管理溝通第二次課程作業(yè)-wenkub.com
2024-10-15 14:44 本頁面
【正文】 她宣稱如果有什么的話，那就是她正通過提高小組工作標準對小組業(yè)績產(chǎn)生了正面影響。她是揣著非常有力的推薦與學(xué)歷證明進入公司的。他的助手告訴你，李明義手下的一位銷售部門負責(zé)人剛剛過來作突然拜訪，抱怨一些新員工上班遲到，中間休息時間太長。案例分析一：你是一家專門為航天工業(yè)提供零部件的生產(chǎn)企業(yè)的總經(jīng)理，李明義是銷售分公司經(jīng)理，他直接向你負責(zé)。比如在激勵方面，過于注重過程導(dǎo)向，卻忽視結(jié)果導(dǎo)向。在與人溝通的過程中，耐心傾聽，讓事情更加具體化，定能減少很多的不愉快；細心傾聽，讓事情簡單化，定能促進人與人之間的和諧溝通。在家庭生活中，傾聽有助于家庭生活的和睦；在朋友之間，傾聽有助于贏得朋友的信任和重視?！笨梢姕贤ㄊ谦@得良好人際關(guān)系的前提。傾聽是有效溝通的必要部分，以求思想達成一致以及感情的通暢。答：社會生產(chǎn)的需要；科學(xué)技術(shù)的進步；教育宗旨的規(guī)定；培養(yǎng)目標的要求；哲學(xué)思想的影響社會文化的傳統(tǒng)；兒童身心的發(fā)展；學(xué)校類型和制度十四、簡答布魯姆的心理結(jié)構(gòu)觀及對課程設(shè)計的影響。杜威是主要代表，其思想的核心是：兒童、經(jīng)驗、活動。十二、簡答活動課程觀。關(guān)注學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)（布魯納）；關(guān)注學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)（奧蘇貝爾）學(xué)習(xí)是客觀的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為個體認識的過程，是學(xué)生在原有的知識基礎(chǔ)上逐步掌握學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)的過程，重視學(xué)習(xí)的層次性。對教材編寫的主張：教材要引起學(xué)生學(xué)習(xí)的動機和興趣；要讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的目標、任務(wù)；學(xué)習(xí)過程循序漸進，要及時反饋。答：行為學(xué)派（華生，斯金納）認為學(xué)習(xí)是行為的變化，是刺激、反應(yīng)、強化的結(jié)果。即：經(jīng)驗的興趣：自然學(xué)科，如物理、化學(xué)、地理；思辯的興趣：數(shù)學(xué)、邏輯、文法；審美的興趣：文學(xué)、音樂、繪畫、審美和藝術(shù)鑒賞；同情的興趣：古典語、本國語和現(xiàn)代語；社會的興趣：歷史、政治、法律；宗教的興趣：神學(xué)九、簡述布魯姆的心理結(jié)構(gòu)觀及對課程設(shè)計的啟示。八、試述主知主義哲學(xué)思潮及對課程的影響答：主知主義（主智主義，Intellectualism）是西方近代教育發(fā)展進程中產(chǎn)生的一種重要的教育思想或思潮。教學(xué)內(nèi)容：反對古典文科知識，認為其脫離兒童現(xiàn)實。答：其基本哲學(xué)主張是用自然規(guī)律來解釋社會的發(fā)展。發(fā)展理智、雄辯和虔信之人。（3）提倡理性，追求知識，重視經(jīng)驗的歸納和自然科學(xué)知識的經(jīng)世之用； “自然”為依據(jù)制定教育。在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)其主張。課程開發(fā)過程不是簡單地選擇并組織課程內(nèi)容的過程，而是不斷反思、批判文化知識，并由此創(chuàng)造，建構(gòu)意義的過程。課程論應(yīng)該強調(diào)個體對其自我經(jīng)驗進行“概念重建”的能力的養(yǎng)成。這派研究者的共同研究興趣是：批判傳統(tǒng)課程理論，對課程領(lǐng)域進行概念重構(gòu)。布魯納著眼于發(fā)展學(xué)生的智力，把學(xué)生思維能力和遷移能力的發(fā)展置于課程設(shè)計的中心，主張：（1）以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)為中心組織課程，強調(diào)課程的學(xué)術(shù)化和專門化；（2）設(shè)計螺旋式課程，重視課程內(nèi)容安排的序列化，要求學(xué)科知識結(jié)構(gòu)與兒童認知結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一；（3）突出知識形成過程的教學(xué)，把內(nèi)容與過程統(tǒng)一起來，強調(diào)傳授科學(xué)的思維方法和態(tài)度也應(yīng)成為課程的內(nèi)容；（4）倡導(dǎo)教師引導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)?；咎卣魇牵簩W(xué)
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