帶兵經(jīng)驗(yàn)交流發(fā)言稿-wenkub.com
2024-09-16 01:32 本頁面
【正文】 由于帶兵經(jīng)驗(yàn)少，有很多還不能深入領(lǐng)會，以上體 會望大家能批評指正。因此我們除了積極預(yù)防，還需對出現(xiàn)傷病 的同志給予照顧，不能因?yàn)楣ぷ髅?、?xùn)練緊而不管不問，更不能強(qiáng)迫他們帶病訓(xùn)練。 現(xiàn)在的入伍新戰(zhàn)士基本上多是 “90 后 ” ，思想活潑，適應(yīng)能力較差，怕吃苦怕受累，在家生活自由散漫，很難接受部隊生活的枯燥和嚴(yán)格的訓(xùn)練以及各項(xiàng)規(guī)章制度，因此我們要多給新同志講道理，講英模事例和身邊的先進(jìn)人物。每一個新兵班長都是新同志步入軍營的啟蒙老師，所以說我們每一名骨干都責(zé) 任重大。下面我結(jié)合自身的工作情況和大家分享我的體會。 辦利兵之事關(guān)鍵要改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)。 當(dāng)然，辦利兵之事離不開一定的經(jīng)費(fèi)保障。根據(jù)我們的體會，只有體察兵情、了解兵心，利兵之事才能辦到戰(zhàn)士的心坎上。辦利兵之事的愿望是在體察兵情中產(chǎn)生的，辦利兵之事的決策是在了解兵心后作出的。利兵之事不是大局，但事關(guān)大局 。 什么是利兵之事 ?具體地說就是讓戰(zhàn)士吃飽、睡好、穿暖的事，讓戰(zhàn)士病了能就醫(yī)、臟了能洗澡的事，讓戰(zhàn)士課后能娛樂、閑了有書看的事，讓戰(zhàn)士想說有處說、想訴有處訴的事，如此等等。真不真， “ 實(shí)事 ” 上分 。 ④ 多辦利兵之事，是愛兵的客觀要求，也是檢驗(yàn)是否深懷愛兵之心的重要標(biāo)志。因此，善謀帶兵之策需要解放思想，實(shí)事求是?；蚝翊吮”耍迂殣鄹?。德乃兵之基。要堅持官兵一致原則，開展好 “ 三大民主 ” ，處處體現(xiàn)戰(zhàn)士的主體地位、主人翁地位，處處尊重戰(zhàn)士、關(guān)心戰(zhàn)士。要學(xué)會用法律保護(hù)戰(zhàn)士的合法權(quán)益，用法律手段解決部隊內(nèi)部的涉法問題。所有這些與科學(xué)帶兵的要求都是格格不入的?？茖W(xué)帶兵就是按照帶兵的規(guī)律帶兵，用科學(xué)的方法帶兵，做到科學(xué)組訓(xùn)、科學(xué)管理、科學(xué)施教。我們常說 “ 強(qiáng)將手下無弱兵 ” ， “ 兵熊熊一個，將熊熊一窩 ” ，講的就是這個道理。而要真正把兵帶好，必須善謀帶兵之策。帶兵貴在謀，重在謀，也成在謀。所謂 “ 恪守 ” ，就是嚴(yán)守、慎守，怠慢不得，更失守不得。戰(zhàn)士想學(xué)習(xí)知識技術(shù)，不創(chuàng)造條件 。軍營只是戰(zhàn)士人生的一個驛站，他們今后的路還很長?，F(xiàn)代戰(zhàn)士的成才愿望十分強(qiáng)烈，幫助他們成才越來越成為帶兵的重要內(nèi)容。 為兵之責(zé)內(nèi)容很多，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)做到這樣幾個方面：其一，對戰(zhàn)士的成長進(jìn)步負(fù)責(zé)。對戰(zhàn)士負(fù)責(zé)也是對人民群眾負(fù)責(zé)。對戰(zhàn)士負(fù)責(zé)就是對黨的事業(yè)負(fù)責(zé)，就是對軍隊建設(shè)負(fù)責(zé)。所謂 “ 責(zé) ” ，很重要的就是要對戰(zhàn)士高度負(fù)責(zé)。這樣，官兵之間就會架起信任的橋梁，官兵團(tuán)結(jié)就會譜寫出新的篇章。真心愛兵，就不會嫌棄任何一個戰(zhàn)士，越是后進(jìn)戰(zhàn)士越要特別 給予關(guān)愛，用熱心、誠心、恒心、耐心去感化他們，使他們迎頭趕上。有的干部比較喜歡那些素質(zhì)好、表現(xiàn)好的戰(zhàn)士，而對那些有缺點(diǎn)或過失的戰(zhàn)士則另眼相看：不是諷刺挖苦，就是態(tài)度冷漠 。我們一定要樹立這樣的觀念：愛戰(zhàn)士就是愛軍隊，愛戰(zhàn)斗力，也是愛干部自己。老一輩革命家曾反復(fù)告誡：我們沒有別的本事，我們的一切力量來自戰(zhàn)士。我軍在長期惡劣的革命戰(zhàn)爭環(huán)境中，所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，不斷從勝利走向勝利，一個重要原因，就是廣大干部對戰(zhàn)士懷著深厚的階級感情，官愛兵，兵敬 官，從而形成了巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，干部戰(zhàn)士在政治上一律平等，雖有職務(wù)高 低和分工的不同，決無人格上的高低貴賤之分，帶兵者才能真正做到深懷愛兵之
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