3經(jīng)驗(yàn)交流材料格式-wenkub.com
2025-08-17 00:48 本頁面
【正文】 因此，我們對(duì)各種經(jīng)驗(yàn)要進(jìn)行認(rèn)真分析，區(qū)別對(duì)待，必要時(shí)可請(qǐng)教有關(guān)專家，或邀請(qǐng)有關(guān)方面人士共同研討，以便弄清經(jīng)驗(yàn)的真正價(jià)值，確定介紹的重點(diǎn)和介紹的角度，避免片面、 第 10 頁 共 10 頁 靜止、孤立地看問題，給今后工作造成被動(dòng)。有一 篇介紹村莊整治的材料中引用了兩句群眾語言來說明村莊整治工作的重要性：小康不小康，首先看村莊，農(nóng)村新不新，關(guān)鍵看環(huán)境，把村莊整治與實(shí)現(xiàn)小康、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村掛上鉤，形象生動(dòng)，給人留下深刻印象。這些表述對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)者來說無疑是深有啟發(fā)、大有借鑒作用的。華西人不僅自己富，而且富裕不忘國家、不忘集體、不忘左鄰右舍和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，先后在省內(nèi)外幫助多個(gè)貧困村脫貧致富。華西精神是求真務(wù)實(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的精神。中江網(wǎng)在報(bào)道華西經(jīng)驗(yàn)和華西精神時(shí)，引用XX 省省長梁保華的話，對(duì)華西村取得成功的原因和華西精神的主要特征進(jìn)行了深入挖掘，他說，華西精神是與時(shí)俱進(jìn)、率先發(fā)展的精神。它植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)端于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的肥沃土壤，它是三個(gè)代表重要思想的生動(dòng)體現(xiàn)，是鄧小平中國特色社會(huì)主義偉大理論成功實(shí)踐的典范，必定能在人類文明史上留下自己的光輝印記。一份經(jīng)驗(yàn)交流材料僅僅介紹思路、做法和效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須畫龍點(diǎn)睛，介紹經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵，揭示經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，讓學(xué)習(xí)者抓住要領(lǐng)學(xué)，抓住本質(zhì)學(xué)。所謂走向預(yù)計(jì)，就是對(duì)下一步的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平作出令人信服的預(yù)測(cè)，讓人們進(jìn)一步看到后發(fā)潛力，看到長遠(yuǎn)優(yōu)勢(shì)，看到經(jīng)驗(yàn) 第 7 頁 共 10 頁 的真正威力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)研究、借鑒運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)烈欲望。 。沒有一絲新鮮感，沒有一點(diǎn)獨(dú)特性。正確進(jìn)行分析、判斷、決策，是領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平高低的標(biāo)志，經(jīng)驗(yàn)交流材料把這個(gè)問題寫好了，自 然就能引起聽眾的共鳴。回答這個(gè)問題，可從兩個(gè)方面著手：一是要詳細(xì)介紹當(dāng)時(shí)面對(duì)著什么樣的新情況、新問題、新矛盾。因此，介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)應(yīng)從受眾的角度多加考慮，使之有耳目一新、恍然大悟、豁然開朗之感。搞形式主義，搞形象工程、政績工程，勞民傷財(cái)?shù)乃^經(jīng)驗(yàn)，注定會(huì)沒有群眾基礎(chǔ)，也是根本行不 通的。與往年相比，進(jìn)步較快，與歷史最好時(shí)期相比，水平較高。什么是突出的效果呢。一句話，凡是沒有付諸實(shí)施、取得實(shí)效的做法，再精彩也不是經(jīng)驗(yàn)。即使有學(xué)習(xí)運(yùn)用別人的地方，也決非生搬硬套，是借他山之石而攻玉，有超越、有創(chuàng)新、有特色。尤其是在總結(jié)一些老典型時(shí)，不少材料往往把過去的一些做法冠上新名詞，穿上新外衣，重新包裝推出，給人一種新瓶裝舊酒的感覺。 。否則，個(gè)別化的思路，再好也沒有在面上交
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