江蘇省20xx屆高三歷史4月質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題-wenkub.com
2024-11-08 05:13 本頁(yè)面
【正文】 （ 2分） （ 3）歷史依據(jù)：甘 地的非暴力思想，洗刷了政治的骯臟和血腥，把政治升華到人性的層面 。（ 4 分） (2）特點(diǎn)：將西方資本上義政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合． ( 2 分） (3）原因：中國(guó)民族資本上義 發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性；封建勢(shì)力根深蒂固，過于強(qiáng)大；君民共主制在傳統(tǒng)儒家思想里有一定淵源． ( 3 分） 2 (10分 ) （ 1）印度傳統(tǒng)宗教；西方人道主義思想。（ 2分） （ 2）觀點(diǎn)：國(guó)際力量對(duì)比決定、推動(dòng)戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局的演變。（ 2分）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)或洋務(wù)派的 具體活動(dòng)。（ 2分）官場(chǎng)腐敗，社會(huì)破敗；漢宋儒學(xué)無法解決現(xiàn)實(shí)問題；列強(qiáng)侵略。（ 2 分）不同：前者以監(jiān)察官員為主體；后者以公民大眾為主體。（ 3分）特征：君主專制統(tǒng)治強(qiáng)化（封建制度腐朽沒落）。（ 2分） 揚(yáng)州中學(xué)高三歷史四月檢測(cè)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其產(chǎn)生的社會(huì)根源。??把這兩本書加以重版并公開售賣似乎是進(jìn)行文明的不服從的最輕易的辦法。讓印度的全體人民在那一天停止工作，把那一天當(dāng)作絕食和祈禱的日子。（ 3 分） 25．（ 10 分）【中外歷史人物評(píng)述】 圣雄甘地是印度國(guó)父，他感召和引導(dǎo)著印度人民用和平的方式獲得了獨(dú)立解放，也給迷茫和狂亂世界 帶來了一種希望，一種光明?？涤袨檎f：“夫先王之治天下，與民共之”，不但“進(jìn)賢殺人”等 大疑大事要謀及庶人卿士，有關(guān)國(guó)命存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)，遷都等等要政，更要“待于國(guó)人之皆可”。閱讀下列材料 ,回答問題： 材料一 康有為寫道：“臣讀各國(guó)史，只法國(guó)革命之際．君民爭(zhēng)禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也．流血遍全國(guó)，巴黎百日而伏尸百二十九萬(wàn)，變革三次，君主再?gòu)?fù)，而綿禍八十年。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)為構(gòu)建這種經(jīng)濟(jì)體系而采取的相應(yīng)措施。閱讀下列材料： 材料一 二戰(zhàn)使美國(guó)的力量空前強(qiáng)大，為美國(guó)按照自己的價(jià)值觀和政治經(jīng)濟(jì)利益的要求建立美國(guó)主導(dǎo)下的資本主義世界秩序提供了前所未有的歷史機(jī)遇。經(jīng)世派的地主階級(jí)立場(chǎng)是堅(jiān)定的，在他們身上深深打上了階級(jí)和時(shí)代的印記。??設(shè)令炎帝、軒轅復(fù)生于今世，其不能不從事于舟車槍炮機(jī)器者，自然之勢(shì)也。 —— 袁 偉時(shí)《晚清大變局》 材料二 臣所見有《海國(guó)圖志》一書，計(jì)五十卷，于海外諸國(guó)，疆域形勢(shì)，風(fēng)土人情， 詳悉備栽? ?于守之法，戰(zhàn)之法，款之法，無不特詳。（ 3分 ） 22.（ 14分）經(jīng)世致用體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子講求功利、求實(shí)、 務(wù)實(shí)的思想特點(diǎn)以及“以天下為己任”的情懷。（ 3分） （ 3）結(jié)合材料 三 和所學(xué)知識(shí)，分析新聞媒體被封為 “ 政府第四部門 ” 的原因。 莫里 斯《希臘人歷史、文化和社會(huì)》 材料三 在美國(guó)，新聞媒體被封為 “ 政府第四部門 ” ，在某種程度上可以說是政治生活中的一支原生力量，它決定著公眾討論的議事日程 ?? 一頭牽著政府，一頭牽著國(guó)民敏感之極的神經(jīng)，一旦白宮的某些政策發(fā)生偏誤或總統(tǒng)等政要濫用行政職權(quán)，立即就會(huì)招致一場(chǎng)新聞?shì)浾搸淼谋╋L(fēng)雨。明代的東廠、西廠、錦衣衛(wèi)等都是君主直接委派的特別親信，他們用公開或秘密的方式進(jìn)行特別監(jiān)察，往往用于治理大獄、檢舉吏民奸罪，伺察密告。由此可見 20. 19 世紀(jì)中后期，法國(guó)的作家波德萊爾決窟讓藝術(shù)超越平俗時(shí)空框架．而 導(dǎo)向語(yǔ)言和道德王國(guó)之外的“不可知”意境，他的《惡之花》將形象同象征巧妙地結(jié)合起來，在藝術(shù)上獨(dú)樹一幟，向傳統(tǒng)思想和美學(xué)觀點(diǎn)挑戰(zhàn)．由此可見，他的作品 第Ⅱ卷 非選擇題（共 60分） 二、非選擇題： 本大題共 5小題，合計(jì) 60分。這表明當(dāng)時(shí)的普魯士 “統(tǒng)而不治”的地位 ”對(duì)上述材料理解正確的是 了農(nóng)民生產(chǎn)積極性 ，在戲劇公演上眾多的雅典公民在同一個(gè)場(chǎng)合中，在同一個(gè)時(shí)段里經(jīng)歷同一種感受，他們一個(gè)挨一個(gè)都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也會(huì)在他們之 間流動(dòng)??每個(gè)人都是一個(gè)社會(huì)的人，一個(gè)政治中
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