人教九下魚我所欲也導(dǎo)學(xué)案-wenkub.com
2024-11-29 11:24 本頁(yè)面
【正文】 萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義 就接受它，這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢？（只是）為了宮室的華美，妻妾的侍奉，為了我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我的恩德嗎？過(guò)去寧愿送命也不肯接受，今天（有人）為了住宅的華美卻去做這種事；過(guò)去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過(guò)去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不也是可以停止不干了嗎？—— 這就叫做喪失了他本來(lái)就有的羞惡廉恥之心。通進(jìn)某種不義的門道就可以避免禍患，有的人卻不肯去干。（如果）生命和大義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住大義。 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾 之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦 不可以已乎？此之謂失其本心。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。這個(gè)，這樣。表示比較。連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。 1. 所識(shí)窮乏者得我 與 呼爾而 與 之，行道之人弗受 （ 與，讀 y 課堂小結(jié) 本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。 本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各 種不義的事情來(lái)。 特點(diǎn) 研究 孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。這里作者又運(yùn)用了對(duì)比論證法，將“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”作對(duì)比。作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。 接著，作者又從反面來(lái)申述觀點(diǎn)：如果人們所喜愛的東西沒有超過(guò)生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢？如果人們厭惡的東西沒有超過(guò)死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的辦法，有什么不可以用的呢？這里隱含的意思是，一旦將愛惜生命和懼怕死亡發(fā)展到極端，那么在生命受到考驗(yàn)的時(shí)候
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