湖北省黃岡市20xx屆高三3月份質(zhì)量檢測(cè)文綜歷史試題word版含答案-wenkub.com
2024-11-11 12:24 本頁(yè)面
【正文】 （ 4 分） 主張：丟掉對(duì)國(guó)王的幻想，北美擺脫英國(guó)的控制而獨(dú)立；北美建立共和制國(guó)家。（ 9 分） 45．（ 15 分） （ 1）原因：民族矛盾，宗教矛盾，邊界糾紛（領(lǐng)土爭(zhēng)端）。 ③論證：有論證，但邏輯不一定清晰、結(jié)構(gòu)基本合理、論證比較充分給 2 分。評(píng)分細(xì)則與要求如下。（ 4 分） 原因：大危機(jī)的破壞；保護(hù)主義盛行；金本位制崩潰；經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制缺失?！爸灰覀兡軌虬岩粋€(gè)國(guó)家的政權(quán)形式，一個(gè)與眾不同的獨(dú)立的政體留給后代，花任何代價(jià)來(lái)?yè)Q取都是便宜的”。 2． “和解與毀滅密切相關(guān)”，“獨(dú)立才是唯一的出路”。戰(zhàn)爭(zhēng)是在潘恩的《常識(shí)》發(fā)表以后，才獲得近代意義的公民內(nèi)容和劃時(shí) 代的歷史地位的。“國(guó)王仁慈，議會(huì)暴虐”的看法不 僅在民間，甚至在軍隊(duì)中都很 普遍。 —— 《一戰(zhàn)后最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)： 8 年兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)》 （ 1）根據(jù)材料一概括兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主要原因。 9 月 22 日，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng) 爆發(fā)。自 1979 年起，伊拉克便公開要求廢除這一協(xié)定。 1979 年 伊朗伊斯蘭革命后，這些矛盾漸趨激化。（ 6 分） （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“攤丁入畝”有哪些積極作用。并且規(guī)定，人丁缺額，以本戶新添者抵補(bǔ)；不足，以親戚丁多者或同甲糧多之丁補(bǔ)之。并用 2B 鉛筆在答題卡上把所選題目題號(hào)后的方框涂黑。 材料 美 國(guó)當(dāng)代歷史學(xué)家彭慕蘭，他 把公元 1350— 1850 之間 500 年， 稱為“漫長(zhǎng) 的 16 世紀(jì)”，是“世界經(jīng)濟(jì)”向“現(xiàn)代資本主義世界體系”轉(zhuǎn)化的過程，亞洲（中國(guó)）由“世界經(jīng)濟(jì)”的火車頭和“創(chuàng)生者”，逐步走向衰落的過程。 —— 摘 編自網(wǎng) 材料三 下圖 為 1948— 1970 年世界 出口貿(mào)易總額年均增長(zhǎng)率示意圖?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是 A．全球化使美國(guó)的勞工就業(yè)形勢(shì)異常嚴(yán)峻 B．全球化造成全球就業(yè)秩序出現(xiàn)混亂局面 C．全球性就業(yè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)已經(jīng)建立起來(lái) D．全球化使各國(guó)勞工就業(yè)面臨著激烈競(jìng)爭(zhēng) 40．（ 25 分）閱讀材料，完成下列要求。歐洲人飲用從中國(guó)和印度輸入的茶、來(lái)自阿拉伯的咖啡和用來(lái)自美洲的可可加工成的巧克力。梭倫立法改革甚至規(guī)定不關(guān)心政治的人將喪失公民權(quán)?！痹撐陌l(fā)布的背景是 A．中共“二大”制定出民主革命綱領(lǐng) B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段 C．人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得最后的勝利 D．社會(huì)主義制度基本確立起來(lái) 31．下圖是國(guó)民政府發(fā)行的金圓券圖?！钡贸鲞@一結(jié)論的主要依據(jù)應(yīng)是清末 A．設(shè)置總理衙門，開展外交活動(dòng) B．開辦新式學(xué)校，派人出國(guó)留學(xué) C．設(shè)立資政院，籌建責(zé)任內(nèi)閣 D．倡導(dǎo)商業(yè)，鼓勵(lì)組織商會(huì)團(tuán)體 29．孫中山在《大總統(tǒng)宣言書》中宣布了合五族共建民國(guó)的思路，但 1920 年《在上海中國(guó)國(guó)民黨本部會(huì)議的演說(shuō)》中說(shuō)中國(guó)不止五族，應(yīng)該合各族成為一大民族。該建議得到宋太宗的批準(zhǔn)。漢初，訓(xùn)練有素的文吏仍然占據(jù)著政治機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)地位。武、宣之時(shí)，文吏依然掌握著國(guó)家政權(quán)的主要命脈，而儒生已經(jīng)從文化方面向
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