【正文】 加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，需要在和諧社會(huì)的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)各方面綜合努力。社會(huì)信用體系以“制度性”和“規(guī)范性”來規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從根本上維護(hù)市場(chǎng)秩序和社會(huì)公平。加強(qiáng)公民的誠(chéng)信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使誠(chéng)信真正成為公民的道德自律。又有堅(jiān)持不懈地抓好政府機(jī)關(guān)單位工作人員的工作作風(fēng)，才能形成共同構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大力量。政府機(jī)關(guān)作風(fēng)不正，容易使群眾對(duì)政府機(jī)關(guān)單位失去信任，產(chǎn)生矛盾，不利于開展群眾工作，使構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)失去強(qiáng)大的生力軍。當(dāng)前，我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、發(fā)展提速期、改革攻堅(jiān)期，這個(gè)時(shí)期具有矛盾多發(fā)、集中而復(fù)雜等特點(diǎn)。自由主義的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，不認(rèn)真貫徹上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的決策和意圖，政出多門，缺少“一盤棋”的理念和大局觀念；對(duì)待下級(jí)群眾態(tài)度粗暴，工作中以權(quán)謀私；工作敷衍、推諉拖拉、工作不作為或亂作為等等。比如，新加坡國(guó)會(huì)通過了經(jīng)全民討論的《共同價(jià)值觀白皮書》，提出了“國(guó)家至上、社會(huì)為先；家庭為根、社會(huì)為本；社會(huì)關(guān)懷、尊重個(gè)人；協(xié)商共識(shí)、避免沖突；種族和諧、宗教寬容”的五大共同價(jià)值觀，得到了所有宗教和和種族的認(rèn)同，并把它提升為新加坡的國(guó)家意識(shí)； 我們要站在社會(huì)公平正義及可持續(xù)發(fā)展、人民生活安定幸福的高度，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)管理格局的完善，提高政府的公共服務(wù)能力，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧。一方面，將改革從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到社會(huì)領(lǐng)域，從專注效率轉(zhuǎn)向兼顧效率與公平，從單純強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)發(fā)揮社會(huì)政策功能，堅(jiān)持政府對(duì)社會(huì)公正的責(zé)任，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；另一方面，加大政府工作力度和財(cái)政投入，切實(shí)解決民生問題，提高教育普及和勞動(dòng)力受教育程度以及公共衛(wèi)生保障能力，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)； 三、完善社會(huì)保障，保證社會(huì)成員的基本生活，增強(qiáng)公民生活的安全感和可預(yù)測(cè)性，形成覆蓋廣、層次高、功能多的社會(huì)保障體系。 這些問題迫切需要政府堤供完善的社會(huì)管理和良好的公共服務(wù)，它們事關(guān)社會(huì)秩序的平穩(wěn)、政府職能的有效轉(zhuǎn)變和人民生活的安定有序，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)碉可持續(xù)發(fā)展的重要保證，直接影響到社會(huì)公平正義的全局，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)和諧社會(huì)構(gòu)建有著重要 意義?！比绾我崩砗脟?guó)家和社會(huì)，孟子說，讓百姓安居樂業(yè)而成就大業(yè)，是沒有任何勢(shì)力可以攻破的。杜絕領(lǐng)導(dǎo)干部在遇到社會(huì)群體事件時(shí)，隨意動(dòng)用暴力機(jī)關(guān)，暴力鎮(zhèn)壓群眾的抗議。 各級(jí)政府在執(zhí)政過程中，要選擇親民愛民的執(zhí)政方式方法。近年來，頻頻發(fā)生的社會(huì)群體性事件，大多數(shù)原因都是由于政府侵犯了人民群眾的利益，而沒有相應(yīng)的補(bǔ)償機(jī)制予以彌補(bǔ)。只有從人民群眾的立場(chǎng)角度看待問題，考慮問題，解決問題，才是全心全意為人民服務(wù)的體現(xiàn)。具有“貞觀之治”美譽(yù)的唐太宗說到：“水能載舟，亦能覆舟。它必須依靠完善的法律機(jī)制來保障。之所以說“底線”，是因?yàn)樗且环N最低階層的道德要求，它要求全社會(huì)特別是社會(huì)最底層的人民群眾也能獲得普遍道德關(guān)懷。當(dāng)我們屢屢要面對(duì)這些不良事件時(shí)，我們又如何能夠誠(chéng)信友愛地與人相處，又如何能夠構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失和無序化，消解著現(xiàn)有社會(huì)中尚存的良好人際關(guān)系。儒家思想中，尊老愛幼敬賢、百善孝為先等思想一直被我們的先人所遵循著。誠(chéng)就是誠(chéng)誠(chéng)懇懇老老實(shí)實(shí)待人；信就是要守信用求信譽(yù)講信義；友就是以仁慈友善之心廣交友；愛就是仁愛博愛關(guān)愛都要真愛。構(gòu)建和諧社會(huì)是一項(xiàng)艱巨而偉大的任務(wù)，要完成這一偉大任務(wù)，離不開全黨和全國(guó)各族人民的共同努力。人是和諧社會(huì)的主體，離開了人際關(guān)系的和諧，社會(huì)的和諧就無從談起。而在今日，中國(guó)公共道德的最主要體現(xiàn)形式就是公民道德，所以，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)公民道德的建設(shè)。道德規(guī)范只有在人們真心誠(chéng)意的接受，并轉(zhuǎn)化為人的情感和意志時(shí)，才能得到實(shí)施。道德規(guī)范則與它不同，它主要是借助于傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論來實(shí)現(xiàn)的，教育和宣傳是道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們實(shí)際行動(dòng)的重要手段。道德自律決非僅僅體現(xiàn)道德主體的個(gè)人意志，而是個(gè)人意志與群體意志的最佳結(jié)合。政治規(guī)范和法律規(guī)范是制度化的規(guī)范，是經(jīng)國(guó)家以憲法和章程表現(xiàn)出來的意志，是特殊的社會(huì)制度。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的提出，為社會(huì)主義道德建設(shè)提出了新的更高要求，同時(shí)也為社會(huì)主義道德建設(shè)提供了新的發(fā)展機(jī)遇和動(dòng)力。道德需要促使人類結(jié)成相互滿足的價(jià)值關(guān)系，推動(dòng)人們改善這種關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系，形成人類特有的實(shí)踐精神。所以道德問題的深入了解將是解決問題的關(guān)鍵所在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。要進(jìn)一步加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府為主體的四位一體的道德教育工作，采取宣傳教育、討論溝通相結(jié)合的多種教育方式，深入貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，大力實(shí)施公民道德建設(shè)工程，廣泛開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)倡導(dǎo)愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，有效地引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，規(guī)范人們的行為。、‘志愿者服務(wù)39。不是能力的問題，而是認(rèn)識(shí)水平和覺悟程度的問題。要夯實(shí)公民守信基礎(chǔ)，建立健全多種形式的個(gè)人信用制度，維護(hù)自身的誠(chéng)信形象。要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)理想信念和宗旨教育，不斷提高黨政機(jī)關(guān)工作人員實(shí)踐‘三個(gè)代表39。在現(xiàn)代誠(chéng)信體系中，政府誠(chéng)信是關(guān)鍵，企業(yè)誠(chéng)信是核心，個(gè)人誠(chéng)信是基礎(chǔ)。要按照建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的要求，完善相關(guān)政策法規(guī)，構(gòu)建誠(chéng)信規(guī)范，建立失信懲治機(jī)制和守信增益機(jī)制。如果地方政府官員不能廉潔奉公，甚至發(fā)生以權(quán)謀私的行為，那么腐敗風(fēng)氣就很難消除。對(duì)那些且在執(zhí)行中往往要打些折扣，有法不依、有令不行、朝令夕改、違規(guī)謀利的事情時(shí)常發(fā)生。在這方面，輕者是虛假?gòu)V告、虛假承諾，重者是假煙、假酒、假藥、假食品，為一己私利，不惜危及消費(fèi)者生命。在商品交易中，企業(yè)之間通常都簽訂正式合同，這是當(dāng)事者必須遵循的法律文書。 本論 在企業(yè)層面上，誠(chéng)信缺失問題表現(xiàn)得更為突出和明顯。還有人把說謊騙人、坑蒙拐騙當(dāng)作‘本事39。在求學(xué)進(jìn)修方面表現(xiàn)的誠(chéng)信道德缺失現(xiàn)象，如考試作弊、買假文憑