【正文】 讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們！ 孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄?，但父母一定能感受到我們對他們在生活中一點一滴的愛與感恩。學(xué)會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。感恩是有意義的。當他們摔倒在地上時，用雙手親切的扶起。 我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價值觀念，提升人倫道德。它是一個民族的根，是民族的精神支柱。我突然有所領(lǐng)悟，對啊，人這一生很幸運的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來什么都沒有學(xué)會。每個人都應(yīng)不斷地 學(xué)習(xí)，不斷地豐富著自己的內(nèi)心。是啊，我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年，可是我在虛無的時空里就這么浪費掉了。每天都想著明天要怎么做，以后要怎么做，但是真正去做的卻很少。這些枯燥的知識，通過老師幽默風趣的講解仿佛是一個小故事一樣，每一個道理都在鞭策著我。不是天要忘我，而是因果。還有《孟子－公孫丑上》的禍福無不 自己求之者，自己從開始做一件事的時候，便決定我們要為自己的決定所要承擔的責任。還有《論語－學(xué)而》中的過則勿禪改，其實一個人不要害怕做錯事，沒有誰是都不錯的。其實在很多的時候我們經(jīng)常缺少主見，總希望依賴他人。在自己的準備和思考的過程中，自己才明白了原來傳統(tǒng)文化對我們?nèi)耸值闹笇?dǎo)是如此的重要。當時在我的心中認為這些文化的精華是很高深，但是當時卻很少去體會里面真正所代表的意義。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會到了中華文化的博大精深，同時也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負責， “ 言既出，行必果 ” ，說的就是這個道理。 “ 弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文 ” 是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。知識可以增長才干，知識可以改變命運。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。他包括思想觀念、生 活方式、風俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。 踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠的老師，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求 的。 孔子說： “ 夫孝，德之本也，教之所由生也 ” ，所以孝是規(guī)范孩子 行為和思想的根本。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》，離不開老師們的言傳身教，否則，一切就會流于形式，書中的要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心，不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì)。 “ 人之初，性本善 ” ，人人心中其實都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來，讓他們經(jīng)過不斷地踐行和反思，使正確的做法內(nèi)化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原則。據(jù)說，孔子讀《易經(jīng)》至 韋編三絕 —— 穿竹簡的熟牛皮繩，磨斷過三次，由此可知其所讀遍數(shù)之多。學(xué)生要誦讀，老師也應(yīng)該誦讀。 學(xué)而》第六則 “ 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。 ” 1988 年，世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會，會后發(fā)表了共同宣言： “ 人類要在二十一世紀生存下去，必須回到兩千五百三十年前，中國的 ‘ 孔子 ’ 那里去找智慧。我們不但要力求 “ 言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出 ” ，更要有 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 的政治抱負。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng) 文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回 ，不可反悔。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進步。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪，毫無頭緒，所以工作效率不是很 高，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始對教學(xué)工作、科研工作進行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高。更重要的是我們的子女，他們對 “ 孝 ” 有著嚴重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。 一、了解中國傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認識 以前，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章，其余國學(xué)書籍看之甚少。但是，我們從小接觸這些代表著中國文化的東西，就是在傳承，繼承 !這種文化，代表著我們的民族精神 ! 祖國悠久古老的文化，是古代人民智慧的結(jié)晶。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。七言古體詩簡稱七古 。從詩句的字數(shù)看，有所謂的四言詩，五言詩和七言詩。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。信使可覆，器欲難量?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽。金生麗水，玉出昆岡。日月盈，辰宿列張。 在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項文化需要勤學(xué)苦練，保護好非遺文化。按照老師的指點感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來就得心應(yīng)手一些了。我