未來公民的明禮?！懊鞫Y”就是應對這一挑戰(zhàn)的最佳利器。透過這些警言，不難發(fā)現，陶行知先生是要求我們首先去做個明師。得書后，如獲至寶，放至案頭，時常翻閱，結合平時教學，也頗有感言（見本人博客《窮搖書屋》）。但那只是一種初級的學習，簡單的學習。比如說： 傳統(tǒng)教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的卻是平民教育，普及教育；傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統(tǒng)教育使學校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當作學校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心； 讀了這本書后，我反思今天的教育，不難發(fā)現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導的“生活教育”還差得很遠！經常以“分數”的高與低論英雄，我們是否該醒醒啦！——讀《陶行知教育名著》心得之一 關于陶行知先生和陶行知的教育理論，在很早的時候我就知道并注意學習了，那時候還在上師范。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。其次，教學生吃別人。它消滅學生的生活力、創(chuàng)造力；它不教學生動手、用腦。3）生活教育七項措施：第一，要改造城鄉(xiāng)教育，以培養(yǎng)學生“征服自然改造社會”的活本領； 第二，要普及全民教育，以達到個個識字，人人明理； 第三，要普及科學教育，推廣現代科學技術；第四，要改革舊的傳統(tǒng)教育內容和方法，“教人發(fā)明生活工具，創(chuàng)造生活用具，運用生活工具”； 第五，創(chuàng)辦新型的試驗學校，探索教育改革新路子；第六，要培養(yǎng)一大批立志改造社會，改造鄉(xiāng)村的新型教師隊伍，他們是一批“敢探未發(fā)明的新理”，是一批“學而不厭，誨人不倦，愛滿天下”，“教人求真，學做真人”的人；第七，創(chuàng)造適合國情，適合生活需要的大教育體系，使社會與學校打成一片，社會教育與學校教育打成一片。原理之三：“教學做合一”按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現象之說明，即教育現象之說明。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。??過什么生活便是受什么教育。到處是生活，到處是教育。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關陶行知的教育理論。在今后的工作中，我要繼續(xù)努力，以自己的行動來實行陶行知先生的教導，我要依據學生心理的發(fā)展、年齡特點，改變傳統(tǒng)的角色定位，不斷改進教育教學方法，提高自身素質，不斷提升專業(yè)水平，善于思考、善于研究、尊重學生的人格，了解學生的學習特點，用最真誠的心去滋潤學生，用言行去關愛每一個學生，以發(fā)展的眼光看待每一個學生，使學生得到進一步的發(fā)展，更加認真的做好本職工作，對待工作要具有強烈的事業(yè)心、責任感，愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，勇于奉獻，更新觀念，樹立創(chuàng)新意識，善于動腦，勤于思考，讓我們學習陶行知，用愛的實際行動創(chuàng)造出新的成果，努力搞好教育教學工作，勇于創(chuàng)新，并根據初中學生的年齡特點和班級的老師門一起搞好各項工作，在班主任工作中再創(chuàng)佳績。他把生活教育提高到這么一個高度，讓我為之震撼，震撼于他的精辟與深刻，同時也感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？在學習新課程理念、開發(fā)校本課程、研究有效教學的今天，我們再回頭品味陶行知先生說的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多的還是學習與思考。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索?? 總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會和認真學習。善于發(fā)現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲词巧畋闶墙逃?，所謂過什么生活便是受什么教育。從效力上說:教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。這章的內容在告訴我們，在教學的過程中，在參與班級管理的過程中，把教師威嚴的架子給放下來，學會融入到學生中，師生成為朋友，這樣你會發(fā)現他能做許多我們不能做的事，也能做許多我們認為他不能做的事。例如，一學生作業(yè)未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種我不知道什么時候交作業(yè)？我不知道做哪道題？我忘記交作業(yè)啦！諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣？”回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生?，F在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。熱愛學生，喜歡學生，以慈詳的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。教學生學，予以學生一定的學習方法，找出規(guī)律，學會舉一反三，學以致用，學生也會在這種學習中找到一種知識的滿足感?！敖虒W做合一”，是理論聯系實際在教學上的具體運用和發(fā)展。因此，教學做是合一的?！薄皬南壬鷮W生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。其含義極其豐富。二，先生教的法子必須根據學的法子。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。他的“第一流的教育家”，“教學合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng)，來充實自己的教育理論知識，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領我們去找尋屬于我們自己的目標?！薄拔也恢雷瞿牡李}”“我忘記交作業(yè)啦！“”課代表交作業(yè)時沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣？”回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”《學生的精神》中提到三點；（一）學生求學必須具有科學的精神；（二）要改造社會必具有委婉的精神。二，先生教的法子必須根據學的法子。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。陶先生所表現出的精神是永遠值得后人所學習。陶行知先生之所以偉大，還體現在他的無私奉獻上，為了中國的教育事業(yè)，在家庭生活異常貧困的條件下，他依然用自己的稿費創(chuàng)辦曉莊師范，依然一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@！如今，當我再次進入校園，看著教學樓上的”捧著一顆心來，不帶半根草去“，也就有了更加深刻的理解與感悟。不僅欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質，而且，要學會欣賞學生的缺點和失誤。我們心與心的溝通，構建起美好的生活。用愛為他們插上飛翔的翅膀，眼中透出光亮，讓他們感受希望。學生即使犯錯，也不會擔心挨老師的”橫眉冷眼“，他的教育方式如春風細雨般，但會讓學生深刻意識到自己的錯誤，并記憶深刻。我只是粗略地瀏覽下，就以感慨頗多。陶行知教育名著心得體會8陶行知，我只在學生時代的《教育學》一書中，知道他是杜威的學生。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。陶行知指出：“怎樣學學就怎樣教，學得多也就教得快。對于一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。先生的責任在于教學生學。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試?！鄙罱逃龔娬{的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育?！比?、陶行知所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神?！庇纱宋蚁氲?，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己， “必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處。陶行知教育名著心得體會7《陶行知教育名著》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出，通俗易懂，從“教學合一”，“學生自治”，“平民教育”，“學校觀”，“創(chuàng)造的兒童教育”，“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，