安徽省郎溪中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期第三次月考政治試題word版含答案(一)-wenkub.com
2024-11-26 00:11 本頁面
【正文】 （ 4分） ④ 該市做大做強(qiáng)具有地方特色的文化品牌，有利于市民樹立高度的文化自覺和文化自信。 （ 3分） :解答本題 要注意材料中的信息 ，從免費(fèi)開放文化設(shè)施，考慮文化事業(yè)；從建立群眾文化活動輔導(dǎo)點(diǎn)，考慮社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；從做大做強(qiáng)具有地方特色的文化品牌考慮文化自覺和文化自信。（ 3分） ③ 當(dāng)代中國，弘揚(yáng)和培育民族精神對提高全民族的綜合素質(zhì)，堅(jiān)持走社會主義道路，不斷增強(qiáng)我國國際競爭力， 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮著 重要 的作用。 （ 3分） ④ 中國茶文化與歐洲酒文化的兼容 既有利于對本民族文化的認(rèn)同，又有利于推動中歐文化的相互尊重，相互借鑒，也是遵循各民族文化一律平等原則的體現(xiàn)。 從人類文明與社會進(jìn)步角度看，中國茶文化與歐洲酒文化應(yīng)該兼容。提高文化設(shè)施利用率、豐富文化服務(wù)內(nèi)容有助于滿足人民群眾對文化的需求。 第三次月考政治試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一、下列各小題四個(gè)選項(xiàng)中，只有 一項(xiàng)是最符合題意的（每小題 2分，共 25小題，計(jì) 50分）。 結(jié)合材料運(yùn)用民族精神的相關(guān)知識分析說明 弘揚(yáng)中國精神 為什么是 實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動力 ？ 29. （ 14 分） 發(fā)展文化事業(yè)，提升文化自信。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。 閱讀上述 材料 運(yùn)用《文化生活》中的 文化多樣性 知識說明“ 茶 文化” 與 “ 酒 文化” 可以兼容的 理由 。正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。中國茶文化糅合了中國儒、道、佛諸派思想，獨(dú) 成一 體，是中國文化中的一朵奇葩。 27.（ 12分）閱讀材料，回答下列問題。隨著文化設(shè)施利用率不斷提高，符合群眾口味的服務(wù)內(nèi)容不斷豐富，老百姓在精神文化上的“獲得感”也不斷增強(qiáng)。 這種“ 不妄、不茍、不敢 ”的 理念給我們的啟示是 ： ① 應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性 ② 應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本 ③ 要提高自身思想道德修養(yǎng) ④ 要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 第 Ⅱ卷 (非選擇題，共 50 分 ) 26.（ 12 分）閱讀材料，完成下列要求。（大學(xué)） A． ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④ 25．薛瑄字德溫，號敬軒。 （陸九淵） ②德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。下列表述中符合這一啟示作用的是： A．加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對西化、展望未來 B．面向世界、博采眾長、兼容并包、創(chuàng)新發(fā)展 C．履行責(zé)任、服務(wù)大眾、繼承傳統(tǒng)、展望 未來 D．推陳出新、求同存異、以我為主、引領(lǐng)風(fēng)尚 24． 王國維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩人，無過于屈子，淵明、子美、子瞻者。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責(zé)、反省的主調(diào)，也讓人看到整個(gè)社會對文明素質(zhì)的強(qiáng)烈吁求。關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚，向來有不同看法，下列說法正確的是 ： ，必須堅(jiān)決抵制，經(jīng)典文化是先進(jìn)文化，必須弘揚(yáng) ，我們應(yīng)積極提倡，而對于經(jīng)典文化我們必須繼承 ，是文化繁榮的體現(xiàn)，不應(yīng) 加以干涉 ，我們應(yīng)采取正確措施，加以引導(dǎo)，對待經(jīng)典文化我們既要繼承也要?jiǎng)?chuàng)新 7月 1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95周年大會上的講話 中 說，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。時(shí)尚 文化 是指反映一定政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的。 它 是相對于御用文化、殿堂文化而言的。當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)時(shí)刻牢記 “ 物必先腐，而后蟲生 ” ，踐行 “ 為民、務(wù)實(shí)、清廉 ” 的新要求。公歷紀(jì)元前后，佛教開始傳入中國，經(jīng)長期傳播發(fā)展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。特別是 中國古典園林藝術(shù) 更 是人類文明的重要遺產(chǎn)，它被舉世公認(rèn)為“世 界園林之母 ” 。 雖然 其 只是在一定的地域中通行，但本身卻也有一種完整的系統(tǒng) 。上述材料啟示我們 ： ① 要認(rèn)真審慎分析傳統(tǒng)道德規(guī)范，并有鑒別地加以對待 ② 道德發(fā)展脫離不開時(shí)代背景，新的時(shí)代精神 是文化創(chuàng)新的根基 ③ 社會主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④ 要加強(qiáng)挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 13． 在如何看待中西方文化的問題上，不同的人有不同的看法。關(guān)于如何傳承這些傳統(tǒng)文藝， 有 的 學(xué)者 這 樣 認(rèn)為 ： 傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩情意象；書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。 三千年前的詩，成功地融化進(jìn)現(xiàn)在的歌詞中。古代先人把五谷的生長周期叫作 “ 年 ” ， 中國傳統(tǒng)的春節(jié)的文化情懷是： “ 守歲尊無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾 ”“ 續(xù)明催畫燭，守歲接長筵 ” ，除 夕 之 夜，全家人圍爐夜話：仁愛親情，長幼有序、禮數(shù)有方。有 “ 詩豪
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