【正文】 主閣兩側(cè)還建有 “ 壓江 ” 和“ 邑翠 ” 兩亭，如果在高空鳥瞰滕王閣，就發(fā)現(xiàn)他像一只正欲展翅高飛的巨大鯤鵬。不要攀爬。在貞觀年間，李元嬰曾被封為騰王，他所建造的閣樓當(dāng)然以他的封號命名，所以就叫滕王閣。我是導(dǎo)游王祚瑞。整個舞蹈場面設(shè)置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩只仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。 白居易 《新樂府 此舞為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自怛羅斯， (唐代屬安西大都護府管轄，今烏茲別克境內(nèi)的江布爾 )。虹裳霞帳步搖冠、細瓔累累佩珊珊 ” 。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子 “ 俯、仰、馴、狎 ” 等各種情態(tài)，有二人扮成 “ 昆侖像 ” ，就是戲獅的人，牽著繩，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊形有機地聯(lián)系在一起。左邊，兩名舞者執(zhí)劍跳起，表演的是《劍器舞》。 ” 壁畫中舞蹈者披甲執(zhí)戟，作戰(zhàn)武士打扮，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢。 大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫 《大唐舞樂》。編磬為 32 件，其厚薄不同，敲擊時發(fā)音各異。藻并中央，懸掛精雕細刻的 “ 母子 ” 宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動。斗拱采用的是明、清民間木作處理手法。由臺座之下的底層算起，這一層實為第九層，故大廳題匾 “ 九重天 ” 。四季之景不同，游目四望，令人心曠神怡，流 連忘返。磨漆畫有東方油畫之譽。據(jù)傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，畫界稱為 “ 滕派蝶 畫 ” 。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關(guān)、弋陽圭 峰、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。畫面以灰藍色為基調(diào)，采用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現(xiàn)神靈感夢的故事情節(jié)，通過夢幻來體現(xiàn)湯公對黑暗現(xiàn)實的抨擊，對理想社會的憧憬，表現(xiàn)出強烈的愛憎。面北耳廳陳列以 “ 物華天寶 ”著稱的江西工藝 展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。 第三層是一個回廊四繞的明層，也是閣中一個重要層次。此層的陳設(shè)，體現(xiàn)的是 “ 人杰 ” 的主題。它是按 1 比 25 的比例制作。畫面右部為王勃被風(fēng)浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。兩翼 為對稱的一級高臺，上為游廊，游廊兩端為 “ 壓江 ” 、 “ 挹翠 ” 二亭，組成一個 “ 山 ” 字形。始建于唐永徽 4 年，也就是公元 653 年為唐高祖李淵 之子李元嬰任洪州都督時所建，實為歌舞之地。 正廳兩側(cè)，設(shè)有貴賓接待室和小會議，進入西廳門楣上，橫掛 “ 俊采星馳 ” 金匾， 與《人杰圖》渾然一體。此層的陳設(shè)，體現(xiàn)的是 “ 人杰 ” 的主題。它是按 1 比 25 的比例制作。畫面右部為王勃被風(fēng)浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。此乃毛澤東同志生前手筆。正西為 “ 下臨無地 ” 巨匾 。室內(nèi)外所有梁枋各明間用 “ 碾玉裝 ” ，各次間用 “ 五彩遍裝 ” ，天花板每層圖案各異，支條深綠色，大紅井口線，十字口梔子花。此鼎之設(shè)，寓有金石永固之意。高臺的四周，為按宋代式樣打鑿而成的花崗石欄桿，古樸厚重，與瑰麗的主閣形成鮮明的對比。 ” 長碑左側(cè)為花崗巖《竣工紀念石》及青石《重建滕王閣紀名》碑，右側(cè)為花崗石《奠基紀念石》及青石《滕王閣創(chuàng)建紀年》碑。 一級高臺朝東的墻面上，鑲嵌石碑五塊。長廊北端為四角重檐 “ 挹翠 ” 亭，長廊南端為四角重檐 “ 壓江 ” 亭。樓閣云影，倒映池中，盎然成趣。新閣的瓦件全部采用宜興產(chǎn)碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。干道北端也有一處入園口，其西側(cè)，有園中之園的 “ 俯暢園 ” 。干道南端是一座白色四柱五檐徽式大理石牌坊。 大門朝西的門楣之上，亦懸掛一橫匾： “ 地接衡廬 ” 。由東面榕門路進入園區(qū)，首先迎接游人的是一座高大的二柱七樓彩繪仿宋式大牌樓。《滕王閣序》中最著名的兩句是 “ 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 ” 。這與第四層表現(xiàn)江西山川精華的《地靈圖》，堪稱雙璧，令人嘆觀止。 精心布置的藝術(shù)殿堂 重修后的滕王閣，高聳于南昌城西，贛江之濱。 膾炙人口的《滕王閣序》 滕王閣之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功于一篇膾炙人口的散文《滕王閣序》。滕王閣始建于代，后幾經(jīng)興廢，明代景泰年間 (公元 1450—— 1456年 )，巡撫都御使韓雍重修，其規(guī)模為：三層，高 27 米，寬約 14 米。 共九層，臺高 12 米，凈高 米，南北配有回廊連接的兩個輔亭，建筑面積 13000 多平方米，背城臨江，濱鄰南浦， 面對西山，視野開闊，距唐代閣址僅百余米，主體建筑為宋式仿木 結(jié)構(gòu)，碧瓦丹柱，雕梁飛檐，斗拱綺戶，宮燈高懸，書畫滿堂，不失王勃《序》中的美妙意境，且能縱覽現(xiàn)代城市的豐采。 唐永徽四年 (公元 653 年 )，唐太宗之弟 “ 膝王 ” 李元嬰任洪洲都督時所創(chuàng)建。 大家抬頭所看見的滕王閣的匾額是宋代書法家蘇東坡所題寫的，再往下看，那個狂草的匾額不知道有沒有人能看出那是什么字，學(xué)過狂草的現(xiàn)在就可以派大用場了。 現(xiàn)在我們看到的滕王閣是第 29 次重建的，他于 1983 年奠基， 1985 年破土動工， 1989 年 10 月 8日重陽節(jié)主閣竣工，對外開放。在貞觀年間，李元嬰曾經(jīng)被封為滕王，他所建造的樓閣當(dāng)然以他的封號命名，所以就叫滕王閣。而且這閣可不是像樓那樣 —— 你有錢想建就能建的，建閣者的身份也非常的重要，必須是王子王孫，那建造滕王閣的王子 王孫又是誰呢 ?想必大家都很想知道吧，不用著急，聽小 X 向大家慢慢道來。比如說，黃鶴樓是因為有了連詩仙李白看了都自嘆不如的崔灝的《黃鶴樓詩》，岳陽樓是因為有了 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 的范仲淹所作的《岳陽樓記》，滕王閣當(dāng)然也不例外，它是因為王勃所作的一篇《滕王閣序》而 名垂千古。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人 們都稱湯顯祖是 “ 中國的莎士比亞 ” 。十五歲時來到今豐城、南昌、進賢三縣交界的櫧山，拜當(dāng)時著名學(xué)者唐檀為師?；圻h首結(jié)蓮社，使佛教取得了平民信仰的形式，開始在平民中傳播，可以這樣講 :慧遠的最大貢獻是他將復(fù)雜的佛家進行了改造，走入到了老百姓家中 ! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的 ” 徐孺下陳蕃之榻 ”! 徐孺，名稚，字孺子。目前道家的影響在海外特別大，特別是日本韓國人對道家非常有興趣 !第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠和尚， 晉武帝太元六年 (381 年 )，慧遠和尚奉道安之命，來到廬山宣揚佛法。