文化創(chuàng)新的源泉和作用概述-wenkub.com
2024-12-30 13:51 本頁面
【正文】 可見，認為文化創(chuàng)新與人民群眾無關是不對的?！边@表明（ ） A、藝術(shù)創(chuàng)作需要發(fā)揮人的主觀能動性 B、藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的機能 C、藝術(shù)創(chuàng)作來源于實踐 D、藝術(shù)創(chuàng)作必須是“身之所歷”“目之所見” C 下列說法中正確的是（ ） ①文化源于實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展 ②文化工作者是文化創(chuàng)作的主體 ③文化創(chuàng)新主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智 ④博采眾長就能搞好文化創(chuàng)新 A、 ① B、 ①② C、 ①②③ D、①②③④ A 下列關于文化繼承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新三者關系的理解，正確的是（ ） A、文化自身的繼承和發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程 B、文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展 C、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 D、文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 A 有人說：“文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)作者的事，與一般群眾無關。 文化創(chuàng)新的源泉和作用 不盡的源泉，不竭的動力 巨大的作用，深刻的意義 呼喚文化創(chuàng)新的時代 文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐發(fā)展 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 當代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責 練習： 蘇軾在 《 石鐘山記 》 一文中就士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出：“士大夫總不肯夜泊絕壁之下，故莫能知。 我國北宋年間的“布衣”畢升，是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人。 “車”
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