5篇有關(guān)湖北屈原故里的導(dǎo)游詞范文-wenkub.com
2024-09-02 15:47 本頁(yè)面
【正文】 二是 “ 枯木逢春 ” 。 木蘭天池導(dǎo)游詞 還有藥園建設(shè)工程，這盛產(chǎn)獨(dú)活、黨參、三七、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源。最便游賞的還是那座 “ 娘娘墳 ” ，它位于平原中部的南側(cè)，是一個(gè)大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。 平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺(tái)等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著彼此，不過(guò)湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來(lái)了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了。 大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門，古來(lái)便有 “ 一腳踏三省六縣 ” 之說(shuō)，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的 —— 大九湖鄉(xiāng)政府所在地。 隨著三峽工程的興建，新建到 大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。 秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。 秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌。楊廣自已乘坐的大龍舟，高 45 尺，長(zhǎng) 200 尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有 120 個(gè)房間，全部用金玉裝飾。《舊唐書 到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。 端午節(jié)的由來(lái) 端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年 (公元 820)。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的 “ 三間八景 ” 以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人、美人和野人。而且還有三人：猿人 (長(zhǎng)陽(yáng) )、詩(shī)人 (屈原 )、美人 (王昭君 )。在屈原故里還有一奇值得一提。 大家請(qǐng)看這條溪水，它叫做香溪。 從昭君宅出來(lái)，東行百余步，便到了 “ 楠木井 ” 。向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦 。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。后呼韓邪死，成帝又命她 “ 從胡俗 ” ，改嫁復(fù)株累單于 (呼韓邪大鬧氏長(zhǎng)子 )。 王昭君，名嬙，字昭君。近年來(lái)，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀(jì)念館、長(zhǎng)廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀(jì)念憑吊這位以國(guó)事為重、富于獻(xiàn)身精神、美麗而堅(jiān)韌的漢代奇女子。 昭君故里 昭君故里位于興山縣城東北 3 公里處，我們現(xiàn)在就到了我國(guó)古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng) ——寶坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之 傾倒。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的 “ 三間八景 ” 以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則，諸如競(jìng)渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。 到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。 端午節(jié)的由來(lái) 端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年 (公元 820)。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的 “ 三間八景 ” 以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人、美人和野人。 明代時(shí)，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。北宋時(shí)建造的龍舟，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。公元640 年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。 龍舟竟渡 龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前，我國(guó)
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1