【正文】 這體現(xiàn)了①文化既是民族的，也是世界的②文化源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展③④文化傳播都是伴隨著商業(yè)貿(mào)易的A．①③B．①②C．③④D．②④“龍頭”，以孫中山的知名度和影響力打造城市品牌，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為中山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境優(yōu)勢，使之成為中山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推力。(每點(diǎn)2分，共6分)29.①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。解答第(3)問，可結(jié)合文化創(chuàng)新的途徑對材料進(jìn)行分析。)27．解析：本題實(shí)際上是考查文化對社會(huì)和人的作用。(2分)③對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。①隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能發(fā)揮其積極作用，克服其消極影響。重大節(jié)日燃放煙花爆竹有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。③④符合題意，答案選D。微博作為一種便捷的宣傳工具和即時(shí)通信工具，被人們廣泛使用，說明大眾傳媒是文化傳播的主要手段，①正確；微博已經(jīng)或正在改變著我們的社會(huì)生活環(huán)境，說明文化對社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響，④正確；②③說法正確但不符合題意，均排除。先進(jìn)的文化產(chǎn)品才能夠給人們以正義的力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①錯(cuò)誤，文化不能決定社會(huì)發(fā)展的方向。“中共繼承了崇拜圣哲的‘禮治’文化傳統(tǒng)，同時(shí)壯大了祭祀規(guī)?！斌w現(xiàn)了②，通過祭祀活動(dòng)傳承文化體現(xiàn)了④。引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是中國特色的社會(huì)主義旗幟，B不符合題意。7．D 國家高度重視科技發(fā)展是因?yàn)槲幕鳛橐环N精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，D正確；教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用，A錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)力和科技力是綜合國力的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤；C“唯一”錯(cuò)誤。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求，④不選。材料說明，基于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我國影視文化在技術(shù)和形式的創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，C項(xiàng)正確，B、D不符合題意。承載主流價(jià)值的微電影盡管篇幅有限，但其通過拍攝與傳播活動(dòng)可以向社會(huì)傳遞和弘揚(yáng)厚德理念，向社會(huì)輸送正能量，A項(xiàng)①②正確。（6分）文化生活期末檢測題（一）答案1．D 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。為此，學(xué)校準(zhǔn)備開設(shè)“道德銀行”?！袄衔鞑鼐瘛比缤鹁妫?jīng)過幾代人的接力傳承，已經(jīng)成為西藏各族人民巨大的精神財(cái)富和賴以團(tuán)結(jié)奮斗、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要力量源泉，更成為駐藏部隊(duì)戍邊衛(wèi)國、履行使命的精神支柱。(3)結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新角度說明應(yīng)如何樹立高度的文化自覺和文化自信。28．為學(xué)習(xí)黨的十八大精神，某網(wǎng)站開設(shè)的“學(xué)習(xí)論壇”引起了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。M市在創(chuàng)建文明城市工作中，依托歷史文化積淀，融入時(shí)代特色，提煉出了“崇德尚禮、和諧包容，聞雞起舞、開放創(chuàng)新”的城市精神，得到了市民的廣泛認(rèn)可。對于重大節(jié)日是否取消燃放煙花引起了網(wǎng)友的熱議。因此我們對待此現(xiàn)象正確的態(tài)度應(yīng)是（）A、堅(jiān)決抵制，依法取締B、通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除C、尊重事實(shí)，百家爭鳴D、發(fā)展先進(jìn)文化，排斥落后文化22011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動(dòng)，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界。材料體現(xiàn)出新時(shí)代愛國主義的主題是：（）A、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)社會(huì)主義B、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一C、維護(hù)國家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采D、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持改革開放。材料中的這種現(xiàn)象告誡我們應(yīng)該()①開展法制教育，提升公民辨別是非的能力 ②大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升公民意識 ③開展文明教育活動(dòng)，提升社會(huì)公德 ④凈化社會(huì)文化環(huán)境，提升公民思想道德素質(zhì)A．①②B．①④C．②④D．③④1孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。那些“小人物”令人感動(dòng)的生活狀況、道德行為等，與每個(gè)人的生活都很近，由此而得到的感動(dòng)是最真切、最可接近的，而其中蘊(yùn)含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。北京味道兼有宮廷御膳的皇家貴氣和歷久彌新的胡同味兒，既有融貫古今中西的饕餮大餐，也有一道道媽媽的拿手菜。這表明()①文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 ②文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ③民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步 ④精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，文化的傳承需要一定的物質(zhì)載體A．①②B．①④C．③④D．②④12．黃帝陵祭祀具有豐富的價(jià)值和積極的社會(huì)意義。他們的行為是()A．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)B．引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟C．中華民族傳統(tǒng)道德的體現(xiàn)D．社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)2013年清明公祭軒轅黃帝典禮于4月4日(農(nóng)歷三月十四)在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場舉行。據(jù)此回答16～17題。微電影巧妙地將網(wǎng)絡(luò)與電影相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)這一開闊的平臺(tái)，創(chuàng)造出短小精練的電影藝術(shù)作品。這些候選人的事跡讓人們一次次地受到震撼、激勵(lì)與洗禮，愛的欲望與沖動(dòng)在一次次地萌發(fā)、燃燒與升華。⑤腳踏實(shí)地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。）解析：①開展多種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。雷鋒，以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩篇。④要進(jìn)一步培育和弘揚(yáng)中華民族精神。要點(diǎn)：發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)?；卮?～9題。針對這一情況，我們應(yīng)該（）①以發(fā)展經(jīng)典的、高雅的和嚴(yán)肅的文化為主 ②堅(jiān)決抵制、依法取締一切非社會(huì)主義文化③發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用④用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮A．①②B．②③C．①③D．③④ 6．溫家寶總理說，老師們承擔(dān)著教育的重任，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。()A．公民道德基本規(guī)范 B．社會(huì)主義榮辱觀C．中華民族精神D．馬克思主義 4．《正氣歌》是一臺(tái)由中央紀(jì)委和中央電視臺(tái)共同舉辦的廉政歌詠晚會(huì)。下列屬于這一活的（）①以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市活動(dòng) ②各級黨政機(jī)關(guān)開展的青年志愿者創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng) ③社會(huì)各界組織的“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng) ④以“愛崗敬業(yè)”為主題的勞動(dòng)競賽活動(dòng)A．①②B．①②③C．②③④D．①②③④3．“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人身攻擊的時(shí)代？” “在網(wǎng)絡(luò)上羞辱別人變得如此簡便和快捷，而我們每個(gè)人都活在這種威脅之下。1．某市把市民作為精神文明建設(shè)的主體，動(dòng)員全民參與。②緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平。(2)個(gè)人方面：①增強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。答案：(1)材料一、二共同表明，落后文化與腐朽文化在我國現(xiàn)階段 仍然存在。33．材料一 當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻變化，社會(huì)思想意識多元、多樣、多變的現(xiàn)象日趨明顯，部分社會(huì)成員拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、誠信缺失等失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。新版《武松》中，潘金蓮與武松相愛了；《天天有喜》雖脫胎于“劉?？抽浴钡纳裨捁适拢瑓s把當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)話題“穿越”到了劇中，“婆媳爭斗”“偽娘當(dāng)?shù)馈薄盎楹笮∪钡仍掝}應(yīng)有盡有；《新洛神》以《洛神賦》為藍(lán)本創(chuàng)作，劇中人物造型奇特、臺(tái)詞直白且不論，曹操父子三人為奪甄宓而爭天下的劇情更是雷翻網(wǎng)友。出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)椋ǎ傥幕袌龅臏笮员锥刷谙嚓P(guān)部門對文化市場管理不力③政府未能弘揚(yáng)科學(xué)，取締迷信活動(dòng) ④部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托 A．①② B．②③C．①④ D．②④29．[2014?開封定位考試]如果說“舌尖上的中國”展現(xiàn)了中華飲食文化的博大精深，那么“舌尖上的浪費(fèi)”，則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀。制售、焚燒封建迷信祭祀用品現(xiàn)象的存在表明（）A．落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，危害社會(huì) B．腐朽文化會(huì)腐蝕人們 的精神世界、侵蝕民族精神 C．傳統(tǒng)文化必須得到繼承和發(fā)揚(yáng) D．文化具有相對穩(wěn)定性26．[2014?浙江五校聯(lián)考]以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式的“道德講堂”，包含7大類別，涵蓋社區(qū)居民、農(nóng)民、公務(wù)員、學(xué)生、企業(yè)家、企業(yè)職工、新居民等各類群體，道德宣講活動(dòng)讓市民在自己的生活中感受道德的潛在力量，進(jìn)一步擴(kuò)大道德模范先進(jìn)事跡的影響力，讓更多的市民知好人、學(xué)好人、做好人。我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你。這種文化現(xiàn)象反映 了（）①文化市場的自發(fā)性，為了追求自身利益而忽視了社會(huì)效益 ②人們對文化需求具有多樣性，面臨著多種選擇 ③文化傳媒的商業(yè)性，追求轟動(dòng)效應(yīng)對青少年產(chǎn)生了不良影響 ④大眾傳媒迅速發(fā)展，采取了豐富多彩引人注目的形式A．①③ B．①②C．①④ D．②③21．[2013?北京朝陽區(qū)二模]目前，我國影視文化市場在面對精品短缺問題的同時(shí)，還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競爭導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、文化消費(fèi)意愿下降的現(xiàn)象?！边@說明（）A．道德對知識才華的形成有幫助作用B．知識才華是道德的統(tǒng)帥和靈魂 C．思想道德與知識才華是不同的 D．思想道德與知識才華是辯證統(tǒng)一的19．“最美司機(jī)”“最美女教師”“最美媽媽”這些美好的人及其事跡，始終留在網(wǎng)頁上和網(wǎng)民的心坎里，在網(wǎng)絡(luò)空間里芬芳留香，而“芙蓉姐姐”“鳳姐”等所謂網(wǎng)絡(luò)紅人早已不再是焦點(diǎn)。14．“勞動(dòng)者之歌”專欄“與最普通的勞動(dòng)者們心貼心”。各種各樣的文化（）①吸納又有排斥 ②有融合又有斗爭 ③有滲透又有抵御 ④相互交織、相互激蕩 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④11．中國特色社會(huì)主義文化，無論思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的（）A．吸納和融合作用 B．吸納和排斥作用 C．繼承和創(chuàng)新作用 D．導(dǎo)向和示范作用 12．判別文化性質(zhì)和方向的主要標(biāo)志是（）A．指導(dǎo)思想 B．國家性質(zhì) C．政治制度 D．經(jīng)濟(jì)制度 13．我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這從一個(gè)側(cè)面反映出人們的文化需求日益呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。因?yàn)槌缟行挛幕c崇尚時(shí)尚是完全一致的 B．錯(cuò)誤。材料有兩層意思，一是要提高對進(jìn)城農(nóng)民的接納度，二是要增加城鎮(zhèn)社區(qū)職業(yè)技能培訓(xùn)中心、圖書館、文體休閑場所等公益設(shè)施建設(shè)。解析：試題對獲取和解讀信息的能力要求較高。19．參考答案：①發(fā)揮電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒在文化傳播中的作用；通過教育傳播科學(xué)文化；文化傳媒企業(yè)承擔(dān)起科普的責(zé)任(經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一)；②弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)科技場館設(shè)施建設(shè)，扶持公益性科普事業(yè)、發(fā)展科普產(chǎn)業(yè)。材料中一些具有豐富科學(xué)文化知識的人，卻施行法西斯暴行，思想道德扭曲，他們給人類帶來巨大災(zāi)難。②中學(xué)生還要做“最美”的踐行者。16．C 解析：在我國沒有公益性文化產(chǎn)業(yè)，只有公益性文化事業(yè)，故①錯(cuò)誤；文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，不是“社會(huì)主義榮辱觀”，③說法不準(zhǔn)確；②④正確，且符合題意。正確答案是A。13．C 解析：宣傳優(yōu)秀健康的文化能促進(jìn)個(gè)人的成長，但試題材料強(qiáng)調(diào)的是從社會(huì)發(fā)展、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)角度理解感動(dòng)中國人物評選的意義，顯然②不符合題目要求。試題中四個(gè)選項(xiàng)的表述都是正確的，所以需要比照材料，抓住材料主旨作答。10．D 解析：免費(fèi)開放博物館，是實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的公益性文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，故①說法錯(cuò)誤；免費(fèi)開放博物館，可以促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮以實(shí)現(xiàn)文化的社會(huì)價(jià)值，但目的不是實(shí)現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，故②說法錯(cuò)誤。正確答案是A。8．A 解析：努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明是提高全民族文明素質(zhì)的重要途徑，A說法正確。正確答案是C。正確答案是A。③與試題無關(guān)；公民文化消費(fèi)選擇有個(gè)性且具新潮的文化，并不能避免文化消費(fèi)中出現(xiàn)的“娛樂化”、“低俗化”的傾向，故排除②。我國城鎮(zhèn)應(yīng)以社區(qū)為主要載體，提高對進(jìn)城農(nóng)民的接納度。以科技類場館的參觀情況為例：%。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于制造學(xué)識淵博的怪物、多才多藝的變態(tài)狂、受過高等教育但卻像文杰曼那樣的屠夫。運(yùn)用有關(guān)“思想道德建設(shè)”知識，說明中學(xué)生不僅應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)“最美”的眼睛，還應(yīng)該有一顆追求“最美”的心。最美“熊貓姑娘” 周曉娟的稀有血型在漢族人口中所占比例是萬分之幾。黨的十七屆六中全會(huì)提出了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。廣東移動(dòng)連續(xù)幾年開展“紅段子”(內(nèi)容積極健康向上的手機(jī)短信)活動(dòng)，這股傳遞健康和真情、傳揚(yáng)美德和理想、傳播知識和文明的紅色浪潮已經(jīng)擴(kuò)展到全國多個(gè)省市。這就需要我們（）①貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾 ②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向 ③迎合大多數(shù)人的欣賞口味，滿足各種文化需要 ④奏響主旋律，提倡多樣化，堅(jiān)持“雙百”方針 A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④7．“走紅色線路，看紅色經(jīng)典”，從嘉興南湖到北京天安門、從井岡山到延安，紅色旅游不斷升溫，成為我國旅游業(yè)新的增長點(diǎn)。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提高中華文化的影響力和競爭力。開展上述活動(dòng)，能夠豐富學(xué)生精神世界，增強(qiáng)學(xué)生精神力量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。③傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應(yīng)社會(huì)生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。25．(1)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征。 拋開傳統(tǒng)文化或一味推崇外來文化的做法都是違背文化創(chuàng)新的要求的，①④錯(cuò)誤；②③是文化創(chuàng)新的正確做法，故選C。 傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，故A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化中糟粕的內(nèi)容對人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生消極作用，故C錯(cuò)誤；題目中涉及傳統(tǒng)文化的精華，故D不符合題意。 題中企業(yè)家出現(xiàn)尷尬是因?yàn)樗麑e國文化的不理解，不知道有些國家“根本就不過感恩節(jié)”，由此可見，經(jīng)濟(jì)往來離不開對其他民族文化的了解，D正確。答案選B。A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，一是材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的競爭，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合。10．選C ①錯(cuò)誤，文化能滿足人們的文化需要，而不是物質(zhì)需要。材料側(cè)重于文化對人的實(shí)踐活動(dòng)的影響，B與題意不符合。6．選A ③錯(cuò)誤，文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是有區(qū)別的，不能等同起來。4．選C 本題考查的是大眾傳媒。2．選C ①