【正文】 一個(gè)父親勝過百個(gè)教師39。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。博雷先生在對博聰?shù)募倚胖胁粌H談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛了，或許每個(gè)父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時(shí)，不忘對其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達(dá)到此種地步的，未知能有幾人，因?yàn)檫@確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書達(dá)理，而父子之間更要在相互尊重和愛護(hù)的基礎(chǔ)上達(dá)成充分的默契。正因?yàn)檫@樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路?！?做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。如果心情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂都會給我們心靈的熏陶。我深信如果每天都把時(shí)間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會得到進(jìn)步和滿足。其實(shí)愛人不在身邊的時(shí)候最重要的是不要讓自己的內(nèi)心空虛。這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧?，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。堅(jiān)強(qiáng)39。過來事39。得意39。用合適的家庭教育教育孩子，家長們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書》。傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國為要?jiǎng)?wù)。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠(yuǎn)流長。隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的?！倍?，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。這種關(guān)愛不是意識一個(gè)階段，而是伴 父愛而來。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來他們真正的安息。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。諄諄人世語 悠悠父子情 —讀《傅雷家書》有感每個(gè)人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。交流對一個(gè)人的成功很重要。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。據(jù)介紹，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。關(guān)鍵在于面對新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。人生能有幾回搏！39。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。39。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識到過去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。他在篇中說到39?！墩摰弁酢?、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。奇文共欣賞，疑義相與析。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯?。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.＂這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.＂美＂本身是個(gè)很廣泛的問題，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，:＂形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.＂形體是一個(gè)人的整體形象，主要是臉部，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，《培根隨筆》讀后感《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯如果人類離開海洋，人類將無法存活；如果人類離開海洋，人類也不會享受著美麗的大海的風(fēng)景了；如果人類離開海洋，航行事業(yè)也將會作廢；如果人類離開海洋，這個(gè)地球?qū)⒉粫贀碛袑毷{(lán)色；如果人類離開海洋，這個(gè)地球?qū)⒉辉倜利悺：Ｑ筇N(yùn)藏著無數(shù)的財(cái)富，他是人類的生存之基，是地球的第一大寶藏，是大自然和諧發(fā)展的必要條件。航空母艦、潛艇這些都是強(qiáng)國的海上必殺技，可是還是得依靠海洋。在漢朝，著名的海上絲綢之路誕生，它是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道。說我們這個(gè)星球是“地球”，或許是個(gè)謬誤。這是大自然賜予我們的寶貴財(cái)富，對我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的快速增長，具有不可取代的基礎(chǔ)性作用。切生命都源于大海，人類也不例外。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。大家都知道，傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。在西漢皇室的明爭暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。當(dāng)天下已定，四海歸心時(shí)，也正是他該享受容華富貴的時(shí)候了，可是，在劉邦預(yù)備賜予他五千戶時(shí)，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個(gè)小小的留侯。他們大都是在完成大業(yè)后，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫害，以致他們都快樂的、舒心地生活著。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見皇上的也只有二十七個(gè)。那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說當(dāng)時(shí)在陽平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事?？僧?dāng)呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負(fù)義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。況且曹操曾對劉備說過：“今天下英雄，唯使君與操耳。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來共謀大事，前兩次拜訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午睡。最辛苦的人莫過于沙悟凈了，他可擔(dān)著擔(dān)子走了十萬八千里?。∪欢麑煾狄琅f忠心耿耿，在取經(jīng)途中豬八戒好幾次勸他分行李散伙，沙悟凈卻全都嚴(yán)厲回答“不分”?！鞍忱蠈O來也！”或許這句話是書中出現(xiàn)的次數(shù)最多的，幾乎成了悟空的口頭禪，這句話中蘊(yùn)含著悟空的自信。曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在這個(gè)奇女子身上呢？無人知曉。與寶玉愛情的凄苦，本是情投意合，情意綿綿。但細(xì)細(xì)品來，纖巧感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸。前世的情緣，后世來還。”我覺得，也許是我平時(shí)一直和父母居住，沒有像傅雷先生一樣與孩子分居兩地，但傅雷先生用書信的形式對孩子的教育，我覺得非常直觀，就好比山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，讓人容易接受。教育家書中的另一個(gè)閃光點(diǎn)就是傅雷先生對孩子的教育，比如說傅雷先生曾經(jīng)寫到過：“孩子，你應(yīng)該多思考人生問題、宇宙問題。所以說也許在這種成長背景下，才使得傅雷在未來對自己的子女傅聰和傅敏上傾注了無限的父愛，讓人一次有一次的被感動。我們從他的家書中，不但解到了這對父子之間感人的故事，還能學(xué)會做人的道理。這也許是那一代知識分子的良心——對自己的個(gè)人生活不過分要求，可是對工作及祖國的熱愛總是無限度的。” 足見他時(shí)刻對兒子的做事方法乃至一些生活細(xì)節(jié)提出自己的建議，這是凝結(jié)了一位智者思慮的筆墨。每次給哥哥的信都編號，記下發(fā)信日期，同時(shí)由媽媽抄錄留底；哥哥的來信，也都編號，按內(nèi)容分門別類，由媽媽整理成冊?！睆囊陨线@些文字看來，傅雷先生的確是按照他在信中對傅聰先生提出的“做人，做藝術(shù)家，再做鋼琴家”來要求他。傅聰先生即在自己的某封回信中這樣寫到“我一天比一天體會到小時(shí)候爸爸說的“第一做人，第二做藝術(shù)家，……”可見他也漸漸理解了父親的一番苦心。爸爸看文字多么嚴(yán)格，從文字上挑剔思想又多么認(rèn)真，不會隨便夸獎(jiǎng)你的”；而當(dāng)他感到兒子在日益成熟時(shí)，他絲毫不吝表達(dá)自己的愛意與贊美：“孩子，你一天天的在進(jìn)步，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術(shù)的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因?yàn)槟闶俏覀兩砩系难馑鰜淼亩鴲勰阋酝?，還因?yàn)槟阌腥绱藷òl(fā)的才華而愛你：正因?yàn)槲覑垡磺械牟湃A，愛一切的藝術(shù)品，所以我也把你當(dāng)作一般的才華（離開骨肉關(guān)系），當(dāng)作一件珍貴的藝術(shù)品而愛你。因此，《傅雷家書》也是一部優(yōu)秀的美學(xué)鑒賞作品。深望各方予以改正。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會與人相處和交流，博采眾家之長，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。第四，要善于與人相處和交流。再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠實(shí)守信。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。許多學(xué)生念書時(shí)成績很好，但后來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。我國第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國團(tuán)所說的39。有些人非?？炭啵軔蹖W(xué)習(xí)，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。還有一種機(jī)遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機(jī)遇可以利用。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書中也有些篇章存在著爭議。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是 讀《培根隨筆》有感。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個(gè)培根！”在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。在《論猜疑》中，培根說道