【正文】 劇本的最后以象征性的對(duì)比，證明了和平勝于內(nèi)戰(zhàn)，只有結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)一致對(duì)付外敵，幸福的生活才能來(lái)臨。阿里斯托芬在劇中對(duì)軍事將領(lǐng)好戰(zhàn)、對(duì)統(tǒng)治當(dāng)局的愚蠢的對(duì)外政策、對(duì)政治煽動(dòng)家的欺騙、城市生活的墮落等，都給予了辛辣的諷刺。后來(lái)，酒神節(jié)來(lái)臨。反對(duì)狄開俄波利斯的一派向雅典的軍官拉馬科斯求援。燒木炭的阿卡奈人 (歌隊(duì) )指責(zé)他背叛祖國(guó)，應(yīng)用亂石處死。在這些作品中，我們還看到阿里斯托芬痛恨那些利用民主制度煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的當(dāng)權(quán)者，主張恢復(fù)舊日的民主精神、維護(hù)民主制度的思想。那時(shí)，伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難。 同希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉和柏拉圖建立有深厚的友誼 。內(nèi)容反映當(dāng)時(shí)重大的政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。生活于雅典國(guó)家危機(jī)時(shí)代。 ? 三大悲劇詩(shī)人發(fā)展軌跡 悲劇內(nèi)容： 英雄悲劇 命運(yùn)悲劇 家庭悲劇。 ? 中西棄婦形象比較 中西文學(xué)都有棄婦形象的描寫。不太注意悲劇的結(jié)構(gòu)，減少了合唱隊(duì)的作用，常在開場(chǎng)介紹劇情，以 神力 結(jié)束。俄瑞斯忒斯在犯罪感的重壓下精神崩潰了，人瘋狂了。她的母愛情感一再要她放棄危害兒子的決定，但是她的忿怒的感情堅(jiān)持要她復(fù)仇，去做一件殘暴的事。 這出悲劇在藝術(shù)上的 最大特點(diǎn)是加強(qiáng)了情感和心理的的描寫 。 在歐里庇得斯時(shí)代，社會(huì)中最大的變化就是父系社會(huì)的確立以及男子和婦女的社會(huì)地位方面的巨大改變?？巳鹞虨榱伺畠旱睦?，決定把美狄亞和她的兩個(gè)兒子一起驅(qū)逐出境。然后，她追隨伊阿宋出逃，為了讓父親減慢追趕速度，她不惜殺死自己的兩個(gè)弟弟。后來(lái)海倫遭到埃及新王的逼婚，在和她的丈夫墨涅拉俄斯設(shè)法回國(guó)的過(guò)程中，她表現(xiàn)出一種 大智大勇的英雄主義氣概 ，而她的作為征戰(zhàn)特洛亞英雄的丈夫則顯得束手無(wú)策。 ? 在 《 阿爾刻提斯 》 里，歐里庇得斯塑造了一個(gè)為了忠貞的愛情而敢于犧牲自己生命的婦女典型。他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)地位低下的婦女寄于莫大的同情，對(duì)她們的權(quán)利給予真誠(chéng)的關(guān)注，并在劇作中充分地表現(xiàn)她們。 在 《 赫拉克勒斯的女兒 》 和 《 希波呂托斯 》 中，他宣揚(yáng)一種樂(lè)觀的愛國(guó)熱情。他的悲劇藝術(shù)對(duì)后世歐洲文學(xué)影響也很大，被許多著名作家學(xué)習(xí)和借鑒。他的第一次比賽遭到失敗。他的作品反映了雅典奴隸主民主制危機(jī)加深時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，著重表觀自由民的思想感情。他服過(guò)兵役，作過(guò)一次祭司儀式。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家蘇格拉底和智者派普羅塔哥拉、普羅狄科斯是他的親密朋友。 歐里庇得斯 (公元前 480406)出生于阿提卡東部的佛呂亞城，父親謨涅薩刻得斯出自中產(chǎn)階級(jí)，是一個(gè)擁有土地的貴族。 ? 歐里庇得斯戲劇貢獻(xiàn) 作品內(nèi)容反對(duì)暴政、反對(duì)假民主，反對(duì)男女不平等。生活在雅典動(dòng)蕩時(shí)代。它表現(xiàn)了俄狄浦斯自我脫冕，自我懲罰，從一個(gè)戴著面具，臉上涂著油彩的古代國(guó)王蛻變?yōu)樾兜魬蜓b面具的現(xiàn)代普通人。所謂突轉(zhuǎn)，指的是人物命運(yùn)在情節(jié)發(fā)展中急轉(zhuǎn)直下，從順境轉(zhuǎn)向逆境，或者從逆境轉(zhuǎn)向順境。這種倒敘式的戲劇結(jié)構(gòu)被后世作家模仿 。最后 伊俄卡斯 忒在羞憤中自盡，俄狄浦斯也刺瞎了自己的雙眼，請(qǐng)求流放。怪物跳巖自殺，俄狄浦斯被忒拜人擁為新王，又娶皇后 伊俄卡斯 忒為妻，實(shí)際上是娶了自己的生母。他的悲劇對(duì)后世作家產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了歐洲現(xiàn)代戲劇的發(fā)展，加強(qiáng)了人們對(duì)悲劇美學(xué)的認(rèn)識(shí)?？巳鹞贪褌€(gè)人的意志凌駕于被普遍認(rèn)同和接受的道德觀念和正義觀念之上，肆意踐踏人道原則，最后遭到嚴(yán)厲的懲罰，不僅兒子為安提戈涅殉情而死，妻子最后也自殺了。在國(guó)家法律和家庭道德以及君主意志和個(gè)人情感的沖突中，安提戈涅被塑造成一個(gè)骨肉情深、克盡天職、英勇剛毅的化身，而克瑞翁則被刻劃成一個(gè)不顧道義和殘酷無(wú)情的暴君典型。增加第三個(gè)演員，發(fā)明活動(dòng)布景。 但是，就是在伯里克利的 黃金時(shí)代 ，也是戰(zhàn)爭(zhēng)連綿、政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。索?？死账宫F(xiàn)存悲?。凡?，它們是 《 埃阿斯 》 、 《 安提戈涅 》 、 《 俄狄浦斯王 》 、 《 特勒基斯少女 》 、 《 菲羅克忒忒斯 》 和《 俄狄浦斯在科羅諾斯 》 。 ? 索?？死账挂簧鷮懥舜罅康谋瘎『拖矂　Ｒ簧?24次戲劇獎(jiǎng)。 “戲劇藝術(shù)的荷馬 ” ：索福克勒斯 ? 索?？死账? 索福克勒斯（約公元前 496—406） 古希臘三大悲劇詩(shī)人之一。在兩種權(quán)力的斗爭(zhēng)中，對(duì)俄瑞斯忒斯來(lái)說(shuō)很明顯權(quán)力利益重于母子親情。 ” （恩格斯： 《 家庭、私有制和國(guó)家的起源 》 ，馬克思恩格斯選集第四卷第 6頁(yè)。復(fù)仇女神的轉(zhuǎn)變也具有象征意義，表明母權(quán)制終于最后退出了歷史舞臺(tái)。而俄瑞斯忒斯同母親有著血親關(guān)系，因此他殺死母親是有罪的。 第三部是悲劇最重要的部分。 復(fù)仇女神認(rèn)為雅典娜和阿波羅踐踏古老的法律，非常惱怒，得到雅典娜的勸解，做了善心女神。雅典娜挑選了雅典最正直的公民組成了一個(gè)法庭，審理此案?？藚翁┠固乩傺b悲傷，把俄瑞斯忒斯留在宮中。此時(shí)他的妹妹 厄勒克特拉 也來(lái)到墓地，為父親奠酒，禱告神明和父親的亡靈保佑自己和俄瑞斯忒斯， 懲罰仇人 。 《 阿伽門農(nóng) 》 敘述的故事就在特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下展開。他最重要的悲劇是 《 俄瑞斯忒斯 》 三部曲，它是埃斯庫(kù)羅斯在悲劇創(chuàng)作中所取得的最偉大的成就，也是希臘悲劇中最成功的作品之一。而 普羅米修斯則是高大、莊嚴(yán)的悲劇英雄，他是人類的保護(hù)神、文明的締造者，敢于反抗神圣不可侵犯的最高統(tǒng)治者，為人類的幸福不惜承受最殘酷的刑罰 。普羅米修斯回答 ： “ 我不肯拿我這不幸的命運(yùn)來(lái)?yè)Q你的賤役 。最后她到了埃及，宙斯看到痛苦的伊俄，最終向赫拉道歉，赫拉原諒了宙斯，于是恢復(fù)了伊俄本來(lái)的體態(tài)和容貌。 赫耳墨斯喬裝成牧羊人給阿剛斯唱悅耳動(dòng)聽的歌，講冗長(zhǎng)乏味的故事以哄他入睡。宙斯無(wú)奈，只得讓她如愿以償。 伊俄是彼拉斯齊國(guó)（古希臘）國(guó)王伊拉科斯的女兒，宙斯愛她、追求她、并得到了她。宙斯為了和一個(gè)凡人結(jié)合，竟逼著她到處漂泊。他說(shuō) 技藝總是勝不過(guò)定數(shù)的 ， 宙斯也逃不了注定的命運(yùn) ，這是自己要好好保守的秘密。他愿意 去向宙斯求情 。 宙斯想毀滅人類，另外創(chuàng)造新人，普羅米修斯卻送給人火種 ，把希望送到人們的心中，因而受到宙斯的懲罰?？吹狡樟_米修斯的慘狀，淚水蒙住了她們的眼睛。 在劇作中，新登基的眾神之王宙斯，派威力神和暴力神把普羅米修斯拖上高加索山崖，命令赫淮斯托斯用鋼鐐銬把他釘在巖石上。 宙斯在 《 被縛的普羅米修斯 》 中叫火神赫淮斯托斯把普羅米修斯綁在高加索崖石上，使他遭受莫大的痛苦。普羅米修斯不肯屈服，被宙斯用雷電打死。 ? 《 普羅米修斯 》 是埃斯庫(kù)羅斯最重要的悲劇之一。同荷馬描寫的特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)相比，埃斯庫(kù)羅斯明顯地表達(dá)了他對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)態(tài)度，具有鮮明的正義觀念。這出悲劇的意義主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是說(shuō)明人類文明已經(jīng)從雜婚制的時(shí)代發(fā)展到了一個(gè)新的階段，新的道德觀念已經(jīng)確立；其次說(shuō)明古希臘人有較強(qiáng)的 民主意識(shí) 以及是非道德原則。 ) 他出生于雅典城邦附近的一個(gè)貴族家庭，從 25歲開始就參加戲劇比賽，但到 40歲才初次獲得勝利，此后得過(guò) 12次獎(jiǎng)。 (“僭主 ” ji224。寡人唐玄宗是也。男兒若遂平生志，柱地?fù)翁旖ù蠊?。xiū鎮(zhèn)四方，每臨塞下受降王。來(lái)到河中府，將這靈柩寄在普救寺內(nèi)。因俺孩兒父喪未滿，未得成合。夫主姓崔，官拜前朝相國(guó)，不幸因病告殂。 ” 此正是竇娥悲劇之開端。劇首之 “ 楔子 ” 揭示故事起因。 楔子與希臘悲劇的開場(chǎng)和進(jìn)場(chǎng)歌相似。用以烘托飾演角色的效果。全劇完。 。歌隊(duì)入場(chǎng)。劇場(chǎng)的首要功能是祭神，人們演出歌舞戲劇，感謝醫(yī)神治愈了他們的疾病。 ? 西方喜劇的發(fā)展 古希臘政治諷刺喜?。喊⒗锼雇蟹蚁矂? 世態(tài)喜?。好啄系孪矂? 15世紀(jì)鬧劇（笑?。? 文藝復(fù)興抒情喜?。河?guó)莎士比亞喜劇 16世紀(jì)即興喜?。阂獯罄倜嫦矂? 17世紀(jì)古典主義喜?。悍▏?guó)莫里哀喜劇 18世紀(jì)性格喜?。悍▏?guó)博馬舍、意大利哥爾多尼喜劇 ? 希臘劇場(chǎng) 古希臘劇場(chǎng)是露天劇場(chǎng)，修在半山上。 喜劇特征： 笑。采取夸張的手法，詼諧的臺(tái)詞，刻畫喜劇人物。迦綠蒂 》 （德國(guó) 莎士比亞） ? 17世紀(jì)古典主義悲?。? 表現(xiàn)理性與情感的沖突，主人公是王公貴族。 命運(yùn)悲劇：主人公的意志同命運(yùn)（神）的對(duì)抗，其結(jié)局是他無(wú)法逃脫命運(yùn)的安排而毀滅。 悲劇精神： 崇高嚴(yán)肅，具有悲壯之美。 ”（見 《 古典文藝?yán)碚撟g叢 》 （ 11）， 《 戲劇美學(xué)初探 》 ） 動(dòng)作與沖突在戲劇中特別重要。