外國(guó)新聞傳播史1-wenkub.com
2025-01-10 07:16 本頁(yè)面
【正文】 26 一月 202311:33:06 上午 11:33:06一月 21? 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 一月 2111:33:0611:33Jan2126Jan21? 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 2023/1/26 11:33:0611:33:0626 January 2023? 1空山新雨后，天氣晚來秋。 一月 21一月 2111:33:0611:33:06January 26, 2023? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 一月 21一月 21Tuesday, January 26, 2023? 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 。 一月 2111:33:0611:33Jan2126Jan21? 1故人江海別，幾度隔山川。? 批判性理性思維 — 人文教育要訓(xùn)練的東西。贏得尊重最好的辦法是和人家有共同的社會(huì)理想和人文關(guān)懷。? 大學(xué)提供一生中稀有的機(jī)會(huì)，可以專心致志歷史文學(xué)著作，專著于大的理念，不被一些瑣碎的細(xì)節(jié)所支配。? “務(wù)虛 ” 的學(xué)生會(huì)成功，成為自己這一代人的領(lǐng)袖，務(wù)實(shí)的學(xué)生同其父輩差不多，賣力氣和技術(shù)為生，等著人家給工作。? 英語專業(yè) 后被政治學(xué)超出? 經(jīng)濟(jì)學(xué) 高度理論化的人文學(xué)科，不是實(shí)用學(xué)科? 哈佛：社會(huì)科學(xué) 48%，生物 10%，英語 8%，心理學(xué) 7%? 普林斯頓五大傳統(tǒng)專業(yè)：政治 * 經(jīng)濟(jì) 歷史 英語 （心理學(xué)）? 和普通學(xué)校相反：人文學(xué)科越來越熱? 原因：精英大學(xué)培養(yǎng)的是未來的領(lǐng)袖。背景：出生中高層，父母受教育很好，對(duì)大學(xué)有獨(dú)到的理解，鼓勵(lì)孩子追求自己的興趣，上大學(xué)的基本目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)世界，反省人類最基本的價(jià)值。? 全球化將會(huì)逐漸消除 “ 國(guó)籍貴族 ” ：你在美國(guó)縫襪子，不再可能靠自己的美國(guó)國(guó)籍來拒絕第三世界國(guó)家縫襪子的人的挑戰(zhàn)。學(xué)生一上課就說： “ 我就對(duì)錢感興趣。政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)緊隨其后。越是精英的大學(xué)，越務(wù)虛不務(wù)實(shí)。? 我們有三個(gè)層次不同的世界：自然的、社會(huì)的、人文的 …… 歷史學(xué)的固有領(lǐng)域是人文世界；它固然也牽涉到自然和社會(huì)，但并不就是同一回事。所以，新聞傳播史的教學(xué)不能忽略，其意義就在于傳承，事業(yè)需要傳承，精神需要傳承。? 新聞傳播史領(lǐng)域依然踐行實(shí)證主義，遵奉愛德華 ” —— 伊格爾斯： 《 二十世紀(jì)的歷史學(xué) —— 從科學(xué)的客觀性到后現(xiàn)代的挑戰(zhàn) 》 ，何兆武譯，167頁(yè)，沈陽，遼寧教育出版社， 2023現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展? 綜上，一切歷史都是當(dāng)代史、一切歷史都是思想史和一切歷史都是文學(xué)史。? 自然科學(xué)研究所針對(duì)的是冷冰冰的普遍規(guī)律，而歷史研究所針對(duì)的是活生生的個(gè)別事實(shí)及其意義?！皻v史主義 ”? “新康德主義 ” 哲學(xué)家威廉 懷特 —— “歷史詩(shī)學(xué) ”? 海登 ? “馬克斯韋伯提出，人是懸在由他自己所編織的意義之網(wǎng)中的 動(dòng)物，我 本人也持這種觀點(diǎn)。“語言學(xué)轉(zhuǎn)向 ” ——索緒爾? 《 普通語言學(xué)教程 》 （ 1916）? 語言是一套自足的符號(hào)系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，人們并非用語言作為工具來傳遞信息，相反人們的思想往往受制于語言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。? 對(duì)于歷史學(xué)家們也像對(duì)其他科學(xué)家們一樣：真理就在于知識(shí)與客觀實(shí)際相符合；那對(duì)于歷史學(xué)家們而言便是 “ 要像它世紀(jì)所發(fā)生的那樣 ” 構(gòu)建過去。明克： 《 當(dāng)代西方歷史哲學(xué)述評(píng) 》 ，載 《 國(guó)外社會(huì)科學(xué) 》 ， 1984(12)“文史不分家 ”? 中國(guó)古典史傳往往具有鮮明生動(dòng)的文學(xué)意味，無論正史還是野史都不妨當(dāng)文學(xué)作品看待：如司馬遷 《 史記 》 等。? 斯賓格勒 《 西方的沒落 》 用哲學(xué)的語言講歷史：認(rèn)為人類的歷史是一個(gè)個(gè)從生到死、循環(huán)往復(fù)的過程。 ……伊賽亞 阿隆 《 論治史 》 ：有兩類史學(xué)家，一類是讀過哲學(xué)的史學(xué)家，另一類是不讀、不懂、不重視哲學(xué)的史學(xué)家?！耙磺袣v史都是思想史 ”? 一切歷史都是當(dāng)代史，而當(dāng)代史即是人們心靈中的歷史，則一切歷史都是思想史。 三個(gè)問題都在集中探討歷史和現(xiàn)實(shí)的 一體關(guān)系克羅齊? 史實(shí)并非先已獨(dú)立存在，而是需要經(jīng)過人的思考才能顯現(xiàn)，事實(shí)上史實(shí)及其意義是在思想或精神活動(dòng)中共同產(chǎn)生的。? 歷史的立足點(diǎn)由屬于過去的客位上轉(zhuǎn)移到屬于 當(dāng)代 的 主位 上。 ” 這種渴望理解生活的欲望，確確實(shí)實(shí)反映出歷史學(xué)家最主要的素質(zhì)。? 歷史是由發(fā)生學(xué)的歷史和認(rèn)識(shí)論的歷史這兩個(gè)側(cè)面所構(gòu)成的。一切歷史都是思想史3。 ”—— 杰弗里 歷史就是力圖把所有這些凌亂的東西、把過去的雜亂無章的枝梢末節(jié)融合在一起，綜合起來澆筑成新的樣態(tài)。 司馬遷? 代表了當(dāng)代史學(xué)研究的新方向“新史學(xué) ” 的基本精神? “ 在某種意義上說，歷史學(xué)家與其說是一個(gè)科學(xué)家不如說是一個(gè)語言學(xué)家。新聞傳播史研究的發(fā)展方向? 從微觀的考據(jù)轉(zhuǎn)向宏觀的把握? 從表象的觀察轉(zhuǎn)向深層的透視? 從事實(shí)的描述轉(zhuǎn)向意義的闡發(fā)? 換言之，由 “ 史實(shí) ” 與 “ 學(xué)術(shù) ” ，轉(zhuǎn)向 “ 義理 ” 與 “ 思想 ”由此形成一種新的研究范式。? 無論如何，這種傳統(tǒng)的研究在 20世紀(jì)已經(jīng)達(dá)到頂峰。傳統(tǒng)史學(xué)：上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找材料? “史學(xué)就是史料學(xué) ” ——傅斯年（曾為北大校長(zhǎng)）v 埃默里父子的 《 美國(guó)新聞史 》 是西方遵循傳統(tǒng)史學(xué)研究的典范。? 在我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)分類 經(jīng) 、史、 子、 集的四部之學(xué)。歷史研究應(yīng)該是盡可能趨近客觀存在，還原其本來面目這種不言而喻的史觀，幾乎成為一切歷史包括新聞傳播史研究的主流意識(shí)和主導(dǎo)范式? 任何學(xué)科都奠基一些簡(jiǎn)單的 、不言而喻的、天經(jīng)地義的公理上。常有的回
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