【正文】 1985 年，著名畫家黃永玉先生捐畫義賣，集資重修，故定名為萬名塔。 相傳江西商人在鳳凰發(fā)財之后，修建了這座萬 壽宮，有人不服，就在河對面修建了一座準提庵，并在準提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛 (窗戶 )，想看看江西人是如何發(fā)財?shù)??江西商人不高興了，于是在沱江邊上修了一座塔，擋住那一雙眼睛。沈先生解放后兩次還鄉(xiāng)，都抽空來這里看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡，或立于臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢幻。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風景。鳳凰有 名的地方小吃便是 腌蘿卜 ?，F(xiàn)隨著市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，扎染在制扎構圖，利益造型方面進行了大膽變革和創(chuàng)新，使之更具實用性和時代感。兩者共同特點是純樸、典雅，而且原始古樸，制作講究。 我們現(xiàn)在到達東門。出了北門，便是北門碼頭，這是鳳凰以前出城的主要通道。 現(xiàn)在各位看到的是北門，北門也叫壁輝門。各有巍峨的城樓。 1937 年 12 月 5 日，熊希齡先生病故于香港，享年 67 歲。從此，熊先生的慈幼院收養(yǎng)了一大批孤兒，現(xiàn)任我國人大副委員長的雷潔瓊就是慈幼院收養(yǎng)長大的。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠，左派宋教仁，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學生。熊先生少年時就具有憂國憂民之心。一幅 數(shù)尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有愚有神仙 的對聯(lián)和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢 ?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神秘色彩，表演細膩，純樸逼真，人們稱贊有 土、俗、純、細 四大特色。 朝陽宮 我們現(xiàn)在到達的地方是朝陽宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰 24 家祠堂的代表之一，它坐落在古城區(qū)的西門坡，民國 4 年 (192024 年 )由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動族人所建。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。 19341939 年，主編全國中小學國文教科書。192024 年，沈先生 15 歲，因家道中落，參加湘西土著部隊，離開了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的部隊經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。正中有一小天井，天井四周是木瓦結構的古屋，正屋三間，廂房兩間，前庭三間。這種游俠 精神一旦與愛國主義相結合，只要領導得當，就能在國家和民族需要的時候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)來。新西蘭友人路易 沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。 鳳凰風景秀麗，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積 1700 多平方公里，人口 37 萬，是以一個苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。 ” 這四句話，簡明扼要地總結了沈先生的一生。 ” 大家看到沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間；這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的 `石板 小路橫貫其間，這象征著沈先生永遠與普通民眾在一起。橋下大家可以看到有一排百年歷史的舊吊腳樓。后來，因為熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去了總理職務。熊先生少年時期就具有憂國憂民之心， 9 歲的時候，他的私塾教師出了一副上聯(lián)： “ 栽數(shù)盆花，探春秋消息 ” 熊先生立即對出下聯(lián)： “ 鑿一池水，窺天地盈虛。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。 鳳凰不但風景秀美，而且人杰地靈。而他，也是我們湘西人的驕傲，因為從他的身上，看到的就是典 型的湘西精神：熱情、豪爽、執(zhí)著、敢作敢為、敢愛敢恨。除了帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，與當?shù)乩习傩蘸炗啛o公害蔬菜、蒿草、生姜供銷合同。到今天鳳凰古城里面的五個金字招牌：《鳳凰一號銀器店》、《鳳凰一號牛角梳》、《鎮(zhèn)竿阿牛姜糖》、《鎮(zhèn)竿阿牛蒿草粑 粑》、《鎮(zhèn)竿阿牛血粑鴨專賣店》和城外的《鎮(zhèn)竿阿牛有限公司》。那種如 糖一樣的彈勁，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。他的宗旨就是環(huán)保、綠色、天然、健康。最后在離鳳凰古城五公里的地方購地二十畝。阿牛對其充耳不聞，他就覺得，他是苗族人，他有義務和責任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚光大，人家越是看不懂，他倒越是覺得商機無限。于是他變賣祖業(yè)，籌集資金，深入苗寨，找到當年千錘百煉打造銀器的能工巧匠。工業(yè)用銀和現(xiàn)代化的機器加工充斥著整個本地市場。而且嚴格標明鴨肉和血粑的比例。并且?guī)恿水數(shù)氐睦习傩彰撠氈赂?。鳳凰人就是這樣：純粹，執(zhí)著，堅持到底。張兆和說：可是我頑固的不愛他啊。沈從文和張兆和的愛情故事也成為一段佳話廣為流傳。沈從文的《邊城》、《長河》可謂是家喻戶曉。那是因為您不了解湘西，不了湘西人。無數(shù)的銀器店如雨后春筍般 冒出來。其中銀子的鍛造技術列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族的銀器鍛造技術也曾經(jīng)被機器替代。 今天，我們再一次欣賞到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運，也是苗族人的榮幸。這么說吧，一克銀子能拉到一米左右。上個世紀九十年代，隨著改革的春風，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。 直到今天，當我們再一次面對商場昂貴的飲水機、洗衣機而百思不得其解的時候。于是苗族人習慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時準備遷徙。無數(shù)次的顛沛流離，無數(shù)次的人走家隨。好不容易在這蠻夷之地生存下來。親人們接過自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。他們甚至是帶不回只言片語的遺言。湘西人對于故土，有著一般人無法理解的眷戀。遠的不說，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。 大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎？你們看過血色湘西嗎？我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。苗族可以說是中國遷徙最頻繁的民族，無數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。自古以來就