泉州孔廟導游詞3篇-wenkub.com
2024-09-11 13:01 本頁面
【正文】 我想： “ 這里大概就是講學的地方吧 !” 于是，我讓爸爸拍照，自己和媽媽坐在凳子上，假裝拿著《論語》， “ 讀 ” 了起來： “ 子曰：學而時 習之，不亦說乎 ?有朋自遠方來，不亦樂乎 ???”“ 讀 ” 著 “ 讀 ” 著，我眼前出現(xiàn)了一位老先生坐在前面，下面有一大群學生拿著竹簡，搖頭晃腦地讀著《論語》。我走進一間房子，房子里有許多雕像，它們都是孔子的后代。 最讓我難忘的是孔廟中的那棵千年古樹了，據(jù)說它已有一千八百歲了，是孔廟中最古老的大樹，但至今卻仍然枝繁葉茂的。在它的旁邊有一潭水，水雖然不多，但十分清澈，坐在附近的石凳上讓人覺得非常舒服?？赏痪?，孔廟建筑群將成為圣潔的 “ 海濱鄒魯文化中心 ” ，供游人觀瞻和專家學者研究。今廢 ，擴為中萊市場。南宋隆興初年，該井清泉涌出，甘香特異。因懸梁者多，中梁為之折斷。正中巨匾是 “ 從祀孔廟 ” ，明代泉州理學家蔡清從祀孔廟，視為無上光榮。上建石拱橋，寬 4 米，直貫南北、石板直鋪、微拱、護以欄桿，比孔廟泮池的石橋略長。這都是不可多得的文物。明代李贄的《焚書》 。宋代蔡襄的《荔枝譜》《相州 晝錦堂記》書、貼 。明末清初民族英雄鄭成功與愛國將領施瑯 。明代文學家王慎中 。宋代政治家、科學家曾公亮、蘇頌 。聽舉麾唱畢，擊杵三聲，以起壺上之音，曰樂統(tǒng)命于杵。殿中兩旁陳列著清代文武官員的禮服和文武舞蹈的道具。五、撤撰奏《懿平》之章 。明代以來祭孔典禮固定為六項議程即 “ 迎神 ” 、 “ 初獻 ” 、 “ 亞 獻 ” 、 “ 終獻 ” 、 “ 撤撰 ” 、 “ 送神 ” 等，祖典中使用的樂舞依隨釋祭儀程，也固定六個樂章：一、迎神奏《昭平》之章 。官廷演奏有一定的程序、要依指揮器麾，來統(tǒng)一樂音。笙簧樂器能奏和音，特別是排簫，亦稱鳳簫，有十六支音管，律名與編鐘同。祭祀時，文武百官初到，要先擊賁鼓〔也稱大鼓〕三百六十聲、以配鏞鐘 (大鐘 )。各種鼓樂，如楹鼓為全樂之綱首、每奏一句，以槌擊之，足鼓應之，鞉鼓尾之，即三響三應三尾 。神其格思，是仰是崇。為公元前 500 余年前流行于魯國的《韶樂》。犧尊形如牛狀 ，用于終獻 (最后奠酒 )，表示以農(nóng)立國，永不忘本之急。 本殿所陳列的禮器有銅尊、銅壺、銅犧尊、銅盈、銅豆、銅爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工藝精致，風格迥殊。 禮器是祭孔時用以裝酒和食物的。正廳上萬懸掛有清代康熙皇帝御書 “ 萬世師表 ” ，雍正皇帝御書 “ 生民未有 ” 嘉慶皇帝御書 “ 圣集大成 ” 等匾額，金碧輝煌，對 孔子給予很高的評價。后廢。殿的東西兩側(cè)東廡和西廡各 18 間，各長 112 米，寬 10 米，略低于正殿，木石走廊式建筑。面闊七開間 (41米 )，進深五間 (24 米 )。月臺須彌座保存著宋代的青石浮雕，有仰蓮、復蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。橋板七十二條，隱喻孔子七十二賢人。大成門的兩邊有一對青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊 “ 避邪 ” ，明間有大型 “ 萬字不斷墻 ” 的磚砌壁飾。三開間，二進深，東西兩端連接金聲、玉振兩旁門連成一體，寬 61 米，深 10 米。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒，稱為六經(jīng)筒。相傳欞星為天鎮(zhèn)星，即天上文曲星。 東朝門
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