河北省衡水20xx屆高三上學(xué)期第三次調(diào)研考?xì)v史試題word版含答案-wenkub.com
2024-11-26 03:07 本頁面
【正文】 （ 4分） （ 2）態(tài)度：最初是遲疑，待咸豐帝再三強(qiáng)調(diào)催促后才大量發(fā)行紙幣。 (3分 ) 50.（ 1）特點(diǎn)：海外貿(mào)易沒有成為根本國策；與海外商業(yè)往來時(shí)間早；海外貿(mào)易的主要貨物是絲綿織品和各種土特產(chǎn)；海外貿(mào)易未能推動(dòng)新興經(jīng)濟(jì)部門的發(fā)展；在某些時(shí)期海外貿(mào)易規(guī)模比較大。 (4分 ) (2)示例一： 信息：西漢時(shí)期的手工業(yè)集中分布于黃河中下游地區(qū)，隋唐時(shí)期的手工業(yè)大量分布于大運(yùn)河地區(qū)。 —— 《晚清政府與咸豐朝通貨膨脹》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括咸豐時(shí)期貨幣改革的原因和措施 。官票銀一兩抵制錢二千，寶鈔二千抵銀 一兩，與現(xiàn)行大錢制錢相輔而行。（ 8 分） 5 （ 14 分）閱讀下列材料，回答問題。（ 10 分） 材料二 中國的出口物資主要是農(nóng)副產(chǎn)品，其中以茶葉、生絲為大宗。古代海外貿(mào)易的基礎(chǔ)及主要內(nèi)容是絲綿織品及各種土特產(chǎn)。 材料一： (1)依據(jù)材料一概括西周至戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢，簡要分析其影響。這一記載表明當(dāng)時(shí) 4“道光年間（ 1820～ 1850 年）湖絲出洋，其始運(yùn)至廣東，其繼運(yùn)至上海。這一評(píng)價(jià)是基于《天朝田畝制度》 A．否定了封建地主土地所有制 B．順應(yīng)了近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的要求 C．與《資政新篇》的主張異曲同工 D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)“耕者有其田”的理想 4李鴻章旅游到英國，不惜重金，給西太后購回一臺(tái)縫紉機(jī) 。”趙烈文如此評(píng)價(jià)主要是因《資政新篇》 A．有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)民絕對(duì)平均主義的理想 B．體現(xiàn)了與洋務(wù)派一致的改革追求 C．學(xué)習(xí)西方的精神符合時(shí)代進(jìn)步的潮流 D．可作清政府全面改革內(nèi)政的借鑒 4 1858 年，英國侵華司令額爾金率艦隊(duì)自上海沿江西上，在天京江面，太平軍與其交火。這一條款 A使列強(qiáng)控制了清政府財(cái)政大權(quán) B 適應(yīng)了列強(qiáng)商品輸出的需要 C 有效減少了各國間的貿(mào)易壁壘 D．加速了中國經(jīng)濟(jì)近代化進(jìn)程 3蔣廷黻在《半新不舊是不中用的》一文中指 出“鴉片戰(zhàn)爭失敗的根本理由是我們的落伍??從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。這一現(xiàn)象反映出 3傳教士郎懷仁等上書拿破侖三世：“現(xiàn)在我們能夠自由地深入久閉的中國內(nèi)地，在那里可以講道、設(shè)堂、建設(shè)慈善機(jī)構(gòu)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的客觀影響是 A．糧食生產(chǎn)的商品化 B．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 C．國內(nèi)統(tǒng)一市場形成 D．人地矛盾得到緩解 3乾隆二十二年（ 1757 年）規(guī)定：“鹽場井灶， 另編排甲，所雇工人 .隨灶戶填注 …… 各處謀窯雇主 .將傭工人等冊(cè)報(bào)地方 查 核。兩則材料都反映了 對(duì)民間貿(mào)易約束比較少 國 手工 業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)專業(yè)化趨勢 明人小說中有一段關(guān)于吳江縣盛澤鎮(zhèn)的描寫：“溫飽之家織下綢匹，必積至十來匹，最少也有五六匹，方才上市。這說明 朝放棄了重農(nóng)抑商政策 地 位有了很大提高 2宋太祖曾發(fā)布詔令：“所在不得茍留行旅， 赍裝非有貨幣當(dāng)算者，無得發(fā)篋搜索 ”又 詔：“榜商稅則例于務(wù)門，無得擅改更增損及創(chuàng)收。這反映了 2（宋神宗）土豪大姓，諸色人就耕淮南，開墾荒閑土地歸官莊者，歲收谷麥兩熟，欲只理一熟。材料中唐宋時(shí)期市井成員構(gòu)成的變化 2唐代詩人王建在《夜看揚(yáng)州市》中寫道：夜市千燈照碧云， 高樓西袖客紛紛。據(jù)此我們可以推斷 步開發(fā)江南 1隋文帝在強(qiáng)調(diào)“儒學(xué)之道”為治國根本的同時(shí)，也認(rèn)為 ： “ 佛法玄妙，道教虛融，成降大 慈 ，濟(jì)度群品 ”“ 法無內(nèi)外，萬善同歸：教有深淺，殊途共致。由此可見，秦始皇主張 A. 書同文 B. 度同制 C．車同軌 D. 行同倫 1《三國志》載，東吳孫休（公元 235～ 264 年）在詔令中說到， “ 自建興以來，吏民 ……去本就末，不循古道 ”“ 自頃年以
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