【正文】 ”所選論據(jù)既典型，又新穎?！贝宋脑谶x材和表達(dá)上也很講究創(chuàng)新意識，如：“人生其實(shí)便如一幅山隱水昭、煙云氤氳的中國畫，個(gè)人在空白的生命宣紙上演繹自己的人生。 【點(diǎn)評】 “遺憾是一種人生留白藝術(shù)”，這一觀點(diǎn)就非常新穎，見他人所未見，言他人所未言。 辛棄疾在人生抱負(fù)上的遺憾，成為他詩歌創(chuàng)作上的思想素材，豪氣俠風(fēng)，凜然正氣，擴(kuò)展了詞的思想內(nèi)涵，促就了宋詞的輝煌。遺憾和完美之間，被人們畫上了等號。既有潑墨濃筆，亦有惜墨如金的細(xì)筆，更有看似虛空、實(shí)則意境深邃的留白。 辛棄疾一生奔波，矢志收復(fù)南宋失地。 在造化將我們引入這個(gè)世界的同時(shí)，它也從我們身上取走了一些我們在乎的東西，作為索取的回報(bào)。題目“遺憾”是一個(gè)詞，沒有規(guī)定 議論的中心，可以就怎么看待“遺憾”作文章，也可以就怎么消除“ 遺憾”作文章，也可以從其他的角度立論。②要有比較?！倍?、題干規(guī)定的解題要求。 ：解題時(shí)要注意對原材料要點(diǎn)的把握，要注意語言的連貫和充滿激情，字?jǐn)?shù)不能突破限制。這里是擬人的用法，也表達(dá)出作者對張家界的感情。所以，對篝火燃燒的大段描寫，反襯了“ 夜空山影如魅”的無窮魅力 ?；卮疬@個(gè)題，思路應(yīng)該是這樣的：先考慮全文的內(nèi)容與中心，再思考這段描寫與前者的關(guān)系，繼而悟出大段描寫的特點(diǎn)及作用。將如上特點(diǎn)的分析歸納、概括，就可得出合乎要求的答案。：本題要求就文章第五段的描寫進(jìn)行分析，以說明作者的看法：張家界的“ 表現(xiàn)力”“足夠驚人”。答案：得到諾貝爾文學(xué)獎的應(yīng)該是國 際上最好的文學(xué)作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。而在此之前，已有不少科學(xué)家在努力研究試驗(yàn)”，可知 B 項(xiàng)“對生命建筑的研究試驗(yàn)至今還不足 10年”與原文不符。 A 項(xiàng)錯(cuò)誤，是科學(xué)家們?yōu)樯ㄖO(shè)置了一種 計(jì)算機(jī)程序。解題時(shí)還要注意“請具體解說”這一解題要求。 ：理解“數(shù)覺”，既要注意“數(shù)”與“覺”這些語素的含義，也要注意“數(shù)覺”的語言環(huán)境。答案：“某種活的計(jì)算機(jī)”在這段話中的含義是，從螞蟻的群體活動中仿佛看到它們的“思考、籌劃、謀算”。 8. 思路解析： 注意這幾句話談到螞蟻時(shí)所用的科學(xué)術(shù)語和修飾限制語。 ：這是一篇談中國建筑特征的文章，談建筑以外的東西也是為了說明建筑。它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。 C 句式雜糅，可在“具有”前加逗號，再加“它”，然后刪去“的一種自由基清除劑”。句中的做法是欺騙別人。） （ A“無與倫比”，倫比，類比。 C“翹”讀 qi225。 五、作文（ 40分） “遺憾”為題，寫一篇 800字以上的議論文，盡可能寫得新穎。寫一則廣告詞，宣傳“小靈通”的以上優(yōu)點(diǎn)。從小喜歡文學(xué)，愛好書法、體育等。父親， 46歲，中共黨員，大學(xué)畢業(yè)，機(jī)關(guān)工作人員。（ 4分） （ 1）第三段對于篝火燃燒的大段描寫，在文中具有什么作用？ （ 2）作者說：“從此，我心里就有了一處靈性的山野。 ：“張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。不過，僅這一個(gè)短篇表現(xiàn)力就足夠驚人，倘要勉強(qiáng)譯成文學(xué)語言，怕不是淺薄如我者所能企及。且摘一片楓葉為書簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn) 紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。再后來，又變作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之靈。聽得興發(fā)，索性循水聲尋去。是晚，我歇宿于山腳的苗寨。說來慚愧，二十六年前，我本來有機(jī)會一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。銀崖翠冠，站遠(yuǎn)了看，猶如放大的蘇州盆景。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立，誰 也不待見誰。 ，讓建筑擁有生命就可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，生命建筑首先可能在公路、橋梁上實(shí)現(xiàn)。 ，主要是為了讓建筑物具有自我修復(fù)功能。 行器設(shè)置了一種計(jì)算機(jī)程序，這種程序具有判斷能力。 ，一旦災(zāi)害發(fā)生能進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我控制，從而將損失減少到最低限度。不久的將來，生命建筑將可能在公路、橋梁上首先實(shí)現(xiàn)，從而造福人類社會。至于生命建筑的自我修復(fù)，美國科學(xué)家已找 到了好辦法，它的執(zhí)行元件是充有異丁烯酸中酯粘結(jié)劑和硝酸鈣抗蝕劑的水管。 由于地震和風(fēng)災(zāi)會造成建筑物大幅度震動，導(dǎo)致崩塌摧毀，因此生命建筑有極好的自我保護(hù)功能。而在此之前，已有不少科學(xué)家在努力研究試驗(yàn)，并取得了令人振奮的結(jié)果。 三、課外閱讀（ 20分） （一） 閱讀下面的文字，完成 13— 16題。使人吃驚的是，各類獨(dú)居蜂每巢里所放的尺蠖數(shù)目都是一定的：有些類放 5條， 有些放 12條，多的甚至于有 24條的。鳥會用某種奇怪的方法來辨別二和三。就我們所知，計(jì)數(shù)是一種人類獨(dú)具的特性；另一方面，有若干種動物看來也具有一種和我們相 類似的原始數(shù)覺。 人類在進(jìn)化的蒙昧?xí)r期，就已經(jīng)具有一種才能，這種才能，因?yàn)闆]有更恰當(dāng)?shù)拿?，我姑且叫它為?shù)覺。如果你破壞了蟻丘某一部 分的結(jié)構(gòu)，數(shù)百只螞蟻會過來掀動那一部分，移動它，直到恢復(fù)原來的樣子。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。 ——— 《中國建筑 的特征》 “文法”是什么？請用一個(gè)單句表述出來。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“ 詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的 方式。 ⑤這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同 的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。 ②在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。 是所有群居性動物中最具社會性的 ——— 比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)