【正文】 我已推薦給我的朋友們選擇一個安靜的地方，一個舒服的姿勢，不急著去實踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。我們該做的不是看著遠在天邊的東西,而是做好手上的事。“我們思索著過去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。當(dāng)我們自以為成熟時，我們卻發(fā)現(xiàn)小的時候我們做到的事，現(xiàn)在再也做不到了。這樣，我們的時間每時每刻在浪費，我們的生命不知不覺在流逝。但是你應(yīng)該注意到，如果它是工具的話，當(dāng)你用不著的時候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺到你的大腦在永不停息地運轉(zhuǎn)，即使在你有意識想獲得內(nèi)心的寧靜時，可它仍然在耗費你的能量！我們在做事情的時候，不再專注，內(nèi)心有擔(dān)心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮?？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的屬性忘記了。我們的身體和內(nèi)心不會累積任何的負面能量。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下。什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我想當(dāng)下就是現(xiàn)在，就是你正在經(jīng)歷的這一刻。最后的寄語：就讓我們的生命的力量就從當(dāng)下開始吧，放棄一切不必要的包袱，快樂地活在當(dāng)下這一時，這一刻，快樂的投入到我們唯一可以把握的現(xiàn)在！順便跟你說說，對當(dāng)下的力量這種偏哲理性的書，我感覺看了就會忘，雖然里面的句子，句句都寫得很好，都是值得去思考，去體味；但是那種書一旦讀過就忘了，我們根本不記得那些優(yōu)美句子了；我們唯一能記得的是他這本書給我們總體的一個思想；不像《《平凡的世界》》那種敘事性的文章，你不繼續(xù)讀下去是不知道文章的結(jié)尾是怎樣的，而像當(dāng)下的力量這本書，從頭到尾的每一句都是在襯托“我們要忘記過去，好好的把握當(dāng)下”這樣一個思想；像《《富爸爸窮爸爸》》這本書也差不多，給我們一個大體思想就是“我們不要成為錢的奴隸，我們要成為錢的主人，讓錢幫我們賺錢”。很多時候，生活中不是缺乏幸福，而是缺乏享受幸福的心情。如果你不懂得珍惜，你就無法活在當(dāng)下。活在當(dāng)下，要懂得知足?；钤诋?dāng)下，要懂得忘記過去。《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本?；钤诋?dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對此刻付出全部的注意力。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。當(dāng)下的力量讀后感15當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會當(dāng)事情來的時候抓住當(dāng)事情走時放手。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。由于思維控制對外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下?？赐甏藭艺J(rèn)為我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。比方說，能夠經(jīng)過自我的身體。當(dāng)下的力量讀后感14這本書用十分哲學(xué)的語言講一件十分需要悟性的事情。如果你一直把當(dāng)下視為達到本來目標(biāo)的一種手段的話，你也會把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達到你目標(biāo)的一個工具。當(dāng)你選擇離開或是改變它時，請先放下消極心態(tài)，這樣采取的行動才更為有效。你的注意力都集中在不能成為百萬富翁的理由上，又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。是一種對事實的內(nèi)心的接受，此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳?，而不是談?wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境?？臻g里的物體好比“思維”，空間好比使你思維“物體”存在的意識，就象空間使得萬物存在一樣。四、如何活在當(dāng)下覺察：有意識地觀察“大腦在想什么”，情緒是怎樣的，身體是怎樣的？只是觀察，不批判，不分析，只是看看會發(fā)生什么呼吸：把注意力集中在呼吸上，呼吸時感受腹部輕微的擴張和收縮。我們的大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自我小我，來讓自已有“真實感”。原來，時間是造成痛苦和問題的原因。之所以思維抗拒當(dāng)下，是因為在沒有時間（過去和未來）的情況下，它無法發(fā)揮自己的作用并對你進行控制，所以它視永恒的當(dāng)下時刻為威脅。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。集中注意力，多關(guān)注當(dāng)下時刻，這才是我們最關(guān)鍵的時刻。很多人生病才發(fā)現(xiàn)身體很重要，為什么會生病，就是長期的恩怨，壞情緒積累起來，就形成腫瘤，囊腫，不斷升級到惡化。半天可以閱讀一本書，可以看一個紀(jì)錄片。如果你不想做事情，就去冥想十分鐘，全身心投入放松，人就會進入另外一個世界，感覺特別好。既定目標(biāo)。我們每個人定的目標(biāo)，都是在當(dāng)下完成，我們只能把握好現(xiàn)在，不要過多地焦慮，憤恨。以前聽說玄學(xué)，我覺得騙人的，現(xiàn)在覺得應(yīng)該提前學(xué)一點，上次聽了《次第花開》，這本書，講的不錯，我要多看幾遍，才能學(xué)到書中的觀點。不管你遇到任何問題，就想想當(dāng)下我能做些什么，產(chǎn)生正能力的思維模式。昨天朋友說，放開購房了，以后房子會漲價了，我說你不必關(guān)系這些毫不相關(guān)的事情，這就是替古人擔(dān)憂。當(dāng)下的力量讀后感12再次打開這本書，津津有味的讀了一遍，人痛苦的根源在于有太多的欲望、需要、執(zhí)著、厭棄等。如果你一直把當(dāng)下視為達到本來目標(biāo)的一種手段的話，你也會把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達到你目標(biāo)的一個工具。當(dāng)你選擇離開或是改變它時，請先放下消極心態(tài)，這樣采取的行動才更為有效。你的注意力都集中在不能成為百萬富翁的理由上，又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。是一種對事實的內(nèi)心的接受，此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳皇钦務(wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境?？臻g里的物體好比“思維”，空間好比使你思維“物體”存在的意識，就象空間使得萬物存在一樣。四、如何活在當(dāng)下覺察：有意識地觀察“大腦在想什么”，情緒是怎樣的，身體是怎樣的？只是觀察，不批判，不分析，只是看看會發(fā)生什么呼吸：把注意力集中在呼吸上，呼吸時感受腹部輕微的擴張和收縮。我們的`大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自我——小我，來讓自己有“真實感”。原來，時間是造成痛苦和問題的原因。之所以思維抗拒當(dāng)下，是因為在沒有時間（過去和未來）的情況下，它無法發(fā)揮自己的作用并對你進行控制，所以它視永恒的當(dāng)下時刻為威脅。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。它讓我們認(rèn)識當(dāng)下的力量，并用這個力量去獲得我們追求的快樂生活。托利在20xx年評選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一，是一名偉大的心靈導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷，讓他的生活從此改變。埃克哈特?？斯匾惶煲粋€陌生人經(jīng)過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。心靈導(dǎo)師?？斯禺?dāng)下的力量讀后感11《當(dāng)下的力量》是德國心靈導(dǎo)師埃克哈特內(nèi)心的平靜，才是最強大的力量。細節(jié)中，編造出一個完整的故事，說服自己、感染自己，然后陷入一種悲傷的情緒。所見所聞所感的每一刻，都值得我們以喜悅之心去贊美，生命本身，是美好的。活在當(dāng)下，因為只有當(dāng)下才是最真實的存在。這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達天人合一。它還告訴我們怎樣經(jīng)過臨在狀態(tài)到達徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放；怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。托利寫的《當(dāng)下的力量》，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當(dāng)下，在沒有到達和擁有你想要的東西時，依然幸福和歡樂呢？書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實或不能認(rèn)同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢！其實，現(xiàn)實中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。禪宗的本質(zhì)就體現(xiàn)在“在當(dāng)下的刀鋒邊緣上走路”——完全地進入當(dāng)下就不會有問題，就不會有痛苦。重新覺知到本體，并保持這種覺知體驗的狀態(tài)就是開悟。開悟意味著超越思維，而不是下降到思維之下屬于動物或植物的層面。外在目的和未來有關(guān)，但是如果目標(biāo)采取的行動占據(jù)了太多注意力，比你現(xiàn)在所采取的步驟更為重要是，那你就是失去了你旅程的內(nèi)在目的。當(dāng)這些實際事務(wù)被解決后，請立即回到當(dāng)下的狀態(tài)。你越關(guān)注時間——過去和未來，你就會越多地錯過當(dāng)下。對于大部分人來說，只有當(dāng)感受到極大美感、極度恐懼或體力受到極度挑戰(zhàn)時，才能引起思維的暫時失語，這時，思維空白才會產(chǎn)生?？梢栽试S情緒的存在，但卻不要受它控制。隨著我們進一步深入這種“無念”的狀態(tài)，純意識狀態(tài)，我們會如此喜悅地感受臨在：所有的思維、情緒、身體以及整個外部世界，在與本體比較之下，都不那么重要了。所有這些都不是真正的本我?？謶值谋憩F(xiàn)形式有多種：不安、憂煩、焦慮、緊張、壓力、畏縮、恐懼等。實際上，我們只有活在當(dāng)下，活在此時此刻，才可以通過向當(dāng)下臣服，自內(nèi)而外找到真正的力量，讓自己認(rèn)清時間的幻像，克服焦慮、抑郁、內(nèi)耗、壓力，發(fā)現(xiàn)平和與寧靜的入口，從而獲得內(nèi)在的智慧和真正的喜悅。通過反問自己，是否當(dāng)下在平靜、專注、愉悅、自在，可以提醒我們重新回到當(dāng)下，然后再體驗當(dāng)下平靜、專注、愉悅、自在、合一、覺知的狀態(tài)。老子在《道德經(jīng)》中描述“觀”，觀是非思維的，需要先關(guān)閉我們的感官之門，然后自“道”來觀萬物。想要知曉什么是本體，是要感知一種沒有辦法去描述的存在，通過排除一切生滅相，可以去找到它。關(guān)于是否在當(dāng)下，我們可以反問自己，是不是在平靜、自在、專注、愉悅的狀態(tài)？如果沒有的話，說明自己的心是**的。臨在狀態(tài)，是一種與本體合一的39。我貧乏的言語實在是難以表達其內(nèi)容的一二，最后說一句，我感到，十分幸運地成為了它的讀者，它將伴隨我一生。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？最怕的是，明明人在這里，可是腦子跑到過去，帶來了憤怒、傷心。當(dāng)下有你想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔。作者在書中寫到這是人類的存在性焦慮，這也是歸因于大腦的思維，大腦的思維創(chuàng)造了一個虛假的自我，稱之為“小我”，而讓我們遠離了真實的自我，“小我”需要不停地在外在世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢，所以大到整個世界都在不停地向地球索取物質(zhì)，小到個人都在不停地追逐著金錢、名譽、地位等等。但是，引發(fā)你負面情緒的并不是A，而是你對A的解釋，也就是B，而你真正能掌控和改變的也只是B，A的不確定性因素太多，而且它已經(jīng)作為客觀存在的事情發(fā)生了。而問題的關(guān)鍵是，我們根本就控制不住大腦的思考。在這本書中，作者認(rèn)為人類受苦的根源來自于我們大腦的思維。值得一讀……當(dāng)下的力量讀后感6當(dāng)我讀完《當(dāng)下的力量》之后，我覺得我找不到合適的語言去表達我內(nèi)心的感受，我只想說，對于我來說，這是一本神奇的書，它讓我對自己有了一個全新的認(rèn)識。任何功利的心思花在讀這本書上都是行不通的。但實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念……書并沒有看完，只看了20來頁，但是從序開始我就能感受到這本書的特別?；钤诋?dāng)下。同時我們還應(yīng)學(xué)會控制自己的情緒，情緒的高低直接決定結(jié)果的好壞，遇問題時 如果心煩氣躁那結(jié)果多半都會事與愿違，如果遇問題靜下心來冷靜想一想為什么事情會是這樣的？這個問題我應(yīng)該怎么才能輕松的解決，這樣處理得到的結(jié)果多半都會事半功倍，得到我們想要的結(jié)果。托利書的前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會認(rèn)清自己，認(rèn)清現(xiàn)狀。告訴我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的`。能夠總結(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。托利，德國人。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自己掌握。活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的39。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。托力我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。當(dāng)你察覺到自已陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉(zhuǎn)面進人當(dāng)下時刻。忽略了“當(dāng)下”的重要，對“過程價值”的視而不見。我理解作者的想法是好的，表達的是對更重要的“當(dāng)下”，但是等待未來的結(jié)果出現(xiàn)之前，這個過程中我依然認(rèn)為是重要的。】我并沒有偷換概念，等待是希望的過程，希望是等待的目的。這種等待就很難講，牽扯的因素條件非常多，成功的幾率萬中難有其一。我承認(rèn)，在很多時候等待必定會有一個結(jié)果，是“等來的幸?！保帽鹊却⒆娱L大成人，這是自然規(guī)律啊，必定會等來個幸福的結(jié)果，又好比等待出國求學(xué)的伴侶歸國，必定有回來的那一天，這是正常判斷下的大概率結(jié)果。當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的?？梢钥偨Y(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。托利，德國人。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。托利不傾向于任何一種宗教或傳統(tǒng)。托利