寧夏銀川市20xx-20xx學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題-wenkub.com
2024-11-08 00:44 本頁面
【正文】 （ 3分） ③ 價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。（ 2分） 44．（ 9 分） ① 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。該企業(yè)在創(chuàng)業(yè)之初是專業(yè)化地產(chǎn)企業(yè)，在成熟期是以地產(chǎn)為核心業(yè)務(wù)的多 元化綜合性企業(yè)集團(tuán)。該企業(yè)選擇專業(yè)化還是多元化經(jīng)營戰(zhàn)略，是由其在不同發(fā)展階段的特點(diǎn)決定的。（ 3分） ④ 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，要 求充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 克服種種困難 說明在該紀(jì)錄片的拍攝過程中，工作者們不怕艱辛，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。《記住鄉(xiāng)愁》的拍攝立足各種現(xiàn)實(shí)條件。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀，分析中華老字號(hào)在新時(shí)期持續(xù)煥發(fā)新活力的原因。 43．（ 8分） “全聚德”“東來順”“咸亨酒店 等是全國知名的中華老字號(hào)，這些百年老店歷經(jīng)滄桑，在 市場經(jīng)濟(jì)的條件下，經(jīng)久不衰。 材料 廣東某知名企業(yè)在創(chuàng)業(yè)之初，投資地產(chǎn)，走專業(yè)化經(jīng)營發(fā)展道路。深入基層， 實(shí)地走訪，獲得第一手資料 。 結(jié)合材料，運(yùn)用 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 的知識(shí)，分析國家全面開展城鄉(xiāng)居民大病保險(xiǎn)的依據(jù)。老字號(hào)的文化創(chuàng)新有繼承問題，也有融合問題，就是在繼承老字號(hào)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代優(yōu)秀文化，如 包裝文化 廣告文化 經(jīng)營理念 等，做到古為今用、洋為中用，形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合的文化 鏈。 至 2020年 6月，該企業(yè)已發(fā)展成為一個(gè)以地產(chǎn)為核心競爭力的綜合性企業(yè)集團(tuán)，總資產(chǎn)達(dá) 4217億元。 (1)結(jié)合 材料，說明《記住鄉(xiāng)愁》的創(chuàng)作過程體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》的哪些道理。據(jù)了解，該紀(jì)錄片是這樣創(chuàng)作的 :根據(jù)各地現(xiàn)實(shí)條件，在全國范圍內(nèi)選取了 100 個(gè)以上的傳統(tǒng)村落 。這說明 ，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用 ，是對(duì)社會(huì)存在的反映 38．家庭農(nóng)場是指以家庭成員為主要?jiǎng)趧?dòng)力，從事農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營，并以農(nóng)業(yè)收入為家庭 主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體。一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財(cái)富。這蘊(yùn)含的唯物史觀道理是 34． 下列名言與 “ 贈(zèng)人玫瑰，手留余香 。 ” 詩句表明 A．矛盾的斗爭性寓于同一性之中 B．追求真理是一個(gè)永無止境的過程 C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 31．相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。因此， “ 從內(nèi)部打破 ” 是事物發(fā)展的根本途徑。 這說明 ① 藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn) 無中生有 ，受到藝術(shù)家的技藝水平的影響 ② 藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛 ③ 藝術(shù)觀念具 有社會(huì)歷史性，不同主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)必然不同 ④ 藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對(duì)雕刻對(duì)象的藝術(shù)處理 A.①③ B.①④ C .③④ D.②③ 25．知廉明恥，是做人最 基本的道德規(guī)范。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。菜根譚》說 有妍必有丑為之對(duì)，我不夸妍，誰能丑我 ?有潔必有污為之仇，我不好潔， 誰能污我 ?下列詩句中蘊(yùn)含的哲理與之一致的是 ，勿以善小而不為 ，只緣身在此山中 ，終歲不聞傾覆人 ，病樹前頭萬木春 18． 20世紀(jì) 20年代北大校長蔡元培是以 “ 和而不 同 ” 治校的大師，他對(duì)各種學(xué)術(shù)流派兼收并蓄，各揚(yáng)所長，形成北大 “ 百家爭鳴 ” 的學(xué)術(shù)氛圍。這啟 示我們 ① 要否定權(quán)威，否定理論 ② 要打破一 切規(guī)章與規(guī)則 ③ 要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 ④ 要堅(jiān)持實(shí)事求 是的原則 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 15．悲觀者說 薔薇有刺。下列語句與材料所反映的哲理相一致的是 ① 解剖麻 雀 ② 古調(diào)雖自愛，今人多不談 ③ 興廢由人事，山川空地形 ④ 牽牛要牽牛鼻子 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 11．法國作家莫泊桑在寫作時(shí)，為了細(xì)膩地描寫出人被踢以后的感覺，掏出一把零錢給乞丐，讓乞丐狠狠地踢了自己幾腳，這才將自己的真實(shí)感受記錄下來?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用 電化學(xué)信號(hào) 在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。上述材料表明 ① 人們對(duì)細(xì)胞生長規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的 ② 人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長規(guī)律， 使之造福人類 ③ 只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 ④ 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提 A.①② B.①③ C.②④
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