【正文】 為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是認(rèn)識(shí)史的偉大變革？第五篇：政治理論思想領(lǐng)導(dǎo)小組（本站推薦）秀水鄉(xiāng)衛(wèi)生院政治理論思想領(lǐng)導(dǎo)小組為了加強(qiáng)我院職工政治理論思想學(xué)習(xí)，提高職工思想素質(zhì)，特成立領(lǐng)導(dǎo)小組。任何時(shí)候都不要因暫時(shí)的挫折而動(dòng)搖。（3）堅(jiān)持事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理，對(duì)正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重大意義。新事物只有經(jīng)過反復(fù)曲折的斗爭(zhēng)，才能最終戰(zhàn)勝舊事物。 第二，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的。表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。試述列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中所闡述的真理標(biāo)準(zhǔn)的確定性與非確定性的內(nèi)容及意義。論實(shí)事求是的哲學(xué)內(nèi)涵。在革命和建設(shè)過程，無產(chǎn)階級(jí)政黨必須研究和認(rèn)識(shí)生產(chǎn)方式的狀況及其矛盾，正確反映生產(chǎn)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能按照生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，制定出正確的路線，方針和政策，才能保證革命和建設(shè)取得勝利。既然生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的產(chǎn)生,性質(zhì)及其發(fā)展變化，那么社會(huì)發(fā)展史首先就是生產(chǎn)發(fā)展史，生產(chǎn)方式的發(fā)展史。它不僅決定人類社會(huì)的存在和發(fā)展，決定社會(huì)的發(fā)生及其面貌，而且還決定社會(huì)形態(tài)的。由于生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)的尖銳化，一種生產(chǎn)方式便會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種生產(chǎn)方式，即新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)。例如，資本家私人占有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，社會(huì)性質(zhì)也必然蠻資本主義的。但是只有“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活，政治生活和精神生活的過程。歷史是人創(chuàng)造的，但是人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史首先必須 能夠生活。它不僅啟發(fā)了早期無產(chǎn)者的階級(jí)意識(shí)，而且也為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立積累了思想素材?？障肷鐣?huì)主義學(xué)說雖然也包含有合理的、積極的因素，但它從總體上說是不科學(xué)的。第二，它們的理論基礎(chǔ)不同。產(chǎn)生：科學(xué)社會(huì)主義是從“批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”，是從徹底的唯物主義立場(chǎng)出發(fā)并產(chǎn)生的，從分析資本主義現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程的內(nèi)在矛盾出發(fā),揭示資本主義發(fā)展的未來趨勢(shì)，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)力量的對(duì)比和當(dāng)時(shí)國內(nèi)外的復(fù)雜形勢(shì)，制定無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義斗爭(zhēng)的路線、方針和策略，也就是說，科學(xué)社會(huì)主義是對(duì)資本主義進(jìn)行科學(xué)批判的結(jié)果，是建立在客觀事實(shí)之上的科學(xué)結(jié)論。將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度，從而將社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看成自然歷史過程，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。）1為什么說人類是歷史的創(chuàng)造者？第一,而且以其千百萬創(chuàng)造者的偉大的力量和智慧,、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的演變,都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭(zhēng),歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè),人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者1怎樣理解唯物史觀？其意義如何？唯物史觀即歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué),：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾,是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；在階級(jí)社會(huì)中,社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng),階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命,奪取國家政權(quán)；社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、:第一，唯物史觀（社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理）具有重要的理論意義。理解這個(gè)問題的 關(guān)鍵在于從勞動(dòng)實(shí)踐出發(fā)，理解人類社會(huì)的物質(zhì)性。重點(diǎn)應(yīng)該放在第二個(gè)問題上。自然界為人類社會(huì)的存在和發(fā)展提供了先在的物質(zhì)條件；人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式。其主要內(nèi)容是勞動(dòng)力成為商品時(shí)剩余價(jià)值生產(chǎn)的基礎(chǔ)；剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程與價(jià)值增值過程的統(tǒng)一；資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值，剩余價(jià)值體現(xiàn)資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系；可變資本是剩余價(jià)值的真正來源；增加剩余價(jià)值的方法是提高剩余價(jià)值率，基本方法是相對(duì)剩余價(jià)值與絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。當(dāng)著一種生產(chǎn)方式被另一種新的生產(chǎn)方式代替的時(shí)候，社會(huì)制度、階級(jí)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)等等也就必然發(fā)生根本的變革?！痹忌鐣?huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，之所以互相區(qū)別，形成不同性質(zhì)和面貌的社會(huì)，根本原因就在于它們有著不同的生產(chǎn)方式。如果停止物質(zhì)生產(chǎn)，人類就會(huì)很快滅亡。這主要表現(xiàn)在：第一，采取一定方式進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量,是人們?yōu)榱司S持自己的生存而通過生產(chǎn)勞動(dòng)向自然界謀取所必需的生活資料的方式，是一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。實(shí)踐鍛煉也提高了人的認(rèn)識(shí)能力。簡(jiǎn)述可能性的復(fù)雜性什么是形而上學(xué)的否定觀？凡是認(rèn)為否定是一事物對(duì)另一事物的否定（或者是來自外部的否定）的觀點(diǎn),以及要么否定否定一切,懷疑一切的做法,都屬于形而上學(xué)的否定觀簡(jiǎn)述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第二，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平理論的基石，是鄧小平理論的重要組成部分。從解決形式看，有矛盾一方克服另一方、矛盾雙方同歸于盡、矛盾雙方融合成一個(gè)新事物以及創(chuàng)造出一種矛盾雙方可以長(zhǎng)期共存的形式。根據(jù)矛盾普遍存在的原理，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用矛盾的方法分析問題，解決問題。內(nèi)容：社會(huì)基本矛盾,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,：歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力,：社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)的根本屬性,、辯證法的本質(zhì)與核心及其理由。但從引起質(zhì)變的角度來看，量變的基本形式可分為兩種：一種是事物數(shù)量的增減；另一種是事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化。統(tǒng)一物的分解、相持、平衡和靜止的破壞等，就是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的面貌。量變表現(xiàn)為微小的、不顯著的變化，是在度的范圍內(nèi)的延續(xù)和漸進(jìn)。其四，與教師科研、教研項(xiàng)目相結(jié)合。其一，注重與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐結(jié)合。，每學(xué)期互相聽評(píng)課6次，撰寫案例匯編，制作較高水平的教學(xué)課件，修改完善評(píng)價(jià)體系。確定骨干教師培養(yǎng)對(duì)象，選派教師參加省部級(jí)思政課骨干教師培訓(xùn)班，骨干教師培養(yǎng)對(duì)象要承擔(dān)專題講座、指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告撰寫，撰寫案例，承擔(dān)精品課程建設(shè)。，制定定性定量結(jié)合的綜合考評(píng)評(píng)價(jià)體系，全面、客觀地考評(píng)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和學(xué)習(xí)成績(jī)。以應(yīng)用型本科人才能力培養(yǎng)為主線，完善課程標(biāo)準(zhǔn)，完成院級(jí)精品課程、重點(diǎn)課程建設(shè)。推廣多媒體教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課程教案的電子化，課程講稿規(guī)范化。保證100人左右的中班教學(xué)規(guī)模，努力實(shí)現(xiàn)小班教學(xué)。（4）教學(xué)管理建設(shè)方面，進(jìn)一步優(yōu)化課程體系。（3）進(jìn)一步加大思政課經(jīng)費(fèi)投入。按照學(xué)院引進(jìn)人才政策，引進(jìn)具有高學(xué)歷的青年教師（博士），完善學(xué)科年齡梯隊(duì)建設(shè)，為學(xué)科發(fā)展儲(chǔ)備人才。（1）組織管理建設(shè)方面，堅(jiān)持學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)，行政負(fù)責(zé)的制度。⑶專任教師數(shù)量仍然不足，教師培養(yǎng)、培訓(xùn)還缺乏完整統(tǒng)一的培養(yǎng)計(jì)劃，集體教研活動(dòng)不充分。根據(jù)“05方案”規(guī)定，結(jié)合學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)，我們落實(shí)了相應(yīng)的課程、學(xué)分及對(duì)應(yīng)的課堂教學(xué)學(xué)時(shí)。目前，思政教學(xué)部共有院級(jí)精品課程3門，即《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《