白鹿原的閱讀心得感悟(通用8篇)-wenkub.com
2025-05-17 11:01 本頁面
【正文】 總之小說，有很多細(xì)節(jié)不足之處，要不然可稱為名著了。 其實(shí)那些小細(xì)節(jié)如果是錯別字沒改掉一樣是可以修改的，但是可能寫社樣一本長篇已心力憔悴，所以沒能反復(fù)修改，多自看幾遍。但畢竟還是表現(xiàn)不足，這一情節(jié)情理不通。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當(dāng)或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。若是優(yōu)秀的小說，想必幾年后重讀 ，定是不一樣的感受吧。白鹿精魂。 原來最喜歡的是鹿兆海，第一次哭不是白靈死而是鹿戰(zhàn)死前和朱先生的對話。所經(jīng)歷的，也改變了他?？此剖怯蓚髡f中白鹿顯靈的一塊坡地引起，實(shí)則是世世代代的祖訓(xùn)，是做人的原則。一腔熱血，也活潑沖動，了無牽掛。與黑娃私奔住窯洞，為黑娃求情與鹿子霖同住，再到聽?wèi)Z恿誘惑白孝文 ?? 說來只是為了追求幸福，卻一步步成了眾人口舌下糟糕透頂?shù)?“ 婊子 ” 。 ” 黑娃血性男兒，住窯洞、攪風(fēng)雪、當(dāng)土匪最后學(xué)詩書歸祠堂終逃不過一死。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。 感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機(jī)會。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人 。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。 感慨之二是尊重別人?；畹煤?，是祖上有德，自己運(yùn)氣好 。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。在現(xiàn)今社會，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)迅猛發(fā)展、人心躁 動輕浮、精神文明開始缺乏的時代，文化已經(jīng)被當(dāng)成一種產(chǎn)品，許多人被文化產(chǎn)品后的利益沖昏了頭腦，活在一個感覺不到自己存在的城市的一個角落，每當(dāng)黑夜降臨心靈對那種寧靜的渴望、那種孤獨(dú)寂寞，讓自己覺得可憐 ! 慶幸的是領(lǐng)導(dǎo)人最近在文藝工作座談會上發(fā)表了對文藝創(chuàng)作的講話，深刻具體，讓我感觸頗深，具體內(nèi)容上百度查看。從手法看故事，是以一個冷靜理性鎮(zhèn)定思維活躍的局外人去述說一個個情節(jié)，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮(zhèn)定，娓娓道來看似平淡無奇，實(shí)則蘊(yùn)藏層層韻意，看一遍怎么都不覺過癮。 陳前輩這樣的人，那是一個為了文學(xué)付出光歲的文者，心中只有一個念想為了民族的文化發(fā)展付出自己的熱血在所不惜的文學(xué)界的偉人。 3 年，歷經(jīng)總共 4 年時間。 《白鹿原》是一部 50 多萬字的長篇小說，先不提小說的質(zhì)量如何，從草擬 1988。 他們只是小說中幾個突出的角色，只是白鹿原上幾個不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當(dāng)時是面對著風(fēng)云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭，那種 火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無法體會 ! 第二個從寫這部小說的作者陳忠實(shí)前輩而言，陳前輩為文學(xué)的付出精神，對文學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在文學(xué)方面的素養(yǎng)，是小生我萬萬不能及。 例一：鹿兆鵬 (共產(chǎn)黨員 )與鹿兆海 (鹿兆鵬的親弟弟 )私定終身的人靈靈 (白稼軒的女兒 )最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。 鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)?，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣? 首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時從爺爺奶奶記憶中聽來的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機(jī)會在閱讀的過程中，一次次試著去體會那種時日的生活，那種時日人們面對生活的舉措，面對生活時日的那種態(tài)度，面 對世代變遷、歷史更替、思潮變化的時候做出的選擇，面對曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運(yùn)的時候的心境。二來是自己確實(shí)心里沒底，主要原因還是后一點(diǎn)。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實(shí)在可悲可嘆 ! 產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因?yàn)樗?體上已經(jīng)變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態(tài)度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。 到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠(yuǎn)。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約 ，也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。但這一切權(quán)力，陰謀，革命，希望，堅(jiān)守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。代表了新舊
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