國(guó)學(xué)的基本精神(ppt59頁(yè))-wenkub.com
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【正文】 2023/2/282023/2/28February 28, 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023/2/282023/2/28Tuesday, February 28, 2023 閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。 2023年 2月 28日星期二 2023/2/282023/2/282023/2/28 1楚塞三湘接，荊門九派通。 2023/2/282023/2/282023/2/282/28/2023 11:53:04 AM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 2023年 2月 2023/2/282023/2/282023/2/282/28/2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 2023/2/282023/2/282023/2/28Feb2328Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 尊重知識(shí)，熱愛(ài)知識(shí)。 國(guó)學(xué)教師的基本修養(yǎng) ? 理想主義的教育者 無(wú)論世界多浮躁，我是教師我光榮。 結(jié)論 國(guó)學(xué)精神與國(guó)學(xué)教育 國(guó)學(xué)的基本精神 ? 倫理精神：仁，禮，孝 ——內(nèi)圣外王 ? 哲學(xué)精神：中庸，自然，圓融 ——對(duì)立統(tǒng)一 ? 歷史精神：史德，史識(shí)，史才 ——資治通鑒 ? 文學(xué)精神：言志，格律，意境 ——得意忘言 國(guó)學(xué)教育的基本任務(wù) ? 培養(yǎng)健全的道德，從一言一行做起。 三、意境 ? 意境：情景交融，含蓄蘊(yùn)藉。 ? 仄平平仄仄 仄仄仄平平 ? 欲窮千里目，更上一層樓。 ? 杜甫 《 蜀相 》 ：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 《 釋名 》 ：會(huì)集眾彩，以成錦繡；會(huì)集眾字，以成辭義，如文繡然也。 三、史才 ? 史才：編纂有序，文辭得體。 ? 中國(guó)歷史中的天命論： ? 《 漢書 ? 古印度、古埃及、古巴比倫、古中國(guó)，只有中國(guó)文明延續(xù)下來(lái)，只有中國(guó)歷史是從無(wú)間斷的。昭公二十九年 》 ：晉太史：“一日失職，則死及之。滕文公下 》 ：孔子成 《 春秋 》 而亂臣賊子懼。 所謂“史” ? 讀書次序： ? 《 史記 》 —《 漢書 》 —《 資治通鑒 》 —《 通典 》 —《 史通 》 一、史德 ? 史德：秉筆直書，褒貶善惡。天官 第三講 中國(guó)歷史精神 所謂“史” ? 《 說(shuō)文 》 ：史， 記事者 也。 ? 法藏大師 《 華嚴(yán)金師子章 》 ：師子眼、耳、支節(jié)，一一毛處，各有金師子。 久在樊籠里，復(fù)得返自然 。榆柳蔭后園，桃李羅堂前。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。天地者有內(nèi)，故萬(wàn)物生焉。應(yīng)帝王 》 ：汝游心于淡，合氣于漠，順物自然而無(wú)容私焉，而天下治矣。 ——兩種矛盾，取其和 二、自然 ? 自然：自己如此，本來(lái)如此。中庸 》 ：致廣大而盡精微。庸，平常也。就現(xiàn)象加以研求， 發(fā)明公理者 ，則為經(jīng)、子。 …… 公卿各保其家，忠義豈有不立？忠義既立，朝廷之本豈有不固？ 第二講 中國(guó)哲學(xué)精神 所謂“子” ? 子：男子美稱。大學(xué) 》 ：欲治其國(guó)者，先齊其家。 ? 孝，實(shí)質(zhì)也是推己及人，由孝而忠，由家而國(guó)。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。分爭(zhēng)辯訟，非禮不決。 二、禮 ? 國(guó)家秩序典則 ：天子巡守；諸侯朝覲；《 周禮 》 設(shè)天地春夏秋冬六官，象征天地四方六合，六官各轄六十職，共計(jì)三百六十職，象征天地三百六十度。 …… 是故圣人作，為禮以教人，知自別于禽獸。仁與禮，是內(nèi)容與形式的關(guān)系。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。 …… 欲遂其生，亦遂人之生，仁也。天下可運(yùn)于掌。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！皭?ài)人”，就是推己及人。子曰：“ 愛(ài)人 。 己所不欲，勿施于人 。雍也 》 ：夫仁者， 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 。同時(shí)，經(jīng)書也是一切知識(shí)、一切精神的 源泉 ，子、史、集，都是從經(jīng)書中來(lái)。最權(quán)威，最恒久，最常用。） （朱熹：文，典籍也；獻(xiàn)，賢也。 ? 盲從無(wú)可厚非，也是好事。 ? 瑞士著名心理學(xué)家榮格：應(yīng)該轉(zhuǎn)換西方人已經(jīng)偏執(zhí)化了的心靈，學(xué)習(xí)整體性領(lǐng)悟世界的東方智能，應(yīng)該讓他們放棄一些令人毛骨悚然的技術(shù)，拆穿他們擁有力量的幻象。但是在這個(gè)世界上，還有一種比自然物質(zhì)力
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