上海景區(qū)導(dǎo)游詞怎么寫-wenkub.com
2025-09-09 11:37 本頁面
【正文】 北廣場利用南北向的孔家木橋路和東西向的交通路作為車站進(jìn)出的主要道路。同時與地鐵一號線和正在建設(shè)的軌道交通 明珠線 相交，形成高效的客流集散地。根據(jù)人流、車輛吞吐量和用地條件，確定新客站設(shè)置南北兩個廣場。為改善運(yùn)輸條件，上海市政當(dāng)局決定于一九八四年九月二十日正式動工興建一座與上海這座大城市相稱的新客站。 上海北站是連接我國陸上南北交通線的樞紐之一。 1994 年 8 月 14 日上午，禮請中國佛教協(xié)會副會長、龍華古寺方丈明旸法師主持并隆重舉行了全堂佛像開光儀式。它又處在上海市市中心的旅游勝地，與老城隍廟和豫園的鄰近，吸引著無數(shù)的海內(nèi)外佛教信徒和游客，為上海市的繁榮興旺，作出了它應(yīng)有的貢獻(xiàn)。樓上是上海佛學(xué)院尼眾班的教室和學(xué)尼們的案房，每廟都有二十多位學(xué)尼，來自全國各地。樓下是能供二三百人用餐的齋堂，在佛教節(jié)日和香期中，為佛教信徒們供應(yīng)有廣東風(fēng)味的素齋。 1954 年被選為上海市第一屆人民代表，一直連任至 1965 年圓寂于沉香閣。 ” 次年春，應(yīng)慈法師即辭住持與持松，自任監(jiān)院。 1906 年與月霞等同得法于冶開法師，成為臨濟(jì)宗第四十二世，法號為顯親。 永懷無私慧照幸侍師門靈山盛會依然一真法界。由她帶領(lǐng)這兩個比丘尼道場的六七十比丘尼和二十多位佛學(xué)院尼眾班學(xué)尼熏休修持。 非色非空見如來。所有擺設(shè)，不過是左右各一座黃梨木獨(dú)幅 屏風(fēng)，紅木長幾上一大理石插屏和一對花瓶而已。 現(xiàn)在的沉香觀音，是由沉香閣住持觀性法師 1990 年專程去泰國，從泰國募集到一段極其珍貴的真正的沉香木，價值一萬多美元。傳說，據(jù)《隋書》記載，隋大業(yè)四年 (608)，隋煬帝派大臣常駿出使南方國家，賜贈中國工藝品等禮品，赤土國回贈沉香觀音一尊，常駿回到長安，正值隋煬帝巡游揚(yáng)州，常駿等從淮河乘船趕往揚(yáng)州，途上遇風(fēng)翻船，沉音觀音沉落淮河 。佛完內(nèi)供的就是沉香觀音。雖然名稱為閣，實(shí)際上，閣只是凸出向外的十乎方的小閣，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。 天井正面的建筑，可以說是全國獨(dú)特的。廣場周圍建筑都是兩層樓閣，東西兩廂的樓上東邊是專供海外女賓來寺院時的四套客房，按春夏秋冬季節(jié)特點(diǎn)布置有明式床寢家具，但配有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)備。佛前供桌和桌上五供具都按明代式樣配置。 第三進(jìn)是大雄寶殿，迎門的一副楹聯(lián)，是新加坡吳偉業(yè)居士所獻(xiàn)，由中國佛教協(xié)會副會長、四川成都比丘尼道場鐵像寺和愛道堂的住持隆蓮法師所撰書： 沉淪人盡渡載三千佛子一葉舟中 。 彌勒的背后是韋馱天將像，佛教中說他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東、西、南三洲，面對佛尊，守護(hù)佛法，稱為 “ 三洲感應(yīng) ” 。相傳在五代時，浙江奉化有一個名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手里拿一個布口袋 ，乞討于街上，人們都叫他 “ 布袋和尚 ” 。 佛教中認(rèn)為，四大天王，能護(hù)佛護(hù)法護(hù)國土護(hù)眾生，佛教信徒從四天王手中所持的法寶 (寶劍挾“ 風(fēng) ” 、琵琶 “ 調(diào) ” 音、寶幢喻 “ 雨 ” 、龍蛇喻 “ 順 ” 人之心意 )，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年年 “ 風(fēng)調(diào)雨順 ” 。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國天王，白面，手執(zhí)琵琶 。前后三進(jìn)，兩邊耳房為配殿、僧寮，結(jié)構(gòu)完整，布局緊湊。四柱三間三牌樓的山門，基本保存了原有的石柱和部分構(gòu)件 ?，F(xiàn)沉香閣內(nèi)還建有 “ 應(yīng)慈法師紀(jì)念堂 ” ，每天都
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1