【正文】 建國(guó)后，于 1952年毛主席應(yīng)湖南大學(xué)校長(zhǎng)李達(dá)的邀請(qǐng)手書愛晚亭三個(gè)字，現(xiàn)在，愛晚亭上的匾額就是毛主席的手跡。岳麓山的麓字在古語(yǔ)里的解釋就是山腳下的意思，岳麓山就是因?yàn)樗悄显榔呤椒宓淖詈笠蛔椒宥妹?。歡迎大家來(lái)到古城長(zhǎng)沙的風(fēng)景名勝岳麓山。這樣的廟堂，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了，他老人家應(yīng)該不會(huì)見怪的了。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個(gè)例外，其建筑級(jí)別也同宮殿，為最高級(jí)別的，享有皇家禮 的待遇，這也說(shuō)明了中國(guó)自古就是一個(gè)尊師重教和國(guó)家。呢 ?因?yàn)榭鬃邮翘煜录蟪烧?，所以就?ldquo。 現(xiàn)在我們來(lái)到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對(duì)于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng)，地方長(zhǎng)官也得參 加，場(chǎng)面極為壯觀。 (文廟 祠堂 ) 下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分 mdash。北海碑 rdquo。三絕碑 rdquo。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，民族危機(jī)空前加強(qiáng)，為了配合維新運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也為了推進(jìn)湖南的新政，在譚嗣同等人的活動(dòng)下，終于獲得朝廷的批準(zhǔn)，在長(zhǎng)沙小東街設(shè)立了時(shí)務(wù)學(xué)堂，由梁?jiǎn)⒊诖酥鹘蹋饕獋鞑プ兎ǖ睦碚?，孌法運(yùn)動(dòng)失敗后，時(shí)務(wù)學(xué)堂被迫停辦，改為求實(shí)書院，后改為湖南大學(xué) 堂，次年并入岳麓書院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué)，逃亡日本的梁?jiǎn)⒊?1922 年回到長(zhǎng)沙后，到小東街尋訪時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址，那時(shí)，距時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有 26 年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時(shí)的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，于是提筆寫下了 ldquo?；ǘ兆?rdquo。晝而燕坐，夜而棲宿 rdquo。 (百泉軒 時(shí)務(wù)軒 三絕碑 ) 參觀守御書樓，我們來(lái)到書院風(fēng)景絕佳的地方 mdash。 御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元 999 年，它是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來(lái)源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書給書院 。碑相映襯。在講堂正面兩側(cè)壁上，還有四塊碑分別是：ldquo。忠、孝、廉、節(jié) rdquo?？倳?1993 年 3 月 16 日參觀岳麓書院的時(shí)候，曾認(rèn)真地閱讀了碑文，認(rèn)為部分條款對(duì)于今天的學(xué)生仍有借鑒作用，離開的時(shí)候，還特地托有關(guān)部門索要比碑的拓片。 對(duì)聯(lián)所反映的基本上 都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想。 在講堂里，存有不少的對(duì)聯(lián) ，這些對(duì)聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理。的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標(biāo)志，而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的，所以說(shuō)岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。直到老師醒來(lái)，他才上前去請(qǐng)教，而屋 外雪地里已經(jīng)留下了兩個(gè)深深的足印，當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，和頤目送并且非常高興的說(shuō)：ldquo。道 rdquo。 最里面的那塊 ldquo。指的是人性， ldquo。學(xué)達(dá)性天 rdquo。 大家再看第二塊匾： ldquo。的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ)，成為指導(dǎo)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則。實(shí)事求是rdquo。實(shí)事求是 rdquo。實(shí)事求是 ldquo。實(shí)事求是 rdquo。實(shí)事求是 rdquo。學(xué)達(dá)性天 rdquo。堂，歷史上有 8 次重建， 30 余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的。 講堂又稱 ldquo。 (教學(xué)齋 半學(xué)齋 ) 穿過(guò)二門，我們便進(jìn)入了院內(nèi)，在左右兩邊，左邊是教學(xué)齋，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍。瀟湘 rdquo。瀟湘槐市 rdquo。納于大麓，藏之名山 rdquo。岳麓書院 因山而得名，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣 。名山壇席 rdquo。 請(qǐng)大家看安放在大門兩旁的這一對(duì)漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品，相傳是清道光十八年，也就是公元 1838 年，岳麓書院的著名學(xué)生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的，為了報(bào)答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書院珍藏。據(jù)說(shuō) ldquo。下聯(lián) ldquo。上聯(lián) ldquo。岳麓書院 rdquo。 在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國(guó)家動(dòng)蕩不安，所以官府無(wú)暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國(guó)家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說(shuō)岳麓書院的辦學(xué)很不錯(cuò)，又聽說(shuō)山長(zhǎng)周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著岳麓山院，堅(jiān)拒不從，真宗被他的精神所感動(dòng)，就親賜了 ldquo。赫曦臺(tái)同時(shí)也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所，看來(lái)，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會(huì)搖頭晃腦苦讀詩(shī)書，而不懂得娛樂。臥虎 rdquo。藏龍 rdquo。字相比了。為了彌補(bǔ)過(guò)失，同時(shí)也為了對(duì)稱，羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè) ldquo。壽 rdquo。正當(dāng)大家正在樂著的時(shí)候，一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來(lái)，守門的人攔也攔不住，老道來(lái)到廳堂，向羅典打了一揖首，說(shuō)道： ldquo。 在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長(zhǎng)官都要為得中的舉子舉行宴會(huì)，名為鹿鳴宴，因?yàn)樵谘鐣?huì)上要歌唱《詩(shī)經(jīng) 小雅 鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清 。壽 rdquo。壽 rdquo。后來(lái)，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為 ldquo。赫曦 rdquo。、 ldquo。在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。千年學(xué)府 rdquo。 (岳麓書院大門口 ) 岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。 愉快的時(shí)光總是很短暫，岳麓之旅馬上就要結(jié)束了，希望大家玩得開心 !