湖南省益陽市20xx-20xx學(xué)年高一語文上學(xué)期12月月考試題-wenkub.com
2024-11-11 19:05 本頁面
【正文】 是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍(lán)天。 ” 這是一代忠臣對生死的抉擇。 ” 這是一代先哲對世人的鞭策。艱危的環(huán)境里，歡樂，是它的槳聲；正直，是它的帆影。 例文： 堅守正直 堅守正直，人生才氣象崢嶸，風(fēng)采絢麗。 （ 3分） (2)考生感悟： (示例 )① 鄉(xiāng)村是我的精神家園，但如今，故鄉(xiāng)一點一點被毀容，被篡改，田園牧歌式的生活漸漸消失，真是令人惆悵、嘆惋。 ③ 形成背景旋律，增添了感染力。 1 答案： ① 通過動作 (“ 劃動 ”“ 抬起 ” 等 )描寫 和神態(tài) (“ 得意地叫喚 ”) 描寫，以及在水淺處、水深處不同游泳姿態(tài)的對照描寫，形象刻畫了水牛善于游泳的習(xí)性和生命的靈性 （ 3分） 。 （ 2） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 觀點一：這種說法不確切。 答：觀點一：這種說法有道理。 答案： D （ 1）女子沒有什么過錯，男子行為卻前后不一致了。 D項， “ 見 ” ， ① 動詞，見面； ② 表被動。 答案： D ： D項， “ 多謝 ” 的意思是 “ 忠告 ” 。 ③ 書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號；錯別字一字扣 1分，重復(fù) 不計。 屈原在汨羅江邊的縱身一跳，喚醒了多少有骨氣的文人，這一跳，為他們樹立了堅守的榜樣；劉蘭芝 “ 舉身赴清池 ” 的一躍，警醒了多少固執(zhí)己見的家長，這一躍，讓他們明白了堅守愛情的力量；陶淵明 “ 開荒南野際，守拙歸園田 ” ，這 “ 守拙 ” 二字，讓多少人明白了堅守品節(jié)的高尚。 20．在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后文內(nèi)容連貫、句式整齊?！峨x騷》是屈原的代表作，也是中國古代最長的一首抒情詩。郁達(dá)夫是中國現(xiàn)代著名小說家、散文家，代表作有《沉淪》《遲桂花》等。 C． 近視患者應(yīng)當(dāng)接受專業(yè)醫(yī)師的檢查 ，選配合適的眼鏡，切忌不要因為怕麻煩而不戴眼鏡。 B．他最近的狀態(tài)一直不佳，接連幾次考試都不理想， 屢試不爽 ． ． ． ． ，心情糟透了。沒了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風(fēng)的吹拂 ?? 牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚。曾有相鄰的兩家因爭六條小牛而互不相讓，直至對簿公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做 “ 親子鑒定 ” 。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。 ⑧ 終于，水牛老了。 ⑦ 別看水牛平日溫馴，一旦打起架來卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。 ⑥ 與水 牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習(xí)性。 水淺處水牛游得很慢，一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉、蒿草和野生水稻；一旦游到水深處，它便變得特別快捷，一邊用力劃動四肢，一邊高高抬起頭角， “ 嗯呀 —— 嗯呀 ” 十分得意地叫喚不停。農(nóng)忙季節(jié)，水牛可用于犁田、耙田；農(nóng)閑時分，水牛能幫助拉磨，碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。水牛生命力強，容易飼養(yǎng)。 ③ 俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。 (3) 《 歸 園 田 居 》（ 其 一）中用動物來表現(xiàn)田園生活的幽雅恬靜的兩句是： ， 。你對此有什么看法？請簡要說明。淳熙十四年（ 1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。 家住石湖人不到，藕花多 ③ 處別 ④ 開門。（ 10分） (1)女也不爽，士貳其行。 C． “ 汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！ ” 這四句既表明焦母那種頑固保守的封建等級思想，也在一定程度上反映出焦母要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。行人駐足聽，寡婦起彷徨。 兩家求合葬，合葬華山傍。 其日牛馬嘶，新婦入青廬。兒今日冥冥，令母在后單。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！ ” 府吏謂新婦： “ 賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。新婦識馬聲，躡履相逢迎。 C．只有以開掘人性、凈化心靈為要務(wù)的散文才會深沉動人，這樣的文章虛實結(jié)合，有著特殊的藝術(shù)魅力。 C．散文的用意是表現(xiàn)出人的精神感悟和情感世界，并以此打動人，所以寫實并不是散文的真正目的。 C．現(xiàn)代散文大大提升了散文的審美品位，使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“ 基石”后，向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”。在這里，“真實”是絕對的要求。所謂“實”，指的是現(xiàn)實生活中的人、事、物、景等真實的客觀外物。在郁氏看來，文學(xué)作品都是變化了的作家之“自敘傳”，散文當(dāng)然更不例外?！闭沁@種“發(fā)現(xiàn)”，溝通了我國新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系，奠定 了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位，激活了“散文的‘心’”，具有劃時代意義。 本次考試為網(wǎng)上閱卷。本試卷分試題卷與答題卡，所有答案請按題號填寫在答題卡上。散文的寫作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了“文言”，在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換；而且，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫上實現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對接；同時，“文章”上升為“文學(xué)”，則又極大地提升了散文的“審美品位”。據(jù)此他指出：“現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強”。寫作“主體”生活在社會現(xiàn)實里，處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實生活環(huán)繞之中，他
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