【正文】 相反，對(duì)于那些發(fā)現(xiàn)不規(guī)范用字情況舉報(bào)的人給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)規(guī)范用字的個(gè)人或集體給予獎(jiǎng)勵(lì)或表?yè)P(yáng)。如果看到一些不規(guī)范用字的情況，要立刻糾正，向店主、居委會(huì)反映，改正過(guò)來(lái)。社會(huì)用字當(dāng)中存在著許多不規(guī)范用字情況的原因：一、為了推銷(xiāo)產(chǎn)品，吸引更多的顧客，廣告商們利用諧音濫用字，給那些年幼無(wú)知的小學(xué)生帶來(lái)許多不好的影響。某商店的招牌為“龍（龍）湖批批蕟（發(fā)）店”、服裝店的招牌“新時(shí)（時(shí)）尚”等等；四廣告語(yǔ)一語(yǔ)雙關(guān)。有些廣告語(yǔ)讓人津津樂(lè)道“一見(jiàn)‘鐘’情”（鬧鐘廣告）、“客上天然居 居然天上客”（某旅店門(mén)口所題的對(duì)聯(lián)）?，F(xiàn)在，中國(guó)大陸使用的是簡(jiǎn)體字。小篆使每個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)固定下來(lái)；隸書(shū)構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書(shū)誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫(huà)，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)和筆順也固定下了?！昂隗w”在日文中被稱(chēng)為Goshikkutai（直譯即“哥特體”）。但隨著制字技術(shù)的精進(jìn)，已有許多適用于正文的黑體字型。豐富了漢字的表現(xiàn)形式。后來(lái)人們又模仿宋體字的結(jié)構(gòu)、筆意，改成筆畫(huà)粗細(xì)一致、秀麗狹長(zhǎng)的印刷字體，這就是仿宋體“仿宋體”也是模仿“宋體”而產(chǎn)生一種字體，其發(fā)展十分迅速。到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫(huà)橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。而且每張木板只能印刷兩頁(yè)，一本書(shū)就要雕刻很多木板。橫向線(xiàn)條即使比較結(jié)實(shí)，在端點(diǎn)也容易磨損，因此端點(diǎn)也較粗。宋體為什么有這些特點(diǎn)？當(dāng)然是因?yàn)橛∷⒌男枰?。也是最受大眾喜歡最常用的一種字體。因?yàn)槠鹩诓莞宓淖煮w，為了發(fā)揮速寫(xiě)功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫(xiě)成，顧名思義而為草書(shū)?！翱瑫?shū)”尤為盛行，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)等書(shū)法家都是當(dāng)時(shí)的佼佼者，他們的書(shū)法作品至今仍被人們學(xué)習(xí)作為范例。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū)漢朝流行“漢隸”的同時(shí)，“楷書(shū)”正在萌芽階段。漢隸”就完全發(fā)揮了毛筆的特點(diǎn)，出現(xiàn)了“蠶頭雁尾”的波折之筆，書(shū)寫(xiě)起來(lái)輕松自如。這種字體的特點(diǎn)是變“小篆”的圓為方。這種統(tǒng)一后的文字被稱(chēng)為——“小篆”，亦稱(chēng)為“秦篆”。才把文字統(tǒng)一起來(lái)。至今故宮博物院內(nèi)存有十個(gè)周代的石鼓，上刻有十首四言詩(shī)文。后來(lái)如秦時(shí)的小篆與秦隸也很好地證明了這一點(diǎn)。這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱(chēng)為“兆”。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。而可以解讀的有一千多個(gè)。被刻在動(dòng)物的骨頭上和烏龜?shù)凝敯迳系奈淖?，從殷墟中發(fā)現(xiàn)的文字，被認(rèn)為是“現(xiàn)代漢字”的直系祖先，這一點(diǎn)就可以證明中華文明的連續(xù)性，幾千年以來(lái)，中東人都不能解讀他們祖先的象形文，只有中國(guó)現(xiàn)代人能讀懂一些殷商時(shí)期的“甲骨文”。而埃及等文明古國(guó)均無(wú)此程度，這是為什么呢？許多科學(xué)家認(rèn)為：；。漢字的起源就是原始的圖畫(huà)，原始人在生活中用來(lái)表達(dá)自己的“圖畫(huà)”形式。它的局限性很大，因?yàn)橛行?shí)體事物和抽象事物是畫(huà)不出來(lái)的。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng)。甲骨文是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其中有的完整，有的只是沒(méi)有文字記載的碎塊。漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬(wàn)個(gè)，其中最常用的是三千個(gè)左右。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。殷代圖像金文：先秦稱(chēng)銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識(shí)。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20%。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國(guó)文字史上大篆以前的文字。從大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期的“甲骨文”被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式，直到今天，各種字體紛紛誕生。巫師對(duì)這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否應(yīng)驗(yàn)也刻到甲骨上。然后，在甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。硯用后，要洗凈。細(xì)膩不滑則出墨塊。紅洮古稱(chēng)野鴨血：今稱(chēng)玫瑰紅。洮硯石質(zhì)堅(jiān)而潤(rùn)，發(fā)墨快，蓄墨久而不下，固之成為名硯之一。產(chǎn)于古代洮州。金星、金暈，大的似豆，小的似魚(yú)子。歙硯，因所用硯材出之于唐代歙州而得名。比古史傳說(shuō)的黃帝時(shí)代還要早一兩千年呢！端硯產(chǎn)于廣東肇慶。其實(shí)，在世上還沒(méi)有文字之前，已有了硯。紙糙澀容易練出筆力，光滑則用于練筆不利。熟宣，是生宣經(jīng)加明礬、骨膠等處理而成，不易吸水，紙質(zhì)較硬。同時(shí)，抗拉力強(qiáng)，不易蟲(chóng)蛀，便于長(zhǎng)期保存，故有“千年壽紙”之譽(yù)。宣紙的集中產(chǎn)地在安徽涇縣。因而可以說(shuō)、蔡倫是古代造紙術(shù)的革新家，古麻紙經(jīng)蔡倫革新制作技術(shù)，才便于書(shū)寫(xiě)了。紙紙，相傳為東漢蔡倫所發(fā)明。平時(shí)練字，為了方便，多用墨汁。墨磨得要濃淡適度，太濃易使筆鋒膠澀難用，太淡又易透紙。清水以含有微量鹽灰的水為優(yōu)，次井水，次自來(lái)水，次蒸餾水。色澤以紫光為上，墨色次之，青光又次之，白光為下。油松墨。而松煙墨又以徽墨為上上之品。近世有人統(tǒng)計(jì)，歷代古人制墨所用藥物，僅見(jiàn)諸記載的就有50多種。奚氏后南遷安徽歙縣，奚廷圭被南唐后主李煜任命為皇家的墨務(wù)官，賜姓李，故后世又稱(chēng)李廷圭。漢代隃麋（今陜西千陽(yáng)）以制墨而聞名，故隃麋成為古墨的代稱(chēng)。這樣，早在原始社會(huì)末期已有墨了，約有4000年歷史。若長(zhǎng)期不用，則要放入匣或囊中，放入樟腦，以防蟲(chóng)蛀。一般說(shuō)，毛筆不宜全發(fā)開(kāi)，全發(fā)開(kāi)則軟弱無(wú)力。若圓轉(zhuǎn)自如，繞罷提起，筆尖自然收束，回復(fù)尖挺，就可以。一般說(shuō)，寫(xiě)大字用大筆、軟筆；寫(xiě)小字用小筆、硬筆。兼毫：屬中性，剛?cè)峒鏉?jì)，是兼用羊毫與其他獸毫配制成的。我的體會(huì)是，中小學(xué)生習(xí)字，多從中楷開(kāi)始，宜先求工整。湖筆因產(chǎn)于古代湖州而得名，創(chuàng)始于元代，距今有700多年歷史。漢字書(shū)法之所以成為藝術(shù)，且飲譽(yù)世界，同采用了毛筆這種特制的書(shū)寫(xiě)用具有莫大關(guān)系。也有的說(shuō)“虞舜造筆”。要學(xué)書(shū)法，就得了解這些文具，知道如何選擇，怎樣保護(hù)。代表人物有“二王”、張旭、懷素、黃庭堅(jiān)等；③狂草：又稱(chēng)大草，它是今草的極端發(fā)展。草書(shū)：因書(shū)寫(xiě)草率而得名。代表人物及作品有：①初唐四杰：歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘》、虞世南的《夫子廟堂碑》、褚遂良的《孟法師碑》、薛稷的《信行禪師碑》；②晚唐二杰：顏真卿的《多寶塔感應(yīng)碑》《麻姑仙堂記》《顏勤禮碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，后世稱(chēng)為“顏筋柳骨”。楷書(shū)：亦稱(chēng)真書(shū)或正書(shū)。代表作品有《泰山刻石》等。字體繁復(fù)，偏旁多有重復(fù)，書(shū)寫(xiě)不便。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字。渾圓質(zhì)樸；形體結(jié)構(gòu)不定性。金文：產(chǎn)生于西周時(shí)期的一種古文字。原始文字階段：①陶器上表示抽象概念的符號(hào) — 大汶口陶器文字（圖略）。漢字外延的演變主要是通過(guò)“理”來(lái)擴(kuò)大的，即相“象”的事物，“理”也相通。類(lèi)似的例子還很多。沒(méi)水喝會(huì)渴，沒(méi)東西吃就會(huì)餓。這些字還可以組成更多的字。⑶ “象”是創(chuàng)造漢字和《易》說(shuō)理預(yù)事的主要方法?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)，“黃帝的史官倉(cāng)頡看見(jiàn)鳥(niǎo)獸的腳印，明白可以用形來(lái)區(qū)分事理，開(kāi)始創(chuàng)造文字。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭(zhēng)過(guò)程中，有時(shí)需要用“形”或“畫(huà)”來(lái)表示事物?！拔濉纭?、“苗→渺”、“木→冒”??音相通，意相聯(lián) 【原文】木，冒也。語(yǔ)音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語(yǔ)中大約有4400＝1600種聲音。漢字起源和演變漢字的演變過(guò)程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。“天”是最大的“陽(yáng)象”，“地”是最大的“陰象”，“天地造化五行”?！拔濉敝f(shuō)“五→二乂”字，《說(shuō)文解字》說(shuō)“五，五行也，陰陽(yáng)在天地間交午也”?！啊稹笔恰癧”的簡(jiǎn)化形式，是世界上最完美的圖形。系辭下》說(shuō)，“古者包犧（伏羲）氏之王天下也，抑則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。形聲字用形旁和聲旁組成的字,就叫形聲字。我國(guó)殷商時(shí)代的青銅器上就有“旦”的象形字了。象形字象形字源于繪畫(huà),容易辨認(rèn),易于區(qū)別。漢字發(fā)展到草書(shū)一體，已近完美無(wú)暇。草書(shū)草書(shū)，又稱(chēng)破草、今草，由篆書(shū)、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。今天的楷書(shū)，其筆畫(huà)端莊，是由古隸之方正，八分之遒美，章草之簡(jiǎn)捷等脫化、演變而來(lái)的（注：章草指“用于章程文書(shū)之上者”，是由八分隸再簡(jiǎn)約其點(diǎn)畫(huà)，以便于書(shū)寫(xiě)之字體）。因?yàn)槲骸x、南北朝幾百年來(lái)的文字，是隸書(shū)中的八分與楷書(shū)筆意錯(cuò)雜時(shí)期。楷書(shū)之“楷”者，法也，式也，模也。始皇采納用之，遂拜其為御史。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國(guó)文字史上具有劃時(shí)代的意義，占有重要地位。各種器物上的文字，較之甲骨文長(zhǎng)且完整，字?jǐn)?shù)少者數(shù)十字，多者數(shù)百字。至今所見(jiàn)最早有銘文的青銅器，為商代中期以后之物，銘文都很簡(jiǎn)單，文字書(shū)體近似于甲骨文。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。刀刻的甲骨文字有的填滿(mǎn)朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認(rèn)。甲骨文字是商朝后期寫(xiě)在或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內(nèi)容多為“卜辭”，也有少數(shù)為“記事辭”。中國(guó)的文字從出現(xiàn)至今，已經(jīng)歷了早期的圖畫(huà)文字、甲骨文字、古文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，以及印刷術(shù)發(fā)明后為適應(yīng)印刷要求而逐漸派生出來(lái)的各種印刷字體等漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。他們都忽略“建類(lèi)一首”這個(gè)概念；所舉例字又都像強(qiáng)拉一批形聲字另立個(gè)戶(hù)頭，也沒(méi)有“同意相受”特征。七十曰老。但是，《說(shuō)文》對(duì)9300多字的解釋?zhuān)瑓s沒(méi)有一個(gè)字定性為轉(zhuǎn)注，包括“考、老”二字。但從造字方法看，則是“假借造字”，而且是假借的重大發(fā)展：由借一個(gè)字用，發(fā)展為僅借一個(gè)字素代表一個(gè)字音作聲符，造出一批字使用。這里僅講講兩種假借造字。（五）假借字假借主要因造字跟不上文化發(fā)展而借字使用。讒(讒)的聲符“毚”是狡兔，狡兔營(yíng)造三窟是為了保護(hù)自己，比喻讒言是進(jìn)讒者謀自身利益，而不是為國(guó)家、社會(huì)、聽(tīng)讒人謀利益。實(shí)際上還有一大批形聲字的聲符不僅有表音作用，而且像會(huì)意字那樣參與字意的升華?！贝怼埃鎍”音作為“砝ｆǎ、琺ｆ224。例如“都ｄu”，訓(xùn)詁會(huì)意字：邑者都也。所謂韻母相同也不盡相同，如：ɑｎ與ｉɑｎ、ɑｏ與ｉɑｏ，各是兩個(gè)不同韻母，但其尾音分別相同。ｏ變ｔ225。（2）變音形聲字：變音形聲字也可叫近音形聲字。筆者在編《字理新說(shuō)》時(shí)的解決方法有三：一是為聲符標(biāo)音，并在括號(hào)中標(biāo)其他讀音，如參ｃ?。钭鳚Bsｈ226。由聲符確定了字音，方可結(jié)合語(yǔ)言，借語(yǔ)言之意確定形符范疇內(nèi)的具體字意。形符又稱(chēng)意符。故形聲字既有字意，又有字音?！坝小弊种锌?，即沒(méi)有。泛、貶等字都是用乏的反正意組字。（7）反寫(xiě)會(huì)意字：丸()，仄的反寫(xiě)；仄之意傾側(cè)；丸，小球體，任它怎樣滾動(dòng)也沒(méi)有傾側(cè)。馳，馬長(zhǎng)驅(qū)也。豬(豬)，豕者豬也。北()，一人向左，一人向右，相背而立，“背”的本字；假借為南北的北后，另造背字表本意；但戰(zhàn)敗而逃叫做“敗北”，仍用北的相背意。迎，在路(辶)上卬(仰的古字)首遠(yuǎn)望來(lái)賓，比喻迎接、歡迎之意。羨(羨)，見(jiàn)了美味的羊肉而流下口水(氵欠，涎的古字)，比喻羨慕之情。如朝，既可看做日出月落，也可看做日落月出；聯(lián)系中國(guó)古代地圖方位是上南、下北、左東、右西，自然確定為太陽(yáng)剛剛從東方草叢中升起，是早晨之意。余(、)，原始森林中自然枯倒之木，幾經(jīng)暴雨沖下山，折斷，在溪中漂流至某處擱淺，匯集成爛木堆。丕()，鳥(niǎo)飛到空中乃知天、地之大。這種認(rèn)識(shí)雖然不錯(cuò)，但是，許多會(huì)意字超越了推理范圍。另一類(lèi)是似同象形字而表示抽象概念的符號(hào)。象形字是漢字的基礎(chǔ)字：指事字是在象形字上加個(gè)符號(hào)；會(huì)意字是由兩個(gè)以上象形字、指事字組合而成的；形聲字是由象形字、指事字、會(huì)意字組合而成的，其或省筆、變形。試想：造字之前，何來(lái)用文字寫(xiě)的經(jīng)典?造字只能依據(jù)自然、社會(huì)、生活中的現(xiàn)象和觀念造字。但因秦人焚書(shū)，造字理論失傳。由此推論：伏羲氏初創(chuàng)書(shū)契，是在刻畫(huà)符號(hào)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出多符號(hào)組合的意符文字。文字與語(yǔ)素對(duì)應(yīng)了，與語(yǔ)言發(fā)展同步了，自然寫(xiě)出了各種