20xx魯人版高一語(yǔ)文必修四第1單元自讀文本金字塔感言-wenkub.com
2024-11-15 13:14 本頁(yè)面
【正文】 B 、 D 兩項(xiàng)的差別在于 B 項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的主語(yǔ)是 “ 石頭 ” ， 如果選 B 項(xiàng) ， 后文往往應(yīng)再加上一句話來(lái)對(duì)石頭進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明 ， 而 D 項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是石頭的狀態(tài) ， 根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選 D 項(xiàng)。雨季來(lái)時(shí)上面長(zhǎng)了些綠絨似的苔類。 【解析】 A 項(xiàng) ， 句式雜糅 ， “ 吸引了來(lái)自全國(guó)各地的游客紛紛慕名而至 ”應(yīng)改為 “ 吸引了來(lái)自全國(guó)各地的游客 ” 或 “ 使全國(guó)各地的游客紛紛 慕名而至 ” 。 【答案】 A 4 ． 下列各句中 ， 沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 23980028 】 A ． 蓮城許昌在夏秋季節(jié) ， 十里荷花香遠(yuǎn)益清 ， 這個(gè)中原小城以自身獨(dú)特的魅力吸引了來(lái)自全國(guó)各地的 游客紛紛慕名而至。 “ 心不在焉 ” ，心思不在這里 ， 指精神不集中 ， 不專心。 “ 寄托 ” ， 把理想、希望、感情等放在 ( 某人身上或某種事物上 ) 。相反 ， 他們非常注重讓高尚的德行成為死者留在活人中間的長(zhǎng)久記憶。 ) 。 ) 邏 輯．(j 236。 毗．鄰 (bǐ ) 凝．望 (n237。 3 ． 學(xué)用詞 第四段中 ， 作者用 “ 蠶食 ” 一詞 ， 生動(dòng)形象地展示了物質(zhì)對(duì) “ 富二代 ”“ 官二代 ” 精神的戕害 ， 語(yǔ)言生動(dòng)形象 ， 富有文學(xué)底蘊(yùn)。 讓我們行動(dòng)起來(lái) ， 讓自己的精神富足 ， 享受真正的快樂(lè) ， 擁有幸福的人生。他們費(fèi)盡心機(jī) ， 丑態(tài)百出 ， 受人嘲諷卻仍洋洋得意?？此扑麄儫o(wú)憂無(wú)慮 ， 其實(shí)他們卻是最貧窮最悲哀的一群人。他們放松的地方叫高級(jí)會(huì)所 ， 他們學(xué)習(xí)的地 方是所謂的精英學(xué)院。他沒(méi)有俊朗的外表 ， 更不懂花言巧語(yǔ) ， 但他卻憑自己的愛(ài)心和助人為樂(lè)的品質(zhì)俘獲了妻子的心。 在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代 ， 很多人將個(gè)人快樂(lè)建立在占有大量物質(zhì)基礎(chǔ)上 ，他們?yōu)榱讼硎?， 可以放棄尊嚴(yán) ， 甚至可以出賣自己的身體和健康。商留下了傳說(shuō) ， 周留下了禮儀 ， 春秋留下了諸子百家 ， 戰(zhàn)國(guó)留下了兵 法智慧 ?? 而今的我們將為這個(gè)時(shí)代留下什么？這個(gè)時(shí)代又將為后世留下什么？這不能不引起我們深深的思索。 2 ． 精彩應(yīng)用 “ 這是一座矗立于永恒世界邊緣的永恒之門。 ” 難道人生因?yàn)槎虝壕妥⒍](méi)有意義嗎？夏多布里昂說(shuō)“ 不 ” ！短暫的人生依然是有意義的 ， 我們看到了一代人的離開(kāi) ， 也看到了一代人的到來(lái) ， 生 命是生生不息的?？?dāng)以慷 ， 憂思難忘。人們用大衣將自己捂得緊緊的 ， 瑟縮著身子在路上匆匆行走。 【參考示例】 這個(gè)冬季 ， 天氣異常寒冷。 3 ． 遷移應(yīng)用 按要求把下面的句子擴(kuò)寫(xiě)成一段話。正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)的交互使用 ， 使我們從不同的角度看金字塔 ， 形成了對(duì)金字塔的全面、鮮明的印象。同時(shí) ， 我們還要摒棄硬沖、蠻干的錯(cuò)誤做法 ， 尊重科學(xué) ， 尊重事實(shí)。在未知世界面前 ， 我們應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度？ 學(xué)生甲： 保持好奇心。 9 ． 《金字塔感言》是一篇游記性散文 ， 作者為什么不把金字塔作為描寫(xiě)的主體？ 【答案】 文章的主旨并不 是在 “ 金字塔 ” 描寫(xiě)上 ， 而是通過(guò)對(duì)金字塔的觀瞻 ， 生發(fā)對(duì)歷史的思考。 ( 3) ① 歷經(jīng)三四千年的歲月 ， 金字塔屹立至今 ， 不僅把它的高大雄偉、蔚為壯觀展現(xiàn)給三四千年后的世人 ， 更是把當(dāng)時(shí)人們的人生信念、價(jià)值取向、民族信仰源源不斷地傳遞給后人 ， 使人們認(rèn)識(shí)到金字塔不朽的價(jià)值。作者認(rèn)為 ， 正是金字塔這類東西的存在才使今天的人們對(duì)過(guò)去的民族有了認(rèn)識(shí) ， 才使一個(gè)民族及其精神得以延續(xù) ， 并受到后人的尊崇。 ( 2) 人死了 ， 為生而建的宮殿比為死而建的陵墓更虛幻。 7 ． 理解下面句子的含意。 【答案】 金字塔高聳入云、蔚為壯觀的氣勢(shì)深深打動(dòng)了作 者 ， 進(jìn)而產(chǎn)生了贊美之情。這三句話圍繞著 “ 金字塔是埃及人追求永恒的標(biāo)志 ” 這一中心 ， 層層深入 ， 反復(fù)強(qiáng)化 ， 給 讀者以鮮明強(qiáng)烈的印象。 人類建造這樣一座陵寢不是感到自身的烏有 ， 而是出于追求永恒的本能。從側(cè)面說(shuō)明金字塔的雄偉高大。 梳理 ] 金字塔感言???????????① ??????? 路線② ????? 正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)引用博絮埃的話感言????? ③ 思考人生信念、價(jià)值取向等 【答案】 ① 金字塔雄偉高大 ② 金字塔及周圍環(huán)境 ③ 生命永存 ， 人生不朽 [ 文本 它們是大金字 塔 ( 也稱胡夫金字塔 ) 、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔 ， 與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群 ， 是埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。國(guó)王自稱是神的化身 ， 他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。這次旅行為他 后來(lái)的創(chuàng)作提供了豐富的素材。 “ 歷歷在目 ” 的對(duì)象應(yīng)是 “ 景物 ” 、 “ 事情 ” ， 而語(yǔ)句是 “ 親情 ” ，此處屬于用錯(cuò)對(duì)象。 ( ) 理由： “ 白駒過(guò)隙 ” ， 形容時(shí)間過(guò)得快 ， 像小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過(guò)。 (1) 一名男
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