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岳麓山岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞5篇-wenkub.com

2024-09-15 23:52 本頁(yè)面
   

【正文】 大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī),請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書(shū)樓北側(cè)。這天的御書(shū)樓仍然作為圖書(shū)館供教研人員和學(xué)生使用。穿過(guò)講堂后,一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈此刻大家眼前。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等超多碑言刻。大家請(qǐng)往下看,講堂的正中是一個(gè)高約 1 米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇,這是以前教師講課的地方,講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。 各位朋友,請(qǐng)繼續(xù)往前走,此刻我們游覽的是書(shū)院的核心部分 — — 講堂。楚材斯盛,正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。但岳麓書(shū)院到底藏了什么龍,臥了哪只虎,我們稍后再講。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì) ),這天,達(dá)官貴人、科場(chǎng)舉子云集岳麓書(shū)院,大家談古論今,吟詩(shī)作賦,熱鬧非凡,正當(dāng)興頭,一位身穿青布青袍,腳著草鞋的老道人來(lái)到院內(nèi),自稱(chēng)前來(lái)赴宴,那些士人見(jiàn)來(lái)者只但是是一個(gè)無(wú)名老道,便不是很善意地叫他先寫(xiě)幾個(gè)字,道人當(dāng)然明白其中之意,隨手拿起墻邊的掃帚,伸入黃泥水中,將掃把一舉,唰 !唰 !兩筆寫(xiě)下丈 多高的 “ 壽 ” 字,然后把掃帚一丟揚(yáng)長(zhǎng)而去。大家 拾級(jí)而上,能夠看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇雕塑,左邊有《拾玉鐲》,右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑,可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的書(shū)院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,還有豐富的課余活動(dòng),儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見(jiàn)一斑。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名,是與兩位名人密切相關(guān)的。書(shū)院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的,是國(guó)家用來(lái)藏書(shū)和校典的地方,到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書(shū)之外,稍后就具備了講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三大功能。大家認(rèn)為哪種說(shuō)法更正確呢 ? 岳麓山岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞 4 朋友們,大家好 !我們這天游覽的是 “ 道林三百眾,書(shū)院一千徒 ” 的瀟湘洙泗 —— 岳麓書(shū)院。后來(lái)梁?jiǎn)⒊偻L(zhǎng)沙參觀 “ 時(shí)務(wù)學(xué)堂 ” 舊址等墨跡。岳麓山是集儒、釋、道于一體的名山,而岳麓書(shū)院所倡導(dǎo)的理學(xué)亦是儒家學(xué)派和佛道兩種宗教的融合,中國(guó)兼容并蓄的精神在這一秀美園林里再次得到體現(xiàn)。清晨來(lái)臨 ,呼吸一口衡岳湘水的清新空氣,披著朝陽(yáng)從這里沿曲徑拾級(jí)而上,可以到達(dá)著名的愛(ài)晚亭,在麓山寺的晨鐘聲中,可以縱情舒展身體,也可以踱步呤誦古詩(shī)。想必大家參觀到這里,已經(jīng)體會(huì)到了岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的真正魅力之所在了吧 ! 參觀完祠堂、文廟之后,來(lái)到今天要參 觀的岳麓書(shū)院的最后一個(gè)部分 百泉軒園林。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎 ?不是,人才不是知識(shí)和道德的容器,他必須具有胸懷萬(wàn)民之心,回報(bào)社 會(huì)之志,岳麓書(shū)院 “ 經(jīng)世致用 ” 的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識(shí)取之于書(shū),用之于民,只有那濟(jì)世救國(guó)、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書(shū)院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念。一個(gè)人要想有經(jīng)天緯地之材,救濟(jì)萬(wàn)民之心,則必須要在少年時(shí)刻苦攻讀,完善自我。 好,這里有一個(gè)問(wèn)題,為什么在講堂中間,老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子 ,而不是今天的一張椅子 ?請(qǐng)大家動(dòng)動(dòng)腦筋,猜猜看。為什么說(shuō)岳麓書(shū)院是
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