【正文】 改造思想，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，每日三省吾身，慎立獨(dú)行，保持立場(chǎng)的堅(jiān)定性，時(shí)刻繃緊這根弦，不給它滋生的土壤，我覺(jué)得它就橫行不起來(lái)。在它的淫威之下，部分同志的思想疏于改造，學(xué)習(xí)流于形式，作風(fēng)日漸浮夸，工作陷于停頓，一旦染上這種病，人也就萎靡不振起來(lái)?！? 世界是美好的，萬(wàn)事萬(wàn)物按照各自的生存規(guī)律，愉快健康地生活和成長(zhǎng)。 反對(duì)自由主義讀后感 （三） 自由主義是一種什么東西。要有服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的思想意識(shí)，要把自己的得失看得淡一些，要把團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)當(dāng)成自己的事業(yè)來(lái)做。待事情處理完了，便有了他的，該如此這般做的雄韜偉略了。而事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)，這24個(gè)字，如今已成為新新人類(lèi)立足社會(huì)，為人處事之經(jīng)典了，但這也正是自由主義的集中表現(xiàn)。明知是不對(duì)的，但為了和氣也可以不痛不癢輕描淡寫(xiě)的一帶而過(guò)，根本起不到實(shí)質(zhì)作用。對(duì)人、對(duì)事，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。 自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊(duì)伍的整體水平。這些表現(xiàn)上升到構(gòu)建和諧社會(huì)不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實(shí)的評(píng)價(jià)。日常工作中，發(fā)現(xiàn)他人在工作上存在問(wèn)題，礙于情面，也不愿深說(shuō)，輕描淡寫(xiě)地提示或只作暗示，讓其自己發(fā)現(xiàn)、自覺(jué)改正，求得一團(tuán)和氣，還認(rèn)為這樣做是為了搞好團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)，實(shí)際上于人、于己、于工作都是有害的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了統(tǒng)一思想，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高工作效率，讓我們學(xué)習(xí)這篇文章，深深感到了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，給了我一個(gè)重新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們從中學(xué)會(huì)了批評(píng)和自我批評(píng)的科學(xué)方式。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。在工作中有建議要立即向領(lǐng)導(dǎo)或上級(jí)表態(tài)，事后不再群眾中指點(diǎn)評(píng)說(shuō)任何事情。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。這也是我們最近開(kāi)展的“躬下身子，立起公信”主題實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)有的題中之義。對(duì)人對(duì)事真誠(chéng)的給出中肯的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)，聰明之人都會(huì)明白與會(huì)意，無(wú)形中讓人與人之間少了一層隔閡。 四、以誠(chéng)立身，真誠(chéng)待人。我們的法律在順 應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求下不斷的更新、完善，案件也變得越來(lái)越紛繁復(fù)雜，如果不與時(shí)俱進(jìn)，不謙虛謹(jǐn)慎，只是原地踏步，自滿(mǎn)于現(xiàn)狀，那相比于他人與整個(gè)社會(huì)氛圍實(shí)際上便是一種退步了。法官作為社會(huì)公平正義的裁判者，法律的執(zhí)行和維護(hù)者，對(duì)社會(huì)的影響和導(dǎo)向作用是極大的，因此自身必須具備極高的道德水平和自我修養(yǎng)，以及公平正義精神，并堅(jiān)定法律信仰，確立自己正確的價(jià)值觀和世界觀并守護(hù)其不受現(xiàn)實(shí)陰霾的侵蝕而改變。但我們應(yīng)引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴。這也是促使因案件而上訪人員產(chǎn)生的原因之一； 三是自認(rèn)為小節(jié)無(wú)害，不注意維護(hù)自身形象，參與可能導(dǎo)致公眾對(duì)其廉潔形象產(chǎn)生不信任感的商業(yè)活動(dòng)或其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)； 四是探詢(xún)其他法官承辦案件的審理情況和有關(guān)信息。這種行為對(duì)自己、對(duì)當(dāng)事人、對(duì)單位都是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，更嚴(yán)重的是容易錯(cuò)判導(dǎo)致冤案、錯(cuò)案的發(fā)生； 二是工作態(tài)度以自己的心情為準(zhǔn)，對(duì)待當(dāng)事人不夠耐心，缺乏做群眾工作和解決矛盾的能力?！边@同我們黨開(kāi)展的批評(píng)和自我批評(píng)是一個(gè)用意。在社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)建設(shè)空前發(fā)展的今天，很多官員和共產(chǎn)黨員面臨著更多這樣或者那樣的的利益誘惑，并且隨著國(guó)家政治風(fēng)云的變幻，特別是改革開(kāi)放以后，人們的世界觀、價(jià)值觀等受到各種沖擊而發(fā)生混亂，有些行為和思想，在很大程度上偏離了方向，更容易形成自由主義之思想，行各種自由主義之行為。這篇文章，后來(lái)成為延安39。但自由是相對(duì)的，沒(méi)有高尚道德和法律規(guī)則約束下的自由是可怕的洪水，那種自由可以說(shuō)就是以傷害別人為代價(jià)的為所欲為，它破壞的是社會(huì)的秩序與公正。借著此次單位“重讀紅色經(jīng)典，堅(jiān)定理想信念”活動(dòng)的機(jī)會(huì)我開(kāi)始對(duì)《毛澤東選集》進(jìn)行認(rèn)真的拜讀。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。 具體實(shí)踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證明普遍結(jié)論；而唯有借助于人類(lèi)的理性思維能力（能動(dòng)），把人類(lèi)的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類(lèi)的普遍實(shí)踐（絕對(duì)實(shí)踐），才能足夠地證明客觀事物的真理。四則，實(shí)踐具有主觀性：人類(lèi)的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類(lèi)實(shí)踐，是不存在的?！翱讨矍髣Α闭叻傅镁褪穷?lèi)似的錯(cuò)誤。 實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中（物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中），人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展，毛澤東寫(xiě)了這篇著名的文章?！薄暗隆边@個(gè)獨(dú)特的字能助你事業(yè)成功。樂(lè)于助人也是一種機(jī)遇；因此有時(shí)樂(lè)于助人也是助自我。沒(méi)有進(jìn)取心的人，也是要目光遠(yuǎn)大，時(shí)刻都要想到增強(qiáng)和進(jìn)步，這也是我成功的必備環(huán)境。而要克服或解決那就有1個(gè)好心態(tài)，心態(tài)的好壞也會(huì)危害人的一生，尤其在當(dāng)今社會(huì)斗爭(zhēng)頻繁階段，沒(méi)有好的心態(tài)就難成大事業(yè)。有修養(yǎng)的人也會(huì)得到其他人的尊重，樂(lè)意于之交往。 修養(yǎng)篇。它教我意識(shí)到品格是做人的立身之本，讓我了解在人際交往中，品格高尚是最魅力。愛(ài)可令比成好多東西，確是那樣又不僅僅是這些。再請(qǐng)回過(guò)頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非布滿(mǎn)著愛(ài)，窮人對(duì)富人，許多也是將真正的愛(ài)看作是一種奢侈品，而將金錢(qián)、 利益至