【正文】 這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的?！K霍姆林斯基l 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)?！n愈 l 業(yè)精于勤而毀于隨?！?——加里寧l “要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多尊重一個(gè)人?！招兄猯 “如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生、律師、商人和領(lǐng)導(dǎo)者，甚至于乞丐和盜賊?！?——加里寧l “一個(gè)壞的老師奉送真理，一個(gè)好的老師則教人發(fā)現(xiàn)真理” ——第斯多惠 l “知識(shí)即美德。l 蘇霍姆林斯基：所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。l 韓愈：師者，所以傳道授業(yè)解惑也 l 教師是人類靈魂的工程師——斯大林l 沒有愛就沒有教育。7道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。贊科夫7得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。這種源泉是書本教育理論所不知道的。斯賓塞6集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。孔明6兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。休漠6手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。蘇霍姆林斯基6當(dāng)勞動(dòng)是種快樂時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。斯賓塞5世界上沒有才能的人是沒有的。蘇霍姆林斯基5人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。烏申斯基5對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基5求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。陶行知4一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。馬卡連柯4只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。盧梭4道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基3如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。孔子3孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。陶行知3勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。張載2動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。愛因斯坦2勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。車爾尼雪夫斯基2學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。蘇霍姆林斯基1學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。蘇霍姆林斯基1一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。愛因斯坦自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。——陶行知想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！K霍姆林斯基沒有愛，就沒有教育?！瓭擅癫シN行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！绹?guó)著名心理學(xué)家威廉問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” ——陶行知其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感，在寫作教學(xué)中，應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 ,有主動(dòng)識(shí)字的愿望。同時(shí)，讓學(xué)生在識(shí)字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！~圣陶，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。要真真切切地做到“三實(shí)”，需要教師捧出一顆對(duì)教育虔誠(chéng)，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的心；一顆淡泊名利，無(wú)私忘我的心，我們欣賞并提倡“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分