【正文】 第三，就是在這個(gè)新的歷史條件下，我們要做好群眾工作，需要特別注意處理好的一些現(xiàn)實(shí)問題。我們看中央的文件，中央政治局會(huì)議精神都在這方面提出了明確的要求。這些具體的制度就保證了你這個(gè)東西是真正能從群眾中來(lái)的，那么沒有這些具體要求是不行的。在這方面首先我們要以制度化來(lái)保證群眾路線的貫徹，我們剛才說(shuō)了，群眾路線它是個(gè)根本工作路線，根本工作路線就是原則，原則必須具體。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)先進(jìn)的政治組織，作為一個(gè)執(zhí)政的黨，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、社會(huì)變革的過(guò)程中，那么在這一方面如果我們放棄了自己的責(zé)任，或者沒有盡好自己的責(zé)任，那么它都是對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展非常不利的。什么是尾巴主義呢？就是認(rèn)為群眾說(shuō)什么都對(duì)，群眾怎么講都有理，群眾要什么就應(yīng)該給什么，就是群眾天然合理論，這個(gè)實(shí)際上是不對(duì)的。這幾年應(yīng)該說(shuō)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中，這方面也做了大量的工作。當(dāng)前社會(huì)利益格局的變化，使得社會(huì)不同群體的這種個(gè)性特點(diǎn)越來(lái)越鮮明。這塊講的就是一個(gè)誠(chéng)信，做群眾工作你得有這樣的誠(chéng)信，誠(chéng)信才能建立起你自己的公信力，公信力才能使得你進(jìn)一步的工作更有好的基礎(chǔ)。所以我們?cè)摑M足群眾的利益，群眾人家不說(shuō)我們也應(yīng)該滿足；不該滿足的東西，你就是再鬧，我們也不應(yīng)該放棄原則，否則你會(huì)形成小鬧小解決，大鬧大解決，不鬧不解決，這個(gè)工作你就沒法做了。群眾任何時(shí)候，這個(gè)隊(duì)伍中，都有各種情況，群眾中本身也有先進(jìn)，也有中間，也有落后，先進(jìn)的我們當(dāng)然需要表?yè)P(yáng)了，對(duì)落后的我們本身還有一個(gè)教育的問題。所以我們?cè)诋?dāng)前做群眾工作，要有點(diǎn)真誠(chéng)的態(tài)度，要有個(gè)開拓的心胸，說(shuō)老實(shí)話，目前這個(gè)群眾工作在這方面它的難度是比較大的，要沒有這樣的一個(gè)心胸，聽到不同意見就拍桌子、就蹦、就罵娘，那你這個(gè)群眾工作就沒法做了。但在城市里面不行，城市的人不可能去跟老百姓同吃同住，他房子那么小，那么我們就得學(xué)習(xí)新的這個(gè)辦法，通過(guò)新的途徑，去跟群眾打成一片。讓社會(huì)心理能夠健康地本著對(duì)社會(huì)有意義的方向發(fā)展，恐怕也是我們當(dāng)前做好群眾工作需要特別注意的。不但要了解，而且我們?cè)趯?shí)際工作中，還要認(rèn)真去探索引導(dǎo)群眾社會(huì)心理健康發(fā)展的新途徑。我們知道，中國(guó)的革命，從一開始，毛澤東就寫過(guò)一篇文章，叫做《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，毛澤東選第一卷第一篇。第三，我們必須認(rèn)真了解當(dāng)前社會(huì)各群體的社會(huì)心理狀態(tài)。在群眾工作中，切忌擺花架子，做表面文章，作秀，搞政績(jī)工程、形象工程等這樣的形式主義的東西。就像我們講的，房子住多大是最好的，汽車開什么牌子是最標(biāo)準(zhǔn)的，這個(gè)沒有的。毛澤東過(guò)去講的，柴米油鹽的問題，孩子上學(xué)的問題，修橋補(bǔ)路的問題，像這些問題很具體，但是呢它都是跟群眾息息相關(guān)的。再一個(gè)，要在實(shí)際工作中認(rèn)真對(duì)待群眾的現(xiàn)實(shí)的具體的問題。這里邊想談這么幾個(gè)方面，第一，就是新形勢(shì)下做群眾工作，我們必須充分注意群眾的利益問題，重視群眾利益，這是我們黨的一個(gè)傳統(tǒng)，在當(dāng)前首先特別需要注意的就是處理好社會(huì)各群體之間的利益關(guān)系。今天大量的新媒體出現(xiàn)了，你比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)，我們現(xiàn)在5億多網(wǎng)民，比如手機(jī)，我們現(xiàn)在9億手機(jī)用戶，人民通過(guò)各種渠道在收集各種新的信息。那么我們發(fā)展黨群關(guān)系，就是黨跟人民群眾之間的互動(dòng)，而這種互動(dòng)很重要的內(nèi)容就是信息的溝通。你要做工作，你要溝通，你要說(shuō)服別人，你要讓別人接受你的思想、價(jià)值觀，難度也會(huì)越來(lái)越大，所以這個(gè)人們思想觀念的變化，它給我們新條件下做好群眾工作帶來(lái)新的問題。第四，就是人們思想觀念迅速的變化。第三，就是社會(huì)組織形式的變化可能給我們帶來(lái)新的問題。那么今天新條件下面對(duì)非常復(fù)雜的社會(huì)利益格局變化，我們必須善于運(yùn)用政策、制度、法規(guī)來(lái)協(xié)調(diào)利益關(guān)系。當(dāng)前這個(gè)新形勢(shì)所帶來(lái)的問題同樣可能影響黨群關(guān)系。所以從地位的變化，如果自己把握不好的話，那是可能脫離群眾的。所以是可能產(chǎn)生形式主義的。這個(gè)問題如果處理不好，那么客觀上造成了一種有可能高高在上，脫離群眾的這么一種條件。二、新形勢(shì)下群眾工作面臨的問題今天在新的歷史條件下，我們黨的群眾工作面臨著什么樣的新的情況呢。第七個(gè)方面，就是我們通過(guò)廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線來(lái)團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步力量。當(dāng)然了，群眾自己教育自己，也需要我們正確地引導(dǎo)，這里邊也需要一系列正確的方法。重視群眾自己教育自己這里邊首先就是我們要充分地相信群眾自我教育的力量，相信群眾能夠自己教育自己，這是我們相信群眾的一個(gè)重要表現(xiàn)。這個(gè)研究同樣要有科學(xué)的方法，怎么樣能把群眾中各種零碎的，不系統(tǒng)的意見，經(jīng)過(guò)我們的研究，最后形成相應(yīng)的政策，再把它反饋給群眾中，這是群眾路線的重要要求。調(diào)查研究，當(dāng)然首先就是調(diào)查。這都是我們?cè)诨鶎由钊霃V泛動(dòng)員民眾，組織民眾的一些歷史上非常有效的好的方法。比如說(shuō)，馬克思主義的大眾化，用群眾喜聞樂見的這些形式來(lái)傳播馬克思主義。比如說(shuō)張學(xué)良，當(dāng)年就比較國(guó)民黨和共產(chǎn)黨，他就認(rèn)為這是共產(chǎn)黨很大一個(gè)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然了，這種民主還有一個(gè)很重要的表現(xiàn)，就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，善于聽取各種意見，特別是各種有些反對(duì)我們的這些意見。比如在軍內(nèi)我們推行建立士兵委員會(huì)的制度，提倡官兵平等，克服軍閥作風(fēng)，使得我們這支軍隊(duì)成為一支具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，在黨內(nèi)我們實(shí)行民主集中制，來(lái)強(qiáng)化我們黨內(nèi)的這個(gè)力量。再一個(gè)，就是在執(zhí)行紀(jì)律方面領(lǐng)導(dǎo)帶頭，這也使得我們黨內(nèi)軍內(nèi)能夠團(tuán)結(jié)一致，上下一心，那么十八大以后，中央政治局作了八項(xiàng)規(guī)定，這八項(xiàng)規(guī)定之所以引起強(qiáng)烈的反響，形成了黨風(fēng)上一些新的氣象，恐怕很重要的也是繼承了我們歷史上的這個(gè)傳統(tǒng)。還有一個(gè)肖玉碧案子，也是這樣，我們知道，他跟毛澤東也還是比較熟的了，他犯了貪污罪，貪污了3000塊錢。比如說(shuō)，毛澤東曾經(jīng)講過(guò)，他說(shuō)遼沈戰(zhàn)役的時(shí)候，錦州這個(gè)地方出蘋果，我們的戰(zhàn)士從蘋果樹下過(guò)，沒有一個(gè)人去動(dòng)老百姓的蘋果。一個(gè)打了勝仗的部隊(duì)，一個(gè)奪取了城市的部隊(duì)，他們不去敲老百姓的門，不去住老百姓的房，他們寧肯露宿街頭，本身就說(shuō)明了這支軍隊(duì)是一支什么軍隊(duì)，就是作風(fēng)這個(gè)東西，你是不用講，本身就是個(gè)形象，它就是個(gè)象征。他說(shuō)，我們從共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖和它的士兵身上，看到了一種真正的東方魔力，所以他很推崇我們中國(guó)共產(chǎn)黨，他看到了什么呢？就是作風(fēng)。人家給他派了個(gè)司機(jī)，結(jié)果呢，那個(gè)司機(jī)趁他沒注意，就放汽車油箱里的油，就偷著賣油，他說(shuō)你看國(guó)民黨，當(dāng)時(shí)從他的領(lǐng)導(dǎo)，最高的領(lǐng)袖，一直到基層的一個(gè)士兵，就是這么一種狀況。但是他到了延安，我們共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)很窮，沒有什么更好的東西招待他，就是我們自己的，毛澤東窯洞門口菜園子那點(diǎn)菜了。那么這里面首先是作風(fēng)，作風(fēng)我們知道它是代表黨的形象的，它是黨性，黨的世界觀的外部表現(xiàn)，老百姓人民群眾看一個(gè)黨，他首先是從作風(fēng)來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)黨的。你把這些問題給他們解決了，群眾就會(huì)真正地圍繞在我們周圍，跟著我們。這里有一段話，聽起來(lái)大家可能會(huì)覺得很熟悉，從土地勞動(dòng)問題到柴米油鹽問題。在封建制度下婦女是受多重壓迫，如何把婦女群眾解放出來(lái)，動(dòng)員起來(lái)，讓她投入到革命，這當(dāng)然對(duì)我們來(lái)講是非常重要的一件事，所以通過(guò)《婚姻法》來(lái)保證婦女的利益，當(dāng)然本身有反封建的意義在里邊。比如說(shuō)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，因?yàn)槟菚r(shí)候我們沒有奪權(quán)，所以我們形成的真正成體系的法規(guī)制度并不多，但是這個(gè)《土地法》是我們每個(gè)時(shí)期都很重視的。而這種互相作用它一個(gè)本質(zhì)問題就是利益。所謂根本的工作路線，那就是說(shuō)它是非常原則性的東西，它是個(gè)原則化的要求，那么如果說(shuō)我們?cè)趯?shí)際工作中，要把它體現(xiàn)出來(lái)，那么它可能主要的體現(xiàn)為這么一些方面。我們知道，毛澤東曾經(jīng)這樣論述兩個(gè)東西，一個(gè)他論述人的認(rèn)識(shí)過(guò)程，他說(shuō)人的認(rèn)識(shí)過(guò)程就是從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮；另外，他又論述了群眾路線講，那就是從群眾中來(lái)到群眾中去，再?gòu)娜罕娭衼?lái)到群眾中去，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。另外，一切依靠群眾，這是我們的根本立場(chǎng)，所謂根本立場(chǎng)就是它不是一個(gè)技巧型的問題，不是一個(gè)策略型的問題，不是一個(gè)具體的方法和認(rèn)識(shí)問題，它是要貫徹始終，它是要在任何情況和任何時(shí)候下，都要能夠體現(xiàn)出來(lái)的這么一個(gè)歷程。這些比喻實(shí)際上都是一個(gè)親自領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)革命的領(lǐng)袖，他的切身體驗(yàn)。他把人民群眾比作上帝，他在愚公移山講話里邊講了，愚公感動(dòng)了上帝，派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了，他說(shuō)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨也能感動(dòng)上帝，那么這個(gè)上帝不是別人就是全中國(guó)的人民大眾。中國(guó)共產(chǎn)黨它是個(gè)馬克思主義的政黨，馬克思主義它一個(gè)基本的原理就是群眾的觀念，就是人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，因?yàn)轳R克思把人類社會(huì)發(fā)展的這個(gè)基本的動(dòng)因歸結(jié)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)因素，歸結(jié)于社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體，或者廣大的人民群眾當(dāng)然就是歷史的主人，我們這樣一個(gè)馬克思主義政黨，把為人民謀利益作為我們一切工作的立足點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)，就是很自然的。第五篇：黨課講稿。轉(zhuǎn)變黨風(fēng)是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的目的和任務(wù)。2013年6月18日，總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)要聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題；要以整風(fēng)精神開展批評(píng)和自我批評(píng)；要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。在新的歷史條件下，我們黨史工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)繼承、積極踐行發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線，增強(qiáng)憂患意識(shí)、使命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，自覺抵御脫離群眾的傾向和現(xiàn)象，把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深植根于自己的思想和行動(dòng)中，更好地履行黨史研究和宣傳職責(zé)，更好地為黨的建設(shè)服務(wù)?！币哉_的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和宣傳黨的歷史，必須堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)；研究和宣傳黨的歷史，必須堅(jiān)持以馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線為指導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值觀、人民是創(chuàng)造歷史真正動(dòng)力的歷史觀?！兑庖姟分赋觯洪_展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要有好的作風(fēng)，它本身就是對(duì)黨的作風(fēng)的一次檢驗(yàn)，“力戒形式主義，不要走過(guò)場(chǎng)，做到‘不虛’；著力解決突出問題，做到‘不空’；緊緊圍繞為民務(wù)實(shí)清廉，做到‘不偏’”。為民是宗旨，務(wù)實(shí)是精神，清廉是表現(xiàn)，三者有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。，要以反對(duì)“四風(fēng)”為抓手。轉(zhuǎn)變黨風(fēng)是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的目的和任務(wù)。20世紀(jì)40年代，黨中央開展的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，旨意就是整頓黨風(fēng)。2013年6月18日，總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)要聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題；要以整風(fēng)精神開展批評(píng)和自我批評(píng)；