戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)-wenkub.com
2024-09-15 23:34 本頁(yè)面
【正文】 托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作 “ 推動(dòng)人類進(jìn)步的神秘力量 ” ，這個(gè)力量不能用 “ 好 ” 與 “ 不好 ” 來(lái)評(píng)定，而且這股 “ 神秘力量 ” 往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會(huì)看不清方向，你會(huì)無(wú)法招架， 既然托爾斯泰是以 “ 抽象 ” 的形式描寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題，那么我也學(xué)著抽象地思考：在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，和平是抽象化了的 。在那時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說(shuō)中，當(dāng)尼古拉和別佳 middot。戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。 戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描寫變得活生生起來(lái)，戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺，簡(jiǎn)直讓我喘不過(guò)氣來(lái)。特別是在最后一點(diǎn)上我不可遏止地被其吸引。而它是綜合的、完整的。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的論著代替不了的。 作者在小說(shuō)中也認(rèn)真探索了貴族階級(jí)的歷史命運(yùn)問(wèn)題。這是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫，開始把他征服的目標(biāo)指向這里，于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。于是，自由在歷史學(xué)中的地位，應(yīng)當(dāng)讓位于對(duì)規(guī)律的探索，我們可以認(rèn)為自己是自由的，堅(jiān)持這一看法就如同站立在堅(jiān)實(shí)的大地之上，然而又是服從歷史規(guī)律的 (托翁所說(shuō)的歷史規(guī)律，實(shí)則是社會(huì)科學(xué)的一般規(guī)律 )，堅(jiān)持這一看法，就仿佛認(rèn)識(shí)到了大地在按照規(guī)律 (萬(wàn)有引力 )在不斷運(yùn)動(dòng)。在觀察者看來(lái)，它與其他過(guò)程或許難以分別，但在行動(dòng)者看來(lái)，它是最重要的行動(dòng)之源。人性中包含著自由意志 mdash。恰如我們即使做了一萬(wàn)件惡行，卻總可以說(shuō)：當(dāng)時(shí)忍住就好了，我還是可以為善的。托翁 在這里表現(xiàn)出的是不可知論的立場(chǎng)，由于我們對(duì)宇宙和人生的實(shí)質(zhì)是不可知的，因此，自由就奠定在這不可知之上，這恰是二十世紀(jì)的自由意志論 (古典自由主義者 )的公論。 ” 多么精彩的論證啊 !如果托爾斯泰沉溺于具體的科學(xué)知識(shí) (例如力學(xué)或生理學(xué) )的論述來(lái)反駁自由意
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