【正文】 千篇一律的單體建筑和變化萬千的群體，是明清官式建筑的顯著特點(diǎn)。 清代編修了 《 工程做法則例 》 ，用以官式建筑的建造標(biāo)準(zhǔn)，其中將建筑分為 72種類型，對每種類型的尺度、用料都做了嚴(yán)格的規(guī)定。其子雷金玉繼承父業(yè)，參與了圓明園的建設(shè)。現(xiàn)存故宮前三殿的中和殿、保和殿是明萬歷四十二年（ 1614）由馮巧主持重建的。其中軸線上，由南向北按順序分布著大清門、千步廊、天安門、端門、午門、太和門、前三殿、乾清門、后三殿、御花園、神武門等，它們是故宮建筑中最重要的部分。這主要表現(xiàn)為 簡化院落層次，突出主要殿宇在宮殿建筑群中的地位，進(jìn)而強(qiáng)化宮殿空間序列的藝術(shù)感染力 。 元大都宮殿主殿 大明殿 大明殿復(fù)原圖 五、明清宮殿建筑 明清宮殿 明清時(shí)期是中國古代建筑體系的最后一個(gè)發(fā)展階段。 大明宮玄武門與重玄門的復(fù)原想像圖 麟德殿復(fù)原圖 四、五代宋元宮殿建筑 這一時(shí)期的中國建筑藝術(shù)特點(diǎn)為多種風(fēng)格交融、共存，新的建筑類型和風(fēng)格不斷涌現(xiàn)。 唐 唐代的宮殿除了延用隋代大興、洛陽城中的宮殿外，還修建了大明宮等。 周、秦明堂圖 漢武帝的明堂復(fù)原想像圖 漢平帝明堂復(fù)原圖 漢平帝明堂 ——太室 王莽宗廟 魏晉南北朝 從東漢末年經(jīng)三國、兩晉到南北朝，是我國歷史上政治不穩(wěn)定、戰(zhàn)爭破壞嚴(yán)重、長期處于分裂狀態(tài)的一個(gè)階段。太液池旁還有高 20丈的漸臺(tái)，其規(guī)模同樣宏大，壯麗無比。 漢代明器中的斗拱 ⑴宮殿 未央宮 未央宮位于西漢長安城西南，整個(gè)宮殿面積 5平方公里，占全城的 1/7。 秦咸陽宮殿建筑遺址中“一號(hào)宮殿”的復(fù)原想像圖 其剖面圖 “四號(hào)宮殿”的遺址 . 阿房宮的鋪地磚。 二、秦漢魏晉南北朝時(shí)期的宮殿 秦 秦始皇好大喜功，在建筑上也頗有作為。是這一時(shí)期的建筑復(fù)原圖?！叭彘T”制度從建筑布局上講就是沿縱深布置層層門禁，門內(nèi)為不同職能的宮殿建筑，以滿足君王不同的需要。其“三朝五門”制度成為以后歷代宮殿的布局原則。 鄭州商城中發(fā)現(xiàn)的宮殿遺址 商 殷商王朝的建筑技術(shù)更為先進(jìn)，其建筑的規(guī)模、體量都較過去更雄偉、復(fù)雜，建筑群組織更嚴(yán)密、系統(tǒng)，建筑類型也更多樣化。 ? 彩繪：四合院的油飾主要用來保護(hù)外露的柱子，檐枋等木構(gòu)件。另外裝飾的作用還需與院內(nèi)的影壁、垂花門、門洞、屏風(fēng)門等圖案的設(shè)計(jì)相匹配，突出主人的特點(diǎn)、喜好、地位和富有等具體含意 ? 北京傳統(tǒng)的四合院住宅不僅布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑工藝考究，而且十分注重裝飾，在磚、木構(gòu)件上面進(jìn)行雕刻和彩繪，是主要的裝飾手段。 ? 常見的影壁有三種： ? ，稱為 “一字影壁 ” ? ，平面呈八字形，稱為“ 反八字影壁 ” ? ，正對宅門，隨排列不同，分別叫“ 一字 ? 影 壁 ”或“ 雁翅影壁 ” ? ? ? 門墩兒，北京人又稱門座兒、門臺(tái)兒，在建筑學(xué)上的正式名稱為門枕和門鼓。小門樓沒有過道，設(shè)在院落的一隅，從院墻上開個(gè)門洞，門洞墻上做個(gè)小屋頂，就成了小門樓。顧名思義，這種大門較前述四種狹窄，只占半個(gè)開間的寬度。而且門框與門扇容易被雨水淋壞。在廣亮大門兩邊，會(huì)配置一對從古代儀仗形式發(fā)展出來的抱鼓石，以襯托大戶人家的氣勢與隆重莊嚴(yán)之感。 四合院是中國民居十分常見的一種形式，也是歷史悠久，應(yīng)用最廣泛的一種院落式住宅． 四合院的布局方式十分切合中國古代社會(huì)的宗法和禮教制度 ． ? 我們先畫一條縱軸線（又稱前后軸線），在這個(gè)軸線上布置一個(gè)或幾個(gè)主要的建筑，譬如廳堂等．然后在每一個(gè)主要建筑的前面，再畫一條橫軸線，在橫軸線上布置兩個(gè)體量較小的次要建筑，相互對峙，如東西廂房，這就是三合院．若在主要建筑的對面，建一座次要建筑，如倒座房，就形成了由一座主要建筑和三面次要建筑相圍合的正方形或長方形庭院，這就是四合院． ? 它是由正房、倒座、東廂房、西廂房四面房屋圍成的，形成一個(gè)口字形，里面是中心庭院，故稱其為“四合院”。 —— 北京四合院 ? 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。三代人經(jīng)過八十三年的努力奮斗，終于建成這座巨大的江姓家族之城。而最為典型的代表當(dāng)屬振成樓。方形土樓除了大小各不相同之外，其內(nèi)部布局、結(jié)構(gòu)由于受樓主需求、生活習(xí)慣、地理環(huán)境等不同因素的影響，也有程度不同的差異。但“目”字形樓兩側(cè)正面的大門比中間原有的正面大門稍小，并且兩門對稱，既顯示主次分明，又美觀規(guī)整。后者中間的樓層與緊密相連的樓層等高，有的略低于主樓。但是，五鳳樓不管怎么說還是“土樓”，只不過它還維持了一般合院式住宅的傳統(tǒng)而已 ? 五鳳樓，指的仍然是對稱布局，多數(shù)為“三堂兩橫”（即三個(gè)廳堂，兩列“橫屋”），平面類似于其他地方的府第式“合院住宅”，如長汀、連城一帶的“九廳十八井”。 ? 五鳳樓一般大門外有院落，有的還有水塘，大門內(nèi)是門廳、天井，然后是整座建筑的核心 —— 正廳。 福建土樓多具完善的防御功能。二圈兩層，均有 30～ 50個(gè)房間。而以自然村落為單位，以圓樓為主體形成的方圓土樓群，青山懷抱，綠水環(huán)繞，田園烘托，既壯觀，又抒情，其詩情畫意和豪邁氣概，讓人留下許多遐思和無窮的想象空間 ? 圓形土樓是客家人居住的典范居。尤其認(rèn)為圓具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團(tuán)圓。這些獨(dú)一無二的山區(qū)民居建筑，將源遠(yuǎn)流長的生土夯筑技術(shù)推向極致。 是我國現(xiàn)存唯一的全木構(gòu)的木塔，是世界現(xiàn)存的最高的古代木構(gòu)建筑（ ） 經(jīng)歷九百多年漫長歲月，風(fēng)力大，地震帶上，經(jīng)歷現(xiàn)代戰(zhàn)爭，依然屹立。外形象亭，單層，有時(shí)加建小閣。 未經(jīng)中國化的佛塔 北京妙應(yīng)寺白塔 一、塔的淵源和類別 （二）塔的分類 ： ①佛塔 ②經(jīng)塔 ③舍利塔 ④墓塔 ⑤風(fēng)水塔