【正文】 在中國古典小說當(dāng)中，極少有非劇，更少有真正的悲劇。都云作者癡，誰解其中味。只見那一對蝴蝶忽起忽落, 來來往往,穿花度柳,將欲過河去了。笙簧盈耳，別有幽情，羅綺穿林，倍添韻致。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。其特點是簡潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采，達到了爐火純青的境界。作者又善于在那些性別相同、年齡、性格又十分相近的人物中，把他們細微的性格差別明顯地表現(xiàn)出來，妙玉的孤高和黛玉的孤高不同，史湘云的豪爽和尤三姐的豪爽有別。作者能把關(guān)系十分親近的人，寫得個性分明。如果用一個字來概括這些女子的性格，大體上說，薛寶釵是“惠”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“貴”，惜春是“冷”，妙玉是“潔”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，平兒是“俏”，襲人是“賢”，鶯兒是“巧”，晴雯是“勇”，紫鵑是“慧”，尤三姐是“烈”，???！都t樓夢》12支曲子對應(yīng)的人物命運： 【終身誤】薛寶釵【枉凝眉】林黛玉 【恨無?！抠Z元春【分骨肉】賈探春 【樂中悲】史湘云【世難容】妙玉 【喜冤家】賈迎春【虛花悟】賈惜春 【聰明累】王熙鳳【留余慶】巧姐 【晚韶華】李紈【好事終】秦可卿B．人名、地名等用諧音暗含深意書中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢的藝術(shù)之一。王熙鳳是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在幾年掌權(quán)中，她極盡權(quán)術(shù)機變、殘忍陰毒之能事，為了賈府耗盡心力還是沒能挽回敗局。嘆人世，終難定！解說：王熙鳳是賈府的實際當(dāng)權(quán)派。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。他們的相遇是奇緣，是前世就定好的奇緣，可是在那樣的環(huán)境下他們又注定無緣，只能看心事終虛化。所以閬苑仙葩指黛玉，美玉無瑕指寶玉。舉例：【枉凝眉】一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。至此，全書的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。豐年好大雪（薛），珍珠如土金如鐵?！白o官符”里的“四大家族”的統(tǒng)治，是封建社會的一個縮影。“護官符”是《紅樓夢》的一個總綱。A．描寫賈府環(huán)境：透過黛玉的眼睛，看到賈府建筑、陳設(shè)的“硬件”和服飾、儀節(jié)的“軟件”，使讀者清賈珠（李紈）－賈蘭10 楚地認(rèn)識到了賈府的環(huán)境特點奢華。第2回是交代賈府人物。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它們之間既互相聯(lián)系，又各有側(cè)重。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強烈對比之下，一個“魂歸離恨天”，一個“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實現(xiàn)全書主題的集中所在。三、《紅》內(nèi)容介紹內(nèi)容梗概：《紅樓夢》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。今傳《紅樓夢》80回以后他已寫完，但由于種種原因而沒有流傳下來。晚年，曹雪芹移居北京西郊。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長大的。姑母由康熙指婚，嫁給平郡王成為王妃。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”（奴才）。： 人生“三大恨事”是：“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓夢未完”。－魯迅 3.《中國大百科全書》評價說，紅樓夢的價值怎么估計都不為過。第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案什么是護官符，護官符中牽扯那幾大家族？ 略葫蘆僧怎么亂判葫蘆案？葫蘆僧：（1）門子原本是葫蘆廟的小沙彌。（5）有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)，案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是 “榮禧堂”。（2）房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的。（4）賈雨村，也是作者虛構(gòu)的一個人物，作者在開卷第一段里就明白表示他撰擬這個名字的寓意：賈雨村就是“假語存”。（3）賈雨村的警示作用。這兩人本身跟賈雨村并無關(guān)系，無非說她們將由賈雨村帶出，聯(lián)語的上聯(lián)帶黛玉，下聯(lián)帶寶釵，接著第三回即寫黛玉，第四回寫寶釵。（1）賈雨村的“緣起”作用。（5）香菱（甄英蓮）、賈雨村都與甄士隱有密切的關(guān)系，香菱是甄士隱的女兒，也是金陵十二釵副冊及大觀園中的重要人物；賈雨村曾受他的資助而得功名，后又與賈府扯上千絲萬縷的聯(lián)系。“假作真時真亦假，無為有處 有還無”。（2）寫甄士隱是為了寫一個經(jīng)歷了骨肉分離、家遭火災(zāi)、下半世坎坷而終于醒悟出世的人物形象?！卑岛藢氂瘛Ⅶ煊竦那笆酪鼍?，為塑造寶玉的性格和描寫寶玉、黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩，為情節(jié)的發(fā)展打下了鋪墊。他以甘露澆灌一棵絳珠仙草，使其久延歲月。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”（2）它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之才，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，難以為世俗所改變。這顯然不是一個家庭的個別現(xiàn)象，而有很大的典型意義，它預(yù)示著封建制度滅亡的命運已無可挽回了。被侮辱、被損害的共同命運，使她們和封建主子之間存在著尖銳的階級矛盾，在和封建勢力的斗爭中，她們和貴族的叛逆者站在一起，相互支持、彼此關(guān)懷。生活上的窮奢極侈，靠的是封建地租的殘酷剝削和高利貸。她依靠賈母和王夫人的勢力，達到和寶玉結(jié)婚的目的，但并沒有得到愛情的幸福，自己也做了封建主義的犧牲品。他厭棄封建貴族生活，背棄了封建家庭給他安排下的功名富貴、榮宗耀祖的道路；他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念進行了大膽的挑戰(zhàn)；他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因，他們的愛情建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有鮮明的叛逆性質(zhì)?！緝?nèi)容簡介】《紅樓夢》描寫了各種各樣的矛盾和沖突，如貴族地主和農(nóng)民的矛盾，貴族統(tǒng)治者和廣大奴婢的矛盾，封建衛(wèi)道者和封建叛逆者之間的矛盾以及封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾等等，但主要的矛盾是以封建階級叛逆者所代表的進步勢力和以賈母、賈政、王夫人等封建家長為代表的封建勢力之間的沖突，它實質(zhì)上反映了當(dāng)時社會上所存在的初步民主主義思想和傳統(tǒng)的封建主義思想與封建主義的人生道路之間的矛盾?！都t樓夢》的版本，大致可分為兩個系統(tǒng)。那時，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，初期的民主主義思想已經(jīng)產(chǎn)生。家庭的盛衰變化，使他深深地感受到封建貴族階級的腐朽殘酷和內(nèi)部的傾軋離析，遂以畢生精力，創(chuàng)作《石頭記》（即《紅樓夢》），“披閱十載，增刪五次”，但終因貧病早卒，只留下前80回的定稿，未能完成全書。富有諷刺意味又具有生活哲理的“好了歌”世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,只有姣妻忘不了!君生日日說恩情,只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？第三篇：紅樓夢 導(dǎo)讀語文備課大師 目錄式免費主題備課平臺！《紅樓夢》名著導(dǎo)讀【導(dǎo)讀與點評】曹雪芹（約1715——1764），名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。在文學(xué)的評論上，大家可以歌頌林黛玉，但在我們的生活中，借用王蒙的一句話：“如果你的女兒是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛寶釵式的性格，那她可以有光明的前途。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得眾人相背；康健的薛寶釵，冠艷群芳，知情達理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。這些形象，無不血肉飽滿、個性鮮明。它代表了《紅樓夢》的最高藝術(shù)成就。曹雪芹脫出中國章回小說的窠臼，改變了說書人那種敘述格的體例，以散文化的描寫為主，進行著生活全景的創(chuàng)造，不以情節(jié)取勝，而以人情世態(tài)和人物刻畫見長。曹雪芹是用愛的哲學(xué)理念雕塑著他書中的主人公寶玉。一部二十四史是如此，清史又是如此，后來的歷史也是如此嗎？所以書中寫了層出不盡的，影中有影的樹倒猢猻散的結(jié)局。這些看似遙遠和不相干的事情，后來變成摧毀強大中華帝國的重要因素。該書反映的是封建社會的衰亡史和封建王朝政治斗爭的歷史。也由于《紅樓夢》內(nèi)容含量的浩大，所以不同的人賦予給它不同的主題。五、《紅樓夢》的寫作特色《紅樓夢》驕人的成就和巨大的藝術(shù)價值還在于作品本身。作者塑造薛寶釵這個形像，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢力小人；更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時”的處世哲學(xué)。王夫人說，7 不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去。她喜歡討好人和奉承人。”而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。一方面過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關(guān)系的特殊性。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個清白女子，也學(xué)的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。作者一開始就描寫了她的美貌和品格。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。因而他的出路在現(xiàn)實中是不存在的，．林黛玉林黛玉聰明美麗，才華橫溢而性格孤傲的女子。其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。作品中這兩種勢力的矛盾和斗爭集中地表現(xiàn)在賈、林、薛三人的戀愛和婚姻問題上?！都t樓夢》所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇?！都t樓夢》是中國封建社會的百科全書，可以說它涵蓋了封建社會的方方面面。所以，高鶚的后四十回乃一大敗筆。今傳《紅樓夢》80回以后他已寫完，但由于種種原因而沒有流傳下來?！笨梢娝嬍^時寄托了胸中郁積著的不平之氣?！钡脑妰H存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場。曹雪芹是一位詩人。到了這一年的除夕（1764年2月12日），終于因貧病無醫(yī)而逝世，享年四十歲。晚年，曹雪芹移居北京西郊香山一帶，還是有名的醫(yī)生。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長大的。換句話說，江寧織造就是康熙在江南的耳目。曹寅病故，其子曹颙、曹頫先后繼任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。四大家族盛況賈不假，白玉為堂金作馬阿房宮，三百里，住不下金陵一個史 東海缺少白玉床，龍王請來金陵王 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵二、作者生平曹雪芹，名霑（zhān)（約1715~約1763），字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。她和林黛玉，只不過是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。從這條主線看，造成賈、林愛情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛情、婚姻不能自主，而取決于封建家長的意愿。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強烈對比之下，一個“魂歸離恨天”，一個“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實現(xiàn)全書主題的集中所在?！都t樓夢》是以賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。(白維國)第二篇：紅樓夢導(dǎo)讀《紅樓夢》導(dǎo)讀一、內(nèi)容梗概《紅樓夢》一書，書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。所謂進得去，當(dāng)然是指充分欣賞《紅樓夢》的文學(xué)美，充分體會曹雪芹筆底的波瀾、筆端的風(fēng)力，感知作品中人物的一顰一笑。他是以一塊懷才不遇、無力補天的頑石的身份，無可奈何地嘆息這座封建大廈朽敗傾頹的。但是《紅樓夢》又絕非曹雪芹個人傷懷詠時之作，作為現(xiàn)實主義文學(xué)大師的成功作品，《紅樓夢》所表現(xiàn)的主題遠遠超出了曹雪芹“懷金悼玉”的舊旨。后來可能又遭一次禍變，家道徹底敗落，城里住不下去了。但是這種赫赫揚揚，烈火烹油，鮮花著錦的興盛場面很快就煙消火滅。從曹雪芹曾祖曹璽起，曹家三代連任江寧(今江蘇南京)織造近七十年。曹雪芹能夠真實深刻地通過寧榮二府的興衰表現(xiàn)那一時代的本質(zhì)，跟他的家庭和他本人的經(jīng)歷有密切關(guān)系。統(tǒng)治階層中“安富尊榮者盡多，運籌謀劃者無一”，他們的子弟早已磨盡了祖輩的筋力和銳氣，“竟一代不如一代了”?！都t樓夢》則面向現(xiàn)實生活，現(xiàn)實約束了曹雪芹，也成就了曹雪芹，使《紅樓夢》成為中國文學(xué)史上空前的(到目前為止還是絕后的)現(xiàn)實主義的文學(xué)巨著。曹雪芹令人嘆賞的藝術(shù)功力不止在于他塑造出這么多栩栩如生的文學(xué)形象，還在于他把這群人物有機地組合在一起，成為共生態(tài)的人物群體。在這一大群丫環(huán)中還有許多令人同情的形象，如含冤受屈投井自盡的金釧兒，因追求自主婚姻而被逐的司棋，天真活潑遭人嫉恨而出家的芳官，富于同情心卻不被惡少賈環(huán)理解的彩云，無辜遭譴的入畫，憑空受過的柳五兒……這是一個人人都不配有好運的沒落的社會，更何況是生活在這社會最底層，連人身和生命都不由自己做主的婢女。林黛玉除了因為紫鵑試探寶玉惹下禍那一次，確也不曾對她惡言相