【正文】 從此，這個地方再也沒有妖魔鬼怪了。到了送女童給蛇吃的那一天，李寄把米糍糕放在洞口，大蛇聞到了糍糕的香味，就爬出來拼命地吞食?！尽袄罴臄厣摺钡袼堋俊袄罴臄厣摺钡袼苡置度松呦喽贰?，與“白蛇傳”雕塑相比，它揭示了蛇類的兇殘和對人類的危害，反映了人類與蛇類的沖突、斗爭以達到新的平衡的一面。這種不會飛的鳥力大無比，是鳥中的“大力士”，人騎上去，它會馱著你歡快地奔跑；乘坐鴕鳥拖著的車，更加安全有趣。五步蛇池學名“尖吻蝮”，又稱“五步倒“，有劇毒的，國家二級保護動物，因人畜被咬后，五步之內(nèi)昏倒而得名，頭呈三角形，背部有灰黃色菱形斑塊，常活動在潮濕的巖壁、灌木叢和農(nóng)宅內(nèi)。有劇毒，性兇猛，但不主動攻擊人。在西湖斷橋邊，白娘子與風流俊雅、相貌堂堂的青年書生許仙相識相愛。有空中飛的，也有水上游的；有羽翼漂亮美麗的鳥，也有鳴叫婉囀動聽的鳥；有江南常見的鳥，也有平常難得一見的珍稀貴重鳥類。游客若有興趣和膽量，還可以與蟒蛇合影留念?！膀v風”廳騰風是中國古典文學作品中蛇的雅稱，生動地描繪出蛇（龍）騰云駕靂、遨翔九天的形象?！君堷P乾坤】龍鳳乾坤是龍鳳苑最大的多功能仿古建筑，包括蛇文化、鳥文化展覽廳、歌舞表演廳、賣品部三大部分。燕國齊桓公打敗山戎后，秋千也隨之向南流傳?！君堷P秋千】秋千的起源可追溯到幾十萬年前的上古時代。女媧還是用泥土創(chuàng)造了人類的神袛。伏羲女媧圖騰相傳“女媧蛇軀，伏羲鱗身”，他們既是兄妹，又是夫妻，既反映了人類初期的群居雜婚的制度，又突出了他們是人類的締造者。這里是祭祀蛇神的神圣之地。下層呈長方形，上層呈圓形，體現(xiàn)了中國古代哲學中“天圓地方”的宇宙觀；上層是蛇崇拜的圖騰臺。尾屏上具有五色金翠線紋，開屏時顯得尤為漂亮?？兹赣兴{孔雀、綠孔雀、黑孔雀、白孔雀四種，被視為“百鳥之王”，是美麗的觀賞鳥，也是吉祥、美麗、善良、華貴的象征?！拔迳咭贰眻D案在龍鳳苑的游步道上，路面有五種形狀的蛇盤纏而成的鋪地圖案，蛇頭一律朝游覽前進的方向。在古代文學作品中，人們把蛇別稱為“乘霧”，加上它位于九龍墀之上，有居高聳立之勢，有煙籠霧繞之態(tài)，故名“乘霧”?！败笔鞘裁矗俊败笔桥_階，又指階面。所以四海有龍王、皇帝稱龍子，華夏子孫自稱龍的傳人。九龍墀龍是蛇崇拜不斷演化的最終結(jié)果。在遠古圖騰時代鳳被視為神鳥而予崇拜，它是原始社會人們想像中的保護神。漫游苑內(nèi)，游客朋友在觀鳥嬉蛇，體驗人與動物親密接觸、友好對話的同時，還可盡情觀賞到人蛇共舞、鴕鳥飛奔、動物全會等驚險有趣的絕技表演。龍鳳苑南北似騰飛的龍，東西象展翅的鳳，故名“龍鳳苑”，全苑占地面積116畝，有20多處各類景觀景致。再看最后一座殿是藏經(jīng)樓，是供僧人們學習和研究佛法的地方。出自梁簡文帝《菩提樹頌序》：“悲哉六識，沉淪八苦，不有大圣，誰拯慧橋?！秷A覺經(jīng)》說，十二位菩薩向佛祖請問修行法門，佛就教給他們大乘圓覺清凈境界修行法。拾得與寒山子時相往來，還常對人說佛法。（據(jù)史書記載：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。於是五百比丘，自悟本心，了法如夢，皆得法忍，說偈贊日：「文殊大智士，深達法源底，手自握劍，逼持如來身，如劍佛亦爾，一相無二相，無相無所生，是中云自殺？』文殊用殺佛的辦法，來教育五百比丘，使之悟解大乘定義，證得法忍，堪稱釋迦得力的助手。在釋迦僧團成份中，婆羅門種姓占有絕對優(yōu)勢，他們有多數(shù)人是厭離心切，習慣於苦行，如迦葉等。文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”，意為美妙、雅致、可愛，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。”信徒聽后，頓然開悟：自己的身體與世界及萬物并無差別，自己的本性坦然無染，也并沒有什么“我”存在。當時，正是毗盧遮那佛住世的時候，有一位信徒聽了佛說法以后，便發(fā)愿要在他的有生之年為大眾修橋鋪路，從此他就經(jīng)常行走于各地，逢山開路，遇水架橋，路毀則補。在密教中，毗盧遮那佛為釋迦摩尼佛的法身佛，位階至崇，能放智慧之光，普照法界眾生，化解無數(shù)障逆，成就所有事業(yè)，具有不可思議的無量功德?，F(xiàn)在我們進入第三個大殿，也是本座寺廟的主殿，叫做雷音寶殿（在其它寺廟大都叫大雄寶殿）。有金剛經(jīng)在都是有護法神在，旁邊的花紋叫萬字紋，下面這層叫地水火風，佛教有四大皆空的說法，這四大講的就是地水火風。人們在廟院祠堂里，很多地方可以見到這位任勞任怨的大力士，據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。然后我們再看天花板上這塊叫藻井，主要起通風的作用。曼殊室利法王子知道在正法期過后，五濁惡世中的眾生福薄根鈍，故在此時受了佛陀之加持而應機發(fā)問，而本師則隨求開示了對五濁中的苦難眾生最具利益之藥師七佛法門，藥師佛之形像，據(jù)藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養(yǎng)法載，左手執(zhí)持藥器（又作無價珠），右手結(jié)三界印，身著袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮花臺，臺下有十二神將。在印度有八個圣地，為二千五百多年前，本師釋迦牟尼如來弘揚正法的主要地點，其中之一為廣嚴城，城中有一棵巨大的樹，叫做“樂音樹”。“法鼓”是指宣揚佛法，普度眾生，法華經(jīng)有擊大法鼓和法鼓常鳴的話，中間模匾叫“甘露娑婆”，娑婆代表煩惱，紅塵世間非常煩惱的事情，整句就是用甘露澆滅你內(nèi)心的煩惱和痛苦的火焰。那大家現(xiàn)在看看我們的圣集寺，韋馱雙手合十，應是個“十方廟”了。大家來看一下后面這個佛像，這個就是韋馱菩薩，他是佛國中的“神行太?！保陨谱呷顼w著稱。大家看四大天王像腳下都踩著小鬼，這些小鬼代表著人性的邪念，四大天王代表的就是正念，天王威嚴，以正念壓制住邪念。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下；如果還不懂他的意思，繼續(xù)再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去；人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。（杭州靈隱寺里就有這幅楹聯(lián)）。在進門拜佛之前，我們都知道佛語里面最常用的一句話是阿彌陀佛，現(xiàn)在很多電視劇里都會念“南無阿彌陀佛”，其實這句話應該念成“南無（nā m243。）大家看臺階上的設計又和別的寺廟不一樣，大家看到臺階踏步上的祥云圖案，是監(jiān)院師父親自設計的，取義為腳踏祥云，步入寶剎。主持沒有辦法就送他出山門走了7步。如是，指佛經(jīng)經(jīng)文內(nèi)容如此，“我”是指阿難，佛祖講法講了49年，阿難給佛祖當了49年侍者，“聞”淺顯的意思就是阿難聽到佛祖講的，深層意思就是要用心去感悟去體會佛法的奧妙。大家都知道北方建筑一般都是彩繪的比較多，屋頂都是斗拱飛檐，并且雕刻有神獸，大家看我們這個屋頂每個角就有四個神獸，后面主殿是和故宮一樣每個角各雕有九個神獸?，F(xiàn)在我們來看下寺廟門口這個蓮花池，也叫放生池，你們看這個蓮花池的形狀像什么，是不是一個月牙形狀，半月彎處正對著圣集寺，古寺古廟也叫古剎，所以，這叫月含寶剎。圣集寺座落在滸臺的蓮花谷，三面環(huán)山，一面臨湖，是個風水寶地。其核心圣集寺是由五臺山佛教協(xié)會會長妙江大和尚親往開山主持的一處佛教道場，圣集寺延續(xù)五臺山佛教名山的歷史文化脈絡，該寺建成后將與五臺山碧山寺、竹林寺、佛光寺等寺院南北呼應，成為江南“水五臺”和一流的佛教眾僧修行道場乃至全國信眾朝圣的佛教圣地?？啄拷瓭竦毓珗@會給您幸福，北山古寺、昌山廟、崇慶寺會給您佛的福音。當您游覽各個景點時，不僅欣賞風景，同時收獲了傣家村的浪漫，仙來島的仙氣，洞村的驚奇，萬年橋的啟示，而您的生活會象大崗山一樣多姿多彩。新余是清凈的：這里有崇慶寺、北山古寺、昌山廟、等佛門勝地。新余是休閑的：市區(qū)內(nèi)有多個不同主題的開放型公園，是市民休閑的好去處。新余是人文的：唐朝第一個江西狀元盧肇、北宋江南第一個宰相王欽若、北宋文學家孔文仲、孔武仲、孔平仲、明初節(jié)臣黃子澄、明朝權臣嚴嵩、理學家梁寅、清代愛國名將張春發(fā)，當代國畫大師傅抱石、現(xiàn)代著名醫(yī)學博士何大一……新余是成就的：新鋼股份是國內(nèi)A股上市公司，是江西最大的鋼鐵企業(yè)。新余是美麗的：這里春有桃花、夏有風菏、秋有丹桂、冬有臘梅。其中仙女湖為國家重點風景名勝區(qū)、4A級旅游景區(qū)。1960設市，1963年撤市，1983復市。新余交通便捷：浙贛鐵路及贛粵、武吉、滬昆三條高速公路穿境而過。東與撫州相臨，西瀕宜春，南與吉安接壤，北與省城南昌相望。29′～115176。接下來，請大家隨我到碼頭上船游覽。景區(qū)內(nèi)嚴禁吸煙，請吸煙的朋友暫時克服一下。今天我們主要游覽舞龍湖景區(qū)，游覽線路為：圣集寺、龍鳳苑、民俗文化風情園、愛情島、龍王島（水上樂園）名人島、桃花島。鳳凰灣景區(qū)位于仙女湖中南端，植被豐厚，動植物資源豐富，融多姿多彩的生態(tài)景觀、底蘊深厚的人文景觀、綺麗迷人的水文景觀和變化萬千的天象景觀為一體。沿峽南北拾級而上，可探尋肖公廟、盧肇讀書臺、天字碑、亞熱帶樹木園、北山寺等名勝古跡。仙女湖自東向西由曲水通幽舞龍湖、革命勝地九龍灣、天然氧吧鳳凰灣、兩峰對峙鐘山峽、煙波浩渺鈐陽湖、綠色基因?qū)殠齑髰徤搅鶄€分景區(qū)組成?！边@個故事是古籍中關于“仙女下凡”的最早記載。現(xiàn)在我們所處的位置是仙女湖游客中心，請各位朋友到導游圖前集中一下，我給大家介紹一下仙女湖基本概況、游覽線路和注意事項，以方便大家游覽：仙女湖，因1600年前東晉文學家干寶所著《搜神記》“七仙女下凡”豫章新喻傳說故事而得名,右邊就是原文：“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，既往就諸鳥，諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。因此也可以說這短短的15華里函谷關古道就是一部濃縮的中國戰(zhàn)爭史,也是研究世界戰(zhàn)爭史的一個重要組成部分。函谷關以西至潼關120華里古稱桃林塞，清代顧祖禹《讀史方輿紀要》描述為?沿途崇山峻嶺，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏……?函關古道是指函谷關東城門向西直至稠桑，全長15華里。四、關前抗日:1944年5月，日本侵略軍大舉西犯，我軍據(jù)守函谷關衡嶺一線，與日寇展開激戰(zhàn)，斃傷包括敵偽隊長、團長共2000余名日軍，沉重地打擊了日本侵略者。二、黥布破關:公元前206年，項羽率軍40萬西進函谷關，得知劉邦已定關中(我國歷史上最早的關中地區(qū)就是指函谷關以西)，并派兵扼守函谷關。函谷關設關至今3000多年間，這里曾發(fā)生過許多次戰(zhàn)役。古城墻遺址是1987年發(fā)現(xiàn)并加以保護下來的。各位游客，此關樓雖為后建,但目前仍保留有兩處戰(zhàn)國時期的遺址。因兩主樓頂端各飾一只丹鳳鳥,俗稱丹鳳樓。在中國古代、近代戰(zhàn)爭史中，占有重要地位。丘長春，又名丘處機，金代道士，他是全真派教祖王重陽最得意的弟子，他曾言?儒門釋戶道相通,三教從來一祖風?，主張三教平等。玉皇大帝，他為眾神之首，掌管天庭事務。正中一排是我佛、道、儒三家文化的創(chuàng)始人：中間是道家創(chuàng)始人老子,右側(cè)是儒家創(chuàng)始人孔子,左側(cè)是佛教創(chuàng)始人釋加牟尼。在靈寶當?shù)剡€有這樣一個民俗：每年的正月份，家家戶戶都會用黃紙剪一頭黃牛，上面還寫著?正月二十三，老君煉仙丹，門上貼金牛，四季保平安?四句話，祈求新的一年全家人健康平安。到這里我們首先來了解一下門口這副對聯(lián)，該聯(lián)據(jù)說是老子自創(chuàng)的會意字，由十四個冷僻字組成，它概括了道家養(yǎng)生修煉的基本內(nèi)容，上聯(lián)是：玉爐燒煉延年藥，下聯(lián)為：正道行修益壽丹。等到秦昭襄王派人追至函谷關時，孟嘗君已經(jīng)逃走多時了。孟嘗君手下三千門客中，有一位門客能為狗盜之術，半夜時分，入秦宮盜出狐白裘，遂換到出關文書。它是?雞鳴狗盜?這一成語典故?雞鳴?的發(fā)生地，?雞鳴臺?又名?田文臺?。這一塊是明代吏部尚書許天官夫人墓志，證明了任兵部尚書的許進（父）、工部尚書許誥、吏部尚書許贊、兵中吏部尚書的許論父子4人是靈寶梁村人。二來可以好運連連,步步高升![碑林—雞鳴臺—仙丹閣—大道院] 各位游客，我們現(xiàn)在來到了函谷碑林。東、西兩側(cè)的墻壁上，寫的就是老子所著的《道德經(jīng)》全文,為元代版本,分上下兩篇,上篇言道,下篇論德,故稱《道德經(jīng)》,共81章,5380多字。這體現(xiàn)了老子陰陽對應，陰陽平衡的觀點，同樣說明人們早在唐代就已經(jīng)對《道德經(jīng)》有了一個很深的理解，并且把它運用到太初宮的建筑藝術上。很多人認為它體現(xiàn)了老子的一種主張，老子在《道德經(jīng)》第67章中說：?吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。太初宮原稱太初觀，后唐玄宗李隆基御賜為天寶觀, 到了宋崇寧四年才改為太初圣宮。天皇：伏羲氏，后人稱伏羲青帝，發(fā)明先天八卦，除暴安良,確定婚嫁制度,被譽為?八卦祖師?。三清是我國道教中三位最高尊神,:太清太上老君，道德天尊。尹喜便挽留老子在后方的太初宮，住了五個月寫下了流傳千古的哲學名著《道德經(jīng)》。門前對聯(lián)選自詩中前兩句，意思是:神圣的太初宮孕育了微言大義的《道德經(jīng)》,萬靈的太初宮昭示著博大深遠的老子思想。從此唐玄宗就把道教定為國教,號召群臣百姓研讀并親自注釋《道德經(jīng)》，同時把它作為科舉考試的重要科目。農(nóng)歷十二月十六，眾臣為唐玄宗解符，他們說此字為一古體桑字，桑為農(nóng)業(yè)象征，拆開而看，又由四個十字和一個八字組合而成，這是老子在啟迪唐玄宗以農(nóng)為本，發(fā)展農(nóng)業(yè)，老子就可以護佑他穩(wěn)坐江山四十八年。它不僅是一處軍事要塞,而且是道家文化的發(fā)源地，在公元前491年,曾任東周守藏史的老子因看到周王朝日漸衰落,無力再作學問,便辭官西隱,途經(jīng)函谷關,被當時關令尹喜拜留在關內(nèi)太初宮,寫下了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》，從而開創(chuàng)了中國獨有的一脈道家文化，奠定了中國道教文化基礎，知道《道德經(jīng)》的人不在少數(shù)，了解《道德經(jīng)》的人就為數(shù)不多了，《道德經(jīng)》是我國最早的一部較為系統(tǒng)的哲學著作，它集中反映了一個?道?的概念，體現(xiàn)了一種?無為?、?不爭?的思想，通篇七十三次提到?道?，旨在教化人們凡事遵從規(guī)律，順應規(guī)律，不能強作強為，現(xiàn)在好多從商從政的人都研究過《道德經(jīng)》，而且從中領悟了不少經(jīng)營管理之道，今天我們大家在函谷關接觸了《道德經(jīng)》，認識了《道德經(jīng)》，希望老子的一些思想能對你的生活和事業(yè)有所幫助。接下來我們看一下這幅對聯(lián)，上聯(lián)是?三百代太初之光生一生二生萬物?，下聯(lián)為?五千言道德真經(jīng)法天法地法自然?,意為自然界始于太初,《道德經(jīng)》源于自然。第四篇：函谷關景區(qū)導游詞函谷關旅游區(qū)導游詞[?道家之源?門前] 各位游客，大家好!歡迎各位參觀函谷關，我是導游小X。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影 留念。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。水不在深，有龍則靈”。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。