20xx德州一模語(yǔ)文試題及答案-wenkub.com
2025-08-01 07:52 本頁(yè)面
【正文】 22．第一問(wèn)：①與家鄉(xiāng)的距離和時(shí)間是鄉(xiāng)愁的必備條件；②回憶是填充鄉(xiāng)愁情感的物質(zhì)；③鄉(xiāng)愁升華的最高形式，便是還鄉(xiāng)。（4分，每點(diǎn)1分）20．①作者對(duì)北大荒懷有特殊感情，所以對(duì)趙園所說(shuō)的荒原和鄉(xiāng)土之間的差別并不完全認(rèn)可，他認(rèn)為荒原和鄉(xiāng)土的關(guān)系并不像趙園分割得那樣清爽。 （6）艱難苦恨繁霜鬢五、16.①人物形象鮮活；②歷史感厚重（真實(shí)體現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展歷史）；③敘事風(fēng)格直接；④故事節(jié)奏沉穩(wěn)。（1分）歌聲傳達(dá)的歡樂(lè)與失寵宮人的孤獨(dú)形成對(duì)比，（1分）反襯出女主人公的枯寂哀怨和冷清無(wú)奈之情。這樣一來(lái)就會(huì)與韓、魏和好，解除趙國(guó)的圍困，保全了智氏的宗族，使其世世代代保持祭祀祖先的禮儀。氣憤必定會(huì)爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪必然會(huì)失敗；驕縱必定要傲慢，傲慢必然要滅亡。雖然智伯不采納他的話以至于滅亡，然而郄疵的智謀和忠告，已經(jīng)可以問(wèn)心無(wú)愧了?！蹦苷f(shuō)這不是忠心嗎？但看到他三次跳躍劈斬趙襄子的衣服刺殺時(shí)，趙襄子責(zé)問(wèn)他為什么不替中行氏而死，卻單單替智伯而死；豫讓回答說(shuō)：“中行氏用對(duì)待普通人的態(tài)度來(lái)待我，我因此也用普通人的態(tài)度來(lái)回報(bào)他；智伯用對(duì)待國(guó)士的態(tài)度來(lái)待我，我所以用國(guó)士的行為來(lái)報(bào)答他。我曾持這樣的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)論豫讓。這樣，活著作為名臣，死了也能成為高尚的英靈，百代流傳光輝，照耀在史籍典冊(cè)之中，這才是美好的啊。11. D（②是豫讓的想法；⑥是智伯的行為，不屬于國(guó)士階層）（段規(guī)、任章沒(méi)有被以國(guó)士之禮對(duì)待）四、13.（1）即使是愚昧的男子和無(wú)知的婦女，也沒(méi)有誰(shuí)不知道他是忠臣義士。 —予 ） —心 kēng/h225。/zh233。 h242。/d 參考答案一、1．A( （6分）七、（60分），按要求作文。這一點(diǎn)，趙園說(shuō)得對(duì)，正因?yàn)槿绱?，鄉(xiāng)愁才有了價(jià)值。但我去這家華人超市的時(shí)候，不少華人大學(xué)生花比買(mǎi)一個(gè)漢堡包貴幾倍的價(jià)錢(qián)買(mǎi)一塊雙黃蓮蓉月餅。想必店家也是想趕在中秋節(jié)前開(kāi)業(yè)。我居住的地方只是美國(guó)中部一個(gè)很小的大學(xué)城，我春天來(lái)這里的時(shí)候，這里只有一家華人超市，很小，只能買(mǎi)到一些簡(jiǎn)單的東西。這片荒原，既有我們的認(rèn)識(shí)價(jià)值，又有我們的情感價(jià)值；既屬于被我們開(kāi)墾創(chuàng)造的荒原，又屬于創(chuàng)造開(kāi)墾我們回憶的鄉(xiāng)土。她還說(shuō)，鄉(xiāng)土屬于某種穩(wěn)定的價(jià)值情感，屬于回憶；而荒原則由認(rèn)識(shí)的圖景浮出，要求對(duì)它的解說(shuō)與認(rèn)指。如今離開(kāi)北大荒已經(jīng)整整40年，卻一次次地思念那片曾經(jīng)風(fēng)雪彌漫的荒原。那時(shí)生產(chǎn)隊(duì)的小賣(mài)部只剩下了罐頭，其他可吃的東西早被知青搶購(gòu)一空。到達(dá)北大荒的第二年，中秋節(jié)那一天，一清早天就飄起了細(xì)碎的小雪花，漸漸變大，很快天地一片白皚皚。（18分）鄉(xiāng)愁的滋味肖復(fù)興關(guān)于鄉(xiāng)愁最著名的一句話，莫過(guò)于臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生說(shuō)過(guò)的：鄉(xiāng)愁是一枚郵票。18. 用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描述下面漫畫(huà)的內(nèi)容,并說(shuō)明其寓意。此外，該劇采用直接的敘事風(fēng)格講述了當(dāng)代農(nóng)村的生活百態(tài)，給觀眾帶來(lái)了全新體驗(yàn)；用沉穩(wěn)的故事節(jié)奏為觀眾提供了一個(gè)能夠平心靜氣調(diào)慢節(jié)奏的凈土，在浮躁喧囂的電視圈中給觀眾注入一劑強(qiáng)有力的鎮(zhèn)定劑。 ，潦倒新停濁酒杯。（李清照《一剪梅》）（3）飯疏食飲水， ，悠悠我心。（4分）（2）這兩首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以賞析。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。（2分）（2）郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。、縱欲荒暴之時(shí)，未能直言進(jìn)諫，開(kāi)悟主心，卻袖手旁觀，坐待成敗，稱(chēng)不上是“國(guó)士之報(bào)”。中行氏和智伯以不同的態(tài)度對(duì)待豫讓?zhuān)プ屢惨圆煌膽B(tài)度予以回報(bào)。A．①②⑤ ⑥感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟 ③力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志愿以十五城請(qǐng)易璧C. 豈不勝于斬衣而死乎？ 附：依附，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是②越人視秦人之肥瘠：意思是好像毫無(wú)關(guān)系的人。國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流?！闭伹袘┲?，諫不從，再諫之；再諫不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣；國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。 蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇，聲名烈烈，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。 士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷(xiāo)患于未形，保治于未然，俾身全而主安。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成9～12題。《博物館條例》，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是“顯性方面”，精神層面的傳統(tǒng)屬于“隱性方面”。、行為層面和精神層面三個(gè)方面構(gòu)成，今天都需要大力弘揚(yáng)。在以我為主的前提下，加強(qiáng)同發(fā)達(dá)國(guó)家的交流與合作，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家好的經(jīng)驗(yàn)和做法，對(duì)破壞、損傷的文物進(jìn)行搶救和修繕。這就要求我們運(yùn)用唯物辯證的態(tài)度分析和
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